Mendirikan solat tidak semestinya di kawasan atau ruang yang luas sahaja. Selagi ada ruang yang sesuai dan bersih, maka solatlah di situ. Kediaman besar merupakan bonus untuk membolehkan satu keluarga sembahyang berjemaah dengan selesa, namun untuk kediaman sempit, ruang solat yang terhad bukan penghalang.

Susunan saf dilakukan secara kreatif dan optimum. Bagaimanapun timbul persoalan, bolehkah isteri sembahyang di sebelah kiri suami apabila keadaan ruang sempit yang kurang mengizinkan?

Kita baca penjelasan lanjut oleh Unit Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkenaan kemusykilan ini.

Artikel berkaitan: Suami Isteri Rajin-rajinlah Solat Tahajud, Rasai Keajaiban Yang Akan Berlaku

Artikel berkaitan: Solat Berjemaah, Rahsia Kekal Bahagia Ustaz Don  Dr Husna Sepanjang 8 Tahun Berkahwin

Soalan:

Assalamualaikum wrm. wbt.,
Sekarang tersebar di media sosial infografik yang menunjukkan isteri tidak boleh sembahyang di sebelah kiri suami, tetapi tempatnya adalah di belakang imam.

Soalan saya, bagaimana jika rumah itu sempit dan ruang solat yang ada tidak memungkinkan untuk isteri solat di belakang suami?

Jawapan:

Susunan saf lelaki dan perempuan ketika sembahyang

Ringkasannya ialah terdapat hadis riwayat daripada Anas bin Malik r.a yang menyatakan:
أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلِأُصَلِّ لَكُمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا ، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ

Maksudnya: “Bahawa neneknya yang bernama Mulaikah menjemput Rasulullah SAW memakan makanan yang telah dimasaknya. Maka baginda pun menjamu makanan tersebut lalu bersabda: “Bangunlah untuk aku bersolat bersama kamu semua.”

“Kemudian Rasulullah SAW berdiri untuk solat, lalu baginda meletakkan aku dan seorang anak yatim di belakangnya, dan perempuan tua (nenek) di belakang kami. Kemudian baginda solat dua rakaat bersama kami dan seterusnya beredar.”
Riwayat Al-Bukhari (380)

Kata Imam al-Nawawi Rahimahullah:

“Sekiranya yang hadir mengerjakan solat itu terdiri daripada orang lelaki, kanak-kanak, golongan khunsa, serta orang perempuan, maka didahulukan orang lelaki, kemudian kanak-kanak, kemudian golongan khunsa, kemudian orang perempuan.”
Rujuk Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzzab (4/293)

Kemudian beliau menyebut hukum hakam berkaitan posisi makmum dan berkata:

“Konklusinya, sesungguhnya posisi-posisi yang disebutkan semuanya adalah berdasarkan perintah istihbab (galakan atau sunat). Jika para makmum menyelisihinya maka hukumnya makruh tetapi solat itu sah, seperti mana yang disebutkan oleh penyusun kitab (iaitu Imam al-Syirazi).

Begitu juga jika imam solat di posisi lebih tinggi daripada makmum, atau makmum tinggi daripada imam, tanpa ada keperluan.

Begitu juga jika makmum wanita terkehadapan berbanding saf lelaki selagi mana tidak terkehadapan mengatasi imam, atau makmum wanita solat bersebelahan imam atau sebelah makmum lelaki, maka sah solat wanita itu, dan juga solat orang lelaki, tanpa ada khilaf di sisi kami.” Rujuk Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzzab (4/297)

Perbuatan yang dimakruhkan ketika solat hilang kemakruhan apabila wujud keperluan

Dalam artikel Irsyad Al-Fatwa Siri Ke-480 : Susunan Saf Solat Jenazah Semasa Berlakunya Wabak, kami ada membahaskan kaedah fiqh:

الكَرَاهَة تَزُولُ بالحَاجَة
Maksudnya: “Hukum makruh itu hilang apabila wujud keperluan” Rujuk Ma`lamah Zayed (no.267)

Perkara-perkara yang dimakruhkan di dalam solat tidak menjadi makruh apabila terdapat keperluan untuk melakukannya.

