Atas alasan supporting, batasan mahram antara adik perempuan dengan abang ipar yang baru bernikah dengan kakaknya diketepikan. Ini biasa kita saksikan di majlis perjumpaan keluarga masyarakat kita yang masih keliru dengan batasan yang dianjurkan Islam.

Situasi serupa turut terjadi semasa majlis perkahwinan, hari raya, majlis kenduri, family day dan banyak lagi.

Masih ramai yang tidak cakna dan keliru. Maka bagi mendapatkan penjelasan lanjut akan hal ini, kita baca penjelasan SS Mufti Wilayah Persekutuan tentang batasan mahram dalam keluarga.

Perhubungan di antara lelaki dan perempuan mestilah didasari dengan batas yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Mereka tidak boleh berhubungan secara mutlak dan mengenepikan adab-adab dan hukum-hakam yang telah jelas dinyatakan oleh Allah. Batasan ini lah yang menyebabkan muncul batasan mahram.

Artikel berkaitan: Berlakon Berpelukan: Menghalalkan Yang Haram Kerana Mencari Rezeki? Adakah Jatuh Kufur?

Artikel berkaitan: Bapa Mentua Tiri Dengan Menantu Perempuan Tiri, Adakah Mahram?

Islam sangat mementingkan batasan mahram. Dari sudut bahasa mahram membawa makna larangan.

Ibnu Manzur dalam karyanya menyebut bahawa mahram itu adalah individu-individu yang tidak boleh dinikahi. Inilah maksud mahram yang dikemukakan oleh para fuqaha.

Allah SWT telah menyebut di dalam Al-Quran individu-individu yang haram untuk dinikahi dan individu-individu yang halal dan boleh untuk dinikahi.

Firman Allah :
“Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan yang berikut): ibu-ibu kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan saudara-saudara bapa kamu, dan saudara-saudara ibu kamu dan anak-anak saudara kamu yang lelaki, dan anak-anak saudara kamu yang perempuan, dan ibu-ibu kamu yang telah menyusukan kamu, dan saudara-saudara susuan kamu, dan ibu-ibu isteri kamu, dan anak-anak tiri yang dalam pemuliharaan kamu dari isteri-isteri yang kamu telah campuri;

“Tetapi kalau kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telahpun menceraikan mereka), maka tiadalah salah kamu (berkahwin dengannya). Dan (haram juga kamu berkahwin dengan) bekas isteri anak-anak kamu sendiri yang berasal dari benih kamu. Dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

“Dan (diharamkan juga kamu berkahwin dengan) perempuan-perempuan isteri orang, kecuali hamba sahaya yang kamu miliki. (Haramnya segala yang tersebut itu) ialah suatu ketetapan hukum Allah (yang diwajibkan) atas kamu. Dan (sebaliknya) dihalalkan bagi kamu perempuan-perempuan yang lain daripada yang tersebut itu, untuk kamu mencari (isteri) dengan harta kamu secara bernikah, bukan secara berzina…” (Surah Al-Nisa : 23-24)

Di dalam ayat ini terdapat pelbagai jenis mahram. Ada yang menjadi mahram disebabkan nasab keturunan,ada yang menjadi mahram disebabkan penyusuan dan ada yang menjadi mahram disebabkan perkahwinan.

Imam Al-Qurtubi menyebut bahawa ayat ini adalah ayat yang muhkam[1] dan ini adalah ijmak yang tidak boleh disanggahi.

Berikut adalah senarai mahram bagi lelaki:

• Ibu dan ke atas. Termasuklah nenek sama ada sebelah ayah atau ibu
• Anak perempuan dan ke bawah. Termasuklah cucu perempuan
• Saudara perempuan iaitu kakak atau adik perempuan
• Ibu saudara sebelah ayah dan ibu
• Anak perempuan kepada anak saudara lelaki dan perempuan.
• Ibu tiri
• Menantu perempuan
• Bapa mertua
• Anak tiri perempuan
• Mahram disebabkan susuan termasuklah ibu susuan, adik beradik susuan dan lain-lain.

