‘Telinga konon mendengar, tapi mata dekat skrin handphone.’ Ini kesilapan komunikasi suami, isteri kerana tak mendengar dengan baik. Konon kusyuk dan fokus dengan apa yang pasangan ceritakan.

Rupa-rupanya, masuk telinga kanan keluar telinga kiri. Segalanya tak masuk ke otak, bila pasangan tanya balik apa yang dia ceritakan, mulalah terpinga-pinga. Memang bikin geram.

Artikel Berkaitan : Pengajaran Lepas Berpisah, Wanita Ini Ingatkan Komunikasi Penting Nak Kekalkan Hubungan Suami Isteri

Telinga Konon Mendengar

Kongsi Ustaz Firdaus Mokhtar:

Di seminar hari tu, kami belajar tentang 12 kesilapan dalam komunikasi. Fokus ke arah rumah tanggalah.

Memang kita dan pasangan bercakap setiap hari, tapi dalam berkomunikasi itu rupanya ada banyak yang kita silap.

Itu yang tiba-tiba rasa sudah tak sefaham. Kita cuba cakap, pasangan tak faham. Atau sebaliknyalah.

Saya tak nak kongsikan semua, sebab karang panjang berjela pula kan. Nak sebut satu saja. Dan ini menjadi kesilapan yang pertama dan ramai orang buat.

Tapi Mata Dekat Skrin Handphone

Apa dia?
‘Kita tak mendengar dengan baik.’

Iya, nampak macam kita bercakap dengan pasangan kita. Tapi hakikatnya tidak.

Telinga konon mendengar, tapi mata dekat skrin handphone. Kita boleh jawab soalan pasangan kita bagi masa bersembang, tapi percayalah, perbualan itu takkan melekat.

Esok lusa bila kita sembang balik tentang hal yang sama, haram tak ingat apa-apa.

Ini Kesilapan

“Eh ada ke kita cerita hari?” Haa gitu. Hilang ingatan.

Itulah kesan akibat tak mendengar dengan elok. Kita tak cukup fokus. Sambil berbual, kita buat kerja lain. Kita berbual juga dengan orang lain dekat whatsapp.

Macam mana kita nak fokus 3,4 cerita serentak. Memang takkan jadi. Biasanya yang mendapat perhatian mata, itu yang lebih kita ingat.

Mata tengah pandang telefon, maka itulah yang kita ingat lebih. Berbanding suara lain yang sedang berbual sebelah kita.

Baca Juga Di Sini : 

‘Bila Bercerita, Suami Perlekeh Anggap Lembik.’ Lama-Lama Isteri Tawar Hati, Jadi Pendiam

Jangan Tersilap Pilih Suami, Nanti Makan Hati. Lelaki Kongsikan Definisi “Lelaki Tak Guna” Dalam Perkahwinan

Ternyata “Keinginan” Isteri Itu Rumit, Ramai Lelaki Tak Faham & Boleh Jadi Punca Gaduh Dalam Rumahtangga

Komunikasi Suami, Isteri

Jadi, nak baiki komunikasi dalam antara suami isteri, baiki dulu cara kita mendengar. Dengar dengan baik, dengar elok-elok.

Kaedahnya masa bersembang, letak dulu benda lain. Mata pandang ke pasangan. Senyum. Beri tumpuan.

Insyallah semua yang kita bualkan bersama akan jadi ingatan yang cukup dalam. Bahkan lebih indah akan jadi kenangan manis.

Sebab apa? Sebab kita bercakap sambil memandang, dengar dengan tekun, semuanya akan jatuh ke hati.

Maka kita akan ingat sampai mati.
Ewahh.
Begitulah gais.
Selamat beramal ya.

Kashoorga : Kadang-kadang pasangan atau isteri hanya ingin suaminya mendengar luahan. Tak membantu pun tak mengapa, sekurang-kurangnya hilang beban di hati.

Sumber : Ustaz Firdaus Mokhtar

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Dalam perhubungan suami isteri, perbuatan menziharkan pasangan dianggap sesuatu yang tidak wajar dilakukan kerana ia perbuatan masyarakat jahiliah.
Kesan zihar jika dilakukan dengan niat yang tidak baik amat buruk padahnya.

Walaupun tanpa niat apa-apa sekalipun, kadangkala perbuatan itu akan menyebabkan pasangan tersinggung kerana menyamakannya dengan mana-mana ahli keluarga.
Namun begitu kita ikuti penjelasan lanjut daripada Ustaz Syed Shahridzan berkenaan isu ini.

SOALAN:

Assalamualaikum ustaz. Mohon penjelasan dari ustaz. Saya perlu tahu tentang hukum zihar sebab kakak saya baharu berkahwin dan suaminya ada memberitahunya bahawa dia ada melihat gambar arwah neneknya. Suaminya berkata bahawa wajah kakak saya ada iras-iras muka arwah nenek dia.

Setahu saya kalau samakan wajah isteri dengan ibu dan nenek, dianggap menziharkan isteri kan? Kalau dikira zihar, adakah jatuh talak? Mohon pencerahan ustaz secepat mungkin. Mohon maaf dan terima kasih.

JAWAPAN:

Zihar bermaksud seorang suami menyamakan isterinya dengan salah seorang mahramnya seperti ibu, kakak, nenek dan seumpamanya untuk tujuan berpisah dengan si isteri.

Zihar merupakan adat masyarakat jahiliyyah yang diamalkan untuk berpisah dengan isterinya dan menggantung isteri agar tidak boleh berkahwin dengan mana-mana lelaki lain. Apabila berlakunya zihar maka haram lelaki itu bersetubuh dengan isterinya sehingga kaffarah ditunai.