Berkata Imam Abu Ishak al-Syirazi dalam al-Muhadzzab:

“Dimakruhkan untuk meninggalkan perkara sunat dalam solat dan dimakruhkan untuk memalingkan muka tanpa ada keperluan, berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Abu Dzar RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:

لَا يَزَالُ اللَّهُ تَعَالَى مُقْبِلًا عَلَى عَبْدِهِ فِي الصَّلَاةِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا الْتَفَتْ صَرَفَ عَنْهُ وَجْهُهُ

“Allah sentiasa menghadap hambaNya semasa solat selama mana hamba itu tidak memalingkan muka, maka jika hambaNya memalingkan muka, maka Dia juga memalingkan MukaNya darinya.” Riwayat Abu Daud (no.909)

[maksudnya Allah sentiasa menurunkan rahmat dan keredhaanNya selama mana orang yang solat itu menjaga pandangan di dalam solat. Rujuk Tuhfah al-Muhtaj (2/161)oleh Ibn Hajar al-Haitami.]

Adapun jika terdapat keperluan maka tidak dimakruhkan berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Ibn `Abbas R.Anhuma bahawa Nabi ﷺ:

كَانَ يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ

“Pernah memalingkan mukanya ke kiri dan ke kanan ketika solat tetapi tidak memusingkan tengkoknya memandang belakangnya.” Riwayat al-Tirmidzi (no.587)

[Disebut dalam Tuhfah al-Ahwadzi (3/159) oleh Syeikh Abu al-`Ala al-Mubarakfuri, Ibn Malak berkata: dikatakan bahawa Rasulullah ﷺ memalingkan wajah sekali atau beberapa kali yang sedikit bagi tujuan menerangkan bahawa perbuatan itu tidak membatalkan sembahyang, atau boleh dilakukan atas suatu keperluan mendesak.] Rujuk al-Majmu` Syarh al-Muhadzzab (4/95)

Contoh lain, dalam hadis riwayat Abu Qatadah, bahawa Rasulullah ﷺ:

كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا وَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا

“Pernah bersolat dalam keadaan mendokong Umamah bin Zainab binti Rasulullah ﷺ, anak Abu al-Aas bin al-Rabi`. Apabila baginda berdiri, baginda mendokongnya, dan apabila baginda sujud, baginda meletakkannya.”
Riwayat Muslim (543)

Berkata Imam al-Nawawi dalam al-Minhaj Syarh Muslim (5/34):

“Diharuskan untuk melakukan perbuatan yang sedikit di dalam solat, maka jika langkah dua kali itu tidak membatalkan solat tetapi lebih utama tinggalkan melainkan ada keperluan, sesungguhnya pergerakan kerana keperluan itu tidak dimakruhkan seperti mana yang dilakukan oleh Nabi ﷺ.

Hadis ini juga menunjukkan bahawa dibenarkan untuk imam sembahyang di atas tempat yang lebih tinggi daripada tempat makmum-makmum, tetapi hukumnya adalah dimakruhkan apabila tempat imam lebih tinggi atau tempat makmum lebih tinggi, melainkan kerana hajat.

Maka jika ada hajat keperluan seperti tujuannya untuk mengajar perbuatan-perbuatan sembahyang maka tidak dimakruhkan bahkan sunat berdasarkan hadis ini. Begitu juga apabila seorang makmum bertujuan mengajar makmum lain perbuatan solat imam yang memerlukan tempat yang tinggi.”

Kesimpulan

Berdasarkan fakta dan keterangan di atas, kami cenderung kepada pendapat tidak batal solat, tidak diharamkan bahkan tidak dimakruhkan seorang isteri bersembahyang di sebelah kiri suami sekiranya ruang di rumah itu sempit kerana ada keperluan.
Wallahua`lam.

Kematian itu menjemput kita tidak kira masa sama ada cepat atau lambat. Kalau memang Dia sudah mengkehendakinya, siapalah kita hambaNya yang mahu menolak ketentuan Illahi.

Seperti perkongsian di laman twitter apabila seorang remaja lelaki, Ilyas Munzir Isahak yang meninggal dunia akibat kemalangan sebaik setelah menunaikan solat Subuh di Masjid Pangkalan Balak, Masjid Tanah Melaka Ahad lalu.

Ternyata pemergian remaja yang baru berusia 17 tahun ini amat dirasai oleh seluruh ahli keluarga serta rakan-rakannya. Mereka turut muat naik ucapan takziah di laman sosial kepada arwah.

Masing-masing meluahkan rasa rindu terhadap kehadiran Allah dan rata-rata teman-temannya mengakui arwah seorang insan yang baik budi pekertinya.

Kematian yang menghidupkan haji yang lama mati.

Kemalangan sebab langgar tiang lampu. Moga ditempatkan dalam kalangan orang beriman.

Pemergian teramat mulia.

Serah rindu pada Allah.

Rehatlah dengan segala permainan dunia.