Bagi perempuan pula, mahramnya adalah seperti berikut :

• Ayah dan ke atas termasuklah datuk sama ada sebelah ayah atau ibu
• Anak lelaki dan ke bawah termasuklah cucu cicit lelaki dan seterusnya.
• Saudara lelaki iaitu abang atau adik lelaki
• Bapa saudara sebelah ayah dan ibu
• Ana lelaki kepada adik-beradik lelaki atau perempuan iaitu anak saudara
• Bapa tiri
• Menantu lelaki
• Ibu mertua
• Anak tiri lelaki
• Mahram disebabkan susuan termasuklah suami kepada ibu susuan, adik beradik lelaki sesusuan dan lain-lain.

Mahram-mahram ini disebut sebagai mahram muabbad iaitu haram untuk dinikahi selama-lamanya.

Selain daripada senarai ini maka mereka dianggap sebagai ajnabi iaitu orang asing yang bukan mahram yang halal untuk dinikahi.

Ada juga yang disebut sebagai mahram muaqqat. Implikasi daripada mahram muabbad ialah

• Tidak boleh dinikahi
• Boleh bersalaman dengannya
• Boleh bersendirian dengannya

Adapun selain daripada mahram muabbad maka ianya boleh dinikahi dan tidak boleh untuk bersentuhan mahupun bersendirian dengannya apatah lagi mendedahkan aurat.

Sebagai contoh dalam majlis perkahwinan, seorang adik tidak menjadi mahram dengan abang iparnya selepas berkahwin dengan kakaknya. Ini bermakna, apabila seorang lelaki berkahwin maka yang menjadi mahram adalah ibu mertua dan nenek isteri sahaja.
Ini berdasarkan firman Allah :

وَأُمَّهَـٰتُ نِسَآئِكُمْ
Maksudnya : “….Ibu-ibu isteri kamu…”

Adapun selain daripada itu, sama ada adik ipar atau kakak ipar tidak dikira sebagai mahram. Oleh itu, mereka tidak boleh bersalaman mahupun duduk bersendirian.

Adik ipar termasuk dalam kategori yang haram dinikahi secara muaqqat bukan muabbad. Dia hanya haram untuk dinikahi untuk sementara bukannya menjadi mahram seperti mana nasab, perkahwinan dan susuan. Ini berdasarkan firman Allah:

وَأَنْ تَجْمَعُوا بين الْأُخْتَيْنِ إلَّا ما قد سَلَفَ
Maksudnya : “Dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu)…”(Surah Al-Nisa’ : 23)

Ayat ini menyebutkan tentang larangan untuk berkahwin dengan dua beradik sekaligus. Al-Khatib Al-Syarbini menyebut jika ini dilakukan maka akan menyebabkan kekeruhan di dalam hubungan adik beradik.

Ini bermakna apabila kakaknya meninggal dunia atau diceraikan, si lelaki tadi boleh mengahwini adiknya.

Imam Al-Nawawi menyebut :
“Jika seorang lelaki menceraikan isterinya dengan talak bain maka dia boleh menikahi adik iparnya dalam iddah adapun jika cerai dengan talak raj’I maka perlu tunggu habis iddah sebelum menikahi adik iparnya.”

Ianya berbeza dengan mahram muabbad yang haram untuk dinikahi selama-lamanya. Oleh kerana itu,adik ipar tidak boleh bersalaman dengan abang iparnya apatahnya lagi bersentuhan antara satu sama lain.

Artikel berkaitan: Bolehkah Ayah Mengahwini Adik Ipar Setelah Ibu Meninggal Dunia?

Kesimpulan:

Adik perempuan tidak boleh bersentuhan dengan abang iparnya selepas berkahwin dengan kakaknya. Ini jelas satu kesalahfahaman kerana adik perempuan kepada isteri dianggap sebagai ajnabi bukannya mahram. Mereka tidak boleh bersalaman, bersentuhan, berlaga pipi apatah lagi bercium.