Amalan zihar adalah perkara yang dilarang sama sekali oleh Islam dan ia merupakan dosa yang sangat besar kerana ia berbentuk penganiayaan terhadap si isteri. Ini kerana isteri tidak boleh disentuh oleh suaminya dan juga tidak boleh berkahwin dengan mana-mana lelaki lain disebabkan zihar bukan lah talak atau cerai.

Artikel berkaitan:Haram Atau Tak Suami Panggil Isteri Dengan Nama Ummi, Ibu Atau Mama. Ini Penjelasan PU Azman Wajib Ambil Tahu!

Dua Jenis Zihar

Memandangkan zihar ini adalah adat masyarakat jahiliah maka ulama fiqh telah menentukan lafaz-lafaz tertentu yang dianggap zihar dan seumpamanya. Oleh itu lafaz zihar terbahagi kepada dua jenis; Sarih (jelas) dan Kinayah (kiasan)       

Lafaz sarih adalah lafaz si suami ditujukan pada isterinya dengan menyatakan, “Kau haram bagiku seperti haramnya belakang(zahr) ibuku”, atau “Kau seperti belakang ibuku”.

Maka lafaz sarih ini dikira sebagai zihar walaupun tidak berniat zihar kerana lafaz sarih pada zihar tidak memerlukan niat. Jadi apabila terujar lafaz sebegini maka dikira sebagai zihar.

Namun lafaz ini dikira agak mustahil berlaku dalam masyarakat Islam Melayu kerana ia tidak menjadi ujaran atau sebutan dalam adat istiadat masyarakat kita.

Tetapi jika bernar-benar terlafaz maka termeterailah hukum zihar ke atas suami dan Isteri walaupun tanpa niat zihar.

Manakala lafaz kinayah tidak dikira sebagai zihar melainkan si suami melafazkan lafaz kinayah itu dengan tujuan menziharkan isteri.

Contoh lafaz kinayah seperti, “Tangan awak seperti tangan ibu saya”, “Muka awak macam muka ibu saya lah”, “Kulit dan muka awak sebijik macam nenek saya masa muda-muda dulu”. Contoh lafaz ini biasa berlaku dalam masyarakat kita.

Namun begitu tidak perlu dirisaukan, lafaz kinayah tidak akan dikira sebagai zihar melainkan si suami benar-benar berniat untuk menziharkan isterinya.

Apa pun lafaz-lafaz kinayah seperti di atas kebiasaannya dalam adat Melayu bermaksud memuliakan si isteri sepertimana si suami memuliakan ibu dan neneknya, niat seperti ini tidak dikira sebagai zihar.

Fakta ini adalah disebut dengan jelas di dalam kitab “al-Fiqh al-Manhjai”:
فإن قصد بها الظهار كان مظاهرا, وإن كان قصد بها تشبيه زوجته بأمه أو أخته في الكرامة والتقدير لم يكن مظاهرا وليس عليه شيء أبدا

 “Jika seorang suami bermaksud ZIHAR dengan lafaz itu maka (bermakna) dia adalah penzihar. Jika dia bermaksud menyamakan isterinya dengan ibunya atau kakaknya pada sudut kemuliaan dan penghargaan maka dia bukan lah penzihar dan tiada apa-apa kesan pun sama sekali”.

Secara umumnya zihar tidak sama dengan talak iaitu apabila zihar dengan lafaz sarih termetrai maka tidak terjatuh talak, cuma suami isteri diharamkan bersetubuh sehingga lah si suami melunaskan kafarah.

Namun jika dengan lafaz kinayah yang sesuai dilafazkan oleh si suami dengan niat untuk mentalaqkan isteri maka jatuhlah talak dan dikira sebagai talaq satu.

Artikel berkaitan: Masalah Besar Bukan Talak Semasa Hamil Tapi Bahaya Mudarat Talak Itu Kepada Bekas Ister;-PU Rahmat Ikhsan

Wallahu A’lam
Abu Ruqayyah Ba ‘Alawi

Nampaknya setiap hari ada saja mangsa yang disahkan meninggal dunia akibat jangkitan wabak koronavirus, COVID-19 ini.

Dan terbaru seorang petugas kesihatan iaitu Doktor menjadi mangsa kesembilan hari ini.

Dalam kenyataan di laman sosial Facebook Kementerian Kesihatan Malaysia, Ketua Pengarah Kesihatan, Datuk Dr Noor Hisham Abdullah berkata mangsa adalah warganegara Malaysia berusia 48 tahun yang merupakan kes ke 890 dan mempunyai sejarah perjalanan ke Turki.

Ikuti perkongsiannya ini

Dukacita dimaklumkan sehingga kini, terdapat pertambahan satu (1) lagi kes kematian baru berkaitan COVID-19 telah dilaporkan ke Crisis Preparedness and Response Centre (CPRC) Kebangsaan. Pelaporan terbaru ini menjadikan jumlah kumulatif kes kematian COVID-19 di Malaysia sebanyak sembilan (9) setakat ini.

Kes kematian kesembilan adalah merupakan kes kematian pertama di kalangan kakitangan kesihatan yang melibatkan seorang lelaki warganegara Malaysia (kes ke-890) berusia 48 tahun yang merupakan seorang doktor perubatan KKM. Beliau mempunyai sejarah perjalanan ke negera Turki. Beliau telah dimasukkan ke Hospital Tuanku Fauziah, Kangar pada 17 Mac 2020 setelah mengalami simptom Severe Acute Respiratory Infection. Beliau telah disahkan positif COVID-19 pada 18 Mac 2020 dan diberikan bantuan alatan pernafasan sejak 19 Mac 2020 setelah keadaan kesihatan beliau merudum. Beliau disahkan meninggal dunia pada jam 10.33 pagi, 22 Mac 2020.