Moga tenang di sana & tunggu di syurga.

Terima kasih atas segala tunjuk ajar.

Ketika hayatnya, arwah juga merupakan ahli kelab remaja Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) cawangan Alor Gajah.

Statistik Perkahwinan dan Perceraian Malaysia 2020 menunjukkan jumlah perceraian dalam kalangan rakyat negara ini meningkat 12 peratus kepada 56,975 pada 2019, berbanding 50,862 pada tahun sebelumnya. Nyata kes-kes perceraian sudah semakin meningkat dan masa yang sama, jumlah mereka yang mendirikan rumahtangga pula menurun sebanyak 1.2 peratus tahun lalu.

Intipati sebuah perkahwinan adalah sebahagian sunnah Rasulullah. Di dalamnya manusia membina keturunan, berkasih sayang, berkongsi emosi dan banyak lagi. Tetapi ada juga perkahwinan yang dibina berakhir dengan perceraian.

Didedahkan oleh Peguam Syarie, Nur Fatihah Azzahra dari Tetuan Wali Azri & Associates, dirinya berkongsi kisah benar “penyakit” cerai di mana isteri bernafsu songsang.

Berikut perkongsiannya.

Biasanya kita didedahkan dengan cerita perceraian atas alasan suami seorang homosexual / gay. Jarang kita dengar orang buka cerita berlakunya perceraian kerana isteri bernafsu songsang. Lesbianlah mudah bahasa.

Jadi tidak berlakukah kes melibatkan isteri lesbian di Mahkamah Syariah?

BERLAKU.

BANYAK.

Cuma tak dihebahkan sebagaimana yang menimpa kaum Hawa apabila ‘kantoi’ pasangan mereka seorang gay bernafsu gila.

Benda berlaku sendiri kepada seorang kenalan pengajian saya di Timur Tengah. Sebelum tu saya maklum dahulu, cerita ini telahpun mendapat izin untuk dikongsikan sebagai pengajaran kepada masyarakat.

Selepas dua tahun menamatkan pengajian, kenalan saya sambung pula pengajian di peringkat Master sambil kerja part-time sebagai Imam di salah sebuah masjid kariah di Kuala Lumpur. Dipendekkan cerita, berkenanlah seorang Pakcik ini untuk bermenantukan beliau, lalu dikahwinkan dengan anak perempuannya yang juga lepasan bidang agama di salah sebuah universiti tempatan. (Highlight : kisah sebenar).

Isteri letakkan syarat pertama, lepas kahwin mesti tinggal di rumah keluarganya, mudah nanti segala kelengkapan sudah ada. Rakan saya sekadar bersetuju kerana mentua sendiri galakkan begitu.

Syarat kedua, tidak boleh lakukan hubungan kelamin sehingga isteri tamat Master, nanti pelajaran terganggu. Bila kira semula tempoh hanya berbaki beberapa bulan sahaja lagi, rakan saya setuju sahaja tidak mahu bergaduh asalkan tidur sebilik.

Masalah mula tercetus apabila sudah tamat Master sekalipun isteri masih lagi tidak membenarkan suami untuk bermesra dengannya apatah lagi melakukan hubungan kelamin. Apabila suami minta alasan dia hanya kata masih muda ataupun terus gunakan tiket, “jangan sampai saya mengadu dekat mak ayah saya.”

Puas rakan saya berdoa, minta petunjuk daripada ALLAH apa yang tidak kena dengan rumahtangga mereka. Nak mengadu kepada orang luar pun segan hal dalam kelambu,kan?

Suatu hari, laptop suami rosak jadi dia fikir takpalah kot guna sebentar laptop isteri, sekadar hendak download beberapa documents sahaja di email. Dia pun bukalah laptop tu, ok tiada password. Lega.

Selesai kerja yang patut, dia nak delete semula documents di folder ‘download’ tadi, lalu terpandanglah beberapa folder gambar yang lain dalam laptop tu menyebabkan dia sedikit curious. Dia pun terfikir, tak salah kot buka gambar-gambar isteri sendiri.

Berderau darah dia apabila dalam salah satu folders yang ada, penuh gambar dan video mesra isterinya sendiri dengan seorang wanita dalam keadaan separuh bogel bahkan tidak berpakaian langsung. Ada juga beberapa screenshot mesej luahan perasaan kasih sayang antara kedua-dua pasangan tersebut pada tahun 2019.

Memang jadi gaduhlah suami isteri apabila gambar-gambar begitu dibangkitkan sebagai punca tiada hubungan kelamin sepanjang tempoh perkahwinan yang singkat ini. Kenapa tidak jujur dari awal?