Nasihat kami agar masyarakat dapat memahami dan mempelajari hukum hakam serta batas-batas yang telah ditetapkan oleh Allah. Begitu juga dengan kakak dan abang iparnya.

Jangan sesekali mengenepikan hukum yang telah dinyatakan oleh Allah SWT secara jelas. Jangan biarkan jati diri sebagai seorang muslim terhakis dek kerana hanyut dengan arus kemodenan

Ternyata perlaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) Mac lalu meninggal impak sangat mendalam bagi sesetengah orang.

Ramai yang mengambil keputusan untuk berhijrah ke arah yang lebih baik. Salah seorang yang terkesan dengan impak PKP ini adalah pelakon Ieda Moin.

Berlaku beberapa peristiwa sepanjang tempoh itu seperti kehilangan sahabat baiknya, penyanyi Maya Matahari serta ulang tahun kelahiran suami tercinta, Ieda akhirnya mengambil keputusan untuk berhijab.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by ieda Moin Official (@iedamoin79) on May 23, 2020 at 7:51pm PDT

Pemilik sebenar nama Siti Haida Abdul Moin memberitahu niatnya sudan lama untuk memakail tudung.

“Sudah lama saya menyimpan hasrat bertudung. Jika diikutkan, tahun lalu, saya mahu berhijab, namun tuntutan kerja dan komitmen diperbaharui membuatkan niat itu tertunda.

“Namun, tarikh 18 Mac lalu menggerakkan hati saya. Banyak insiden terjadi seperti penularan COVID-19 dan pemergian arwah Maya yang membuatkan saya tersentak,” katanya kepada BH Online.

Ieda yang mula bertudung sejak bulan lalu, mengaku sebelum membuat keputusan menyarung hijab, dia sering tidak selesa ketika memilih persalinan untuk keluar rumah.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by ieda Moin Official (@iedamoin79) on May 14, 2020 at 11:27pm PDT

“Serba-serbi tak selesa ketika memandang cermin. Orang tua saya pernah rasa pelik ketika saya berkunjung ke rumah mereka untuk berbuka puasa, Ramadan lalu.

“Saya tutup kepala dengan kain dengan alasan tidak mahu mandi dan membasahkan rambut.

“Namun, ketika meraikan hari jadi saya dan anak, Mei lalu, saya terus nekad untuk bertudung,” katanya.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by ieda Moin Official (@iedamoin79) on May 23, 2020 at 11:10pm PDT

Mengenai rezeki selepas berhijab, Ieda tidak sedikitpun risau.

“Sebelum PKP, saya ada bertanya pengurus produksi, apakah timbul masalah jika dia bertudung. Jawapan diterima tiada masalah kerana mereka percaya bakat saya,” katanya.

Ieda berkata, berkat doa ibu dan teman baiknya, Noorkhiriah, dia akhirnya bertudung.

“Saya nekad bertudung kerana sayangkan suami dan orang tua. Saya tak mahu mereka tanggung dosa diri ini jika tidak menutup aurat.

“Insya-Allah perlahan-lahan saya akan cuba istiqamah,” katanya.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by ieda Moin Official (@iedamoin79) on May 23, 2020 at 11:33pm PDT

Artikel Berkaitan: “Saya Masih Orang Yang Sama. Cuma Cuba Jadi Lebih Lemah Lembut” -Hikmah COVID-19, Kini Giliran Shiera Pula Berhijab

Kredit Foto: Instagram Ieda Moin

Wakaftnya ulama merupakan salah satu tanda dekatnya akhir zaman. Wafatnya ulama yang merupakan pewaris nabi jelas musibah tak tergantikan bagi umat Islam.

Rasulullah SAW bersabda: وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ وَيُثْبتَ الجَهْلُ

"Sebahagian tanda datangnya Hari Kiamat diangkatnya ilmu dan tinggallah kedunguan (kebodohan)."

Dalam Alquran disebutkan kehancuran dunia atas wafatnya ulama.