Apabila diadukan kepada ibu bapa mentua, rupanya mereka sendiri sudah tahu tapi masih lagi letakkan kesalahan di atas bahu suami atas alasan, “kalau kamu ustaz tak boleh bimbing isteri ke jalan yang betul, malu lah.” Habis satu keluarga mentua ugut beliau akan hilang kerjaya kalau isu rumahtangga ini sampai ke pengetahuan pihak luar kerana mentuanya orang pangkat besar.

Akhirnya, isteri dia failkan cerai di Mahkamah Syariah tapi atas alasan :-

– Suami panas baran
– Suami tidak sediakan tempat tinggal
– rumahtangga tidak harmoni

Kita yang baca saman daripada isteri dia pun sama naik geram tengok level playing victim dia tu. Belum ditambah drama keluarga mentua daripada status orang kenamaan yang burukkan nama menantu ustaz, hanya untuk tutup aib anak kandung sendiri. Shameful.
_______________________________
Cut story, kadang-kadang family pasangan kita sudah sedar ataupun nampak kecenderungan anak-anak mereka kepada LGBT ni sama ada daripada cara pergaulan ataupun terkantoi sendiri anak ada masalah nafsu songsang.

Malang apabila keluarga rahsiakan perkara sebenar daripada pengetahuan bakal menantu dan anggap perkahwinan boleh selamatkan anak mereka daripada terus sesat.

Kalau kita sebagai darah daging pun tak mampu bendung anak-anak kita daripada terjebak dengan LGBT, kenapa harapkan orang luar perbetulkan kemudian letakkan kesalahan. Jangan zalimi cinta suci orang lain yang betul-betul mengharapkan keberkatan dalam rumahtangga.

Plus penyakit nafsu songsang ni tidak akan sembuh secara tiba-tiba melainkan mereka sendiri pilih untuk bertaubat, berubah dan tinggalkan circle songsang mereka yang memang akan kerap kali pujuk untuk stay dalam kelompok tu.

Tak mudah, sebab penangan janji manis golongan homosexual dan lesbian ni gajah pun boleh terbang, kita rasa aman tenteram dan selamat dengan janji-janji manis (baca neraka) daripada mereka.

Kasihan pasangan, ada yang beberapa bulan kahwin baru tahu pasangan bernafsu gila begini baik lelaki ataupun perempuan. Jika tiada anak lagi takpa, mudahlah hendak berpisah sekalipun. Ini kes di Mahkamah, anak 5-6 orang tiba-tiba plot twist mak ayah hendak bercerai sebab bernafsu songsang.

وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَیۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ

Bermaksud : Dan bahawa sesungguhnya, Dialah yang menciptakan pasangan lelaki dan perempuan. _ Surah an-Najm ayat 45.

Anyway,

I tak paham hak apa yang geng-geng LGBT ni nak daripada agama, kerajaan dan negara bangsa? Mereka bukan tidak tahu perkara tu salah tapi tetap menegakkan benang yang basah. Tah pape. Jelas kot, kesan penyakit LGBT ni lagi bahaya daripada H1N1 dan coronavirus. Effect dia habis rosak nama keturunan dan Maqosid Syariah. Kembalilah ke pangkal jalan.

Moga Allah jaga nasab keturunan kita daripada penyakit-penyakit akhir zaman ni. Ameen ya Mujib.
Peguam Syarie : Wali Azri & Associates

Nak kenal pasti imam yang baik untuk kita, jom sertai Webinar Jodoh kami ini. Anda akan diajar mengenal imam yang akan bimbing anda ke jannah bersama-sama.

WEBINAR JODOH 💖: SUAMI KIRIMAN ILAHI

✨Jom Sis semua yang masih single terutamanya sejenis yang pemalu! Kita belajar ilmu menjemput jodoh💘

Dengan ilmu menjemput jodoh, Sis akan..

✅ Tak tertanya-tanya lagi “Dimana atau ada ke bakal imamku❓❓” 🤷🏽‍♀‍

✅ Jelas ✨ dan yakin 💪🏻 dengan langkah-langkah mudah ikhtiar mencari jodoh 💘 (Tip: Islam itu Mudah dan Indah)

✅ Akan dijauhi heartbreak 💔 dan lelaki yang tak serius 👻

Yang sudah berstatus ‘Dimiliki’, ambillah manfaat ilmu ini untuk memudahkan dan percepatkan lagi jodoh Sis 💞

Daftar di https://toko.ideaktiv.com/product/webinar-jodoh-suami-kiriman-ilahi/