Allah SWT berfirman: اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ وَاللّٰهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهٖۗ وَهُوَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

Ertinya: "Dan jika Kami perlihatkan kepadamu sebagian (siksa) yang Kami ancamkan kepada mereka atau Kami wafatkan kamu (hal itu tidak penting bagimu) karena sesungguhnya tugasmu hanya menyampaikan saja, sedangkan Kamilah yang menghisab amalan mereka. Dan apakah mereka tidak melihat bahwa sesungguhnya Kami mendatangi daerah-daerah (orang-orang kafir), lalu Kami kurangi daerah-daerah itu (sedikit demi sedikit) dari tepi-tepinya? Dan Allah menetapkan hukum (menurut kehendak-Nya), tidak ada yang dapat menolak ketetapan-Nya; dan Dialah Yang Mahacepat hisab-Nya". (QS Al Ra'du: 41).

Jika sebelum ini ulama terkenal Indonesia, Syeikh Ali Jaber meninggal akibat COVID-19, hari ini para agaman negara iaitu Ustaz Syed Abdul Kadir Al Joofre dan Dr Syed Shahridzan Ben Agil yang juga merupakan Ketua Penolong Mufti Wilayah Persekutuan berkongsi kisah kematian Al-‘Allamah Al-Faqih Al-Sheikh Dr. Ahmad Ali Toha al-Rayyan, ulama besar mazhab Maliki yang meninggal akibat COVID-19 hari ini.

Semoga kita semua dilindungi dari fitnah Dajjal dan seterusnya akhir zaman yang semakin menunjukkan banyak tanda.

Bacalah catatan dari para agaman yang dikongsi di fb masing-masing.

إنا لله و إنا إليه راجعون

Demi Allah berita ini sangat menyedihkan kami namun tiadalah yang mampu kami ucapkan melainkan yang Allah redha.

Telah kembali ke Rahmatillah Al-‘Allamah al-Faqih Prof Dr Ahmad Toha Rayan Rahimahullah, antara orang yang paling alim dalam Mazhab Maliki di Mesir dan Ahli Anggota Ulama Besar Al-Azhar as-Syariff.
.
Beliau adalah guru yang sangat sangat kami cintai. Saya belajar daripada beliau pelbagai kitab Mazhab Maliki dan Perbandingan Mazhab. Beliau adalah Syaikh saya sepanjang di Mesir. Banyak saya dapat belajar secara berdua saja dengan beliau. Umur beliau sebaya umur Abah. Abah juga mengenali beliau ketika sama-sama membangunkan Universiti Ahgaff di Yaman.

Beberapa hari lalu salah seorang anak murid kanan beliau memberitahu saya bahawa Syaikh disahkan dijangkiti COVID-19

Moga Allah merahmatimu wahai guru kami.

Ini pula catatan dari Dr Syed Shahridzan Ben Agil yang juga merupakan Ketua Penolong Mufti Wilayah Persekutuan.

Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Roji’un…

Berita yang amat menyedihkan tentang pemergian guru kami ke menuju ke rahmat Allah.

Beliau al-Marhum al-‘Allamah al-Faqih al-Sheikh Dr. Ahmad Ali Toha al-Rayyan, ulama besar mazhab Maliki di al-Azhar serta alim dalam pelbagai bidang ilmu dan displin turath.

Kenangan amat indah mengikatkan kami dahulu yang berkesempatan berguru dengan al-Marhum di masjid al-Azhar. Al-Marhum amat terkenal dengan sikap ramah mesra dan lemah lembut terhadap murid-muridnya. Sesungguh pemergian beliau satu kehilangan yang amat besar bagi Al-Azhar Al-Syarif, dunia Islam dan anak² muridnya dari seluruh dunia.
Jelas satu demi satu alim ulama di angkat oleh Allah di akhir zaman ini.

Semoga Allah merahmati guru kami, mengampuni dosa-dosa beliau dan menghimpunkan beliau bersama-sama para nabi dan soliheen di akhirat kelak. Amin Ya Rabb.