Perkongsian di laman sosial twitter daripada seorang gadis menggunakan akaun nama @syeerazak yang mengakui mendapat peluang pekerjaan sebanyak tiga tawaran setelah memohon untuk ibunya berdoa.

Benarlah, doa mereka antara doa yg tiada hijab. Baru baru ni aku nangis depan mak aku mengadu yg aku dah putus asa nak cari kerja di tempat baru ni, hari2 cuba tapi tak ada juga rezeki. Aku cakap niat aku cuma nak balas jasa mereka saja.

Alhamdulillah semalam aku dapat 3 offer

Rasa macam magic.

Tiba2 ada call sekali 3 offer. Termenung kejap. Rasa macam lajunya doa mereka sampai dan dimakbulkan! Sebak terus rasa bila bagitau kat mama babah and diaorang cuma cakap “baguslah sebab tak putus asa awal. Kerja elok elok. Mama bah sentiasa doakan”

I know sebenarnya itu hasil doa dari kalian. Terima kasih ma bah sebab always selamatkan i dunia akhirat dengan doa.

Kalian sajalah harta dunia akhiratku

Bagi mereka yang kurang bernasib baik seperti ibu bapa sudah tiada, janganlah bersedih.

Inilah masanya untuk kalian balas jasa mereka dengan sentiasa menghadiahkan doa dan ziarah kubur mereka.

Semoga kalian bertemu dan bersatu kembali di syurga Allah satu hari nanti

Perkongsiannya yang tular hingga mendapat lebih 19 ribu reweet dan 22 ribu butang suka ini mendapat respon yang baik dari netizen.

Masing-masing turut berkongsi pengalaman mereka betapa mustajabnya doa yang dimiliki oleh seorang ibu.

Sama nasib, lepas setahun menganggur dan mengadu pada mak, terus dapat kerja & kekal hingga kini

Minta ibu doakan adik untuk dapat kerja & teman interview

Ada insan hebat di sebalik kejayaan anak-anak

Berbulan menganggur kemudian baru dapat kerja lepas minta doa pada emak

Selain sokongan moral, doa emak antara yang paling penting

ARTIKEL BERKAITAN: Berkat Beri Duit Pada Emak, Allah Ganda Rezeki Datuk Alha

Nampaknya hari Jumaat ini insyaAllah kita akan menyambut Ramadan nan mulia. Dan kali ini kelainannya kita akan memyambut dalam keadaan negara masih berdepan wabak COVID-19.

Dan pastinya selagi masalah ini tidak selesai selagi itulah kita akan terus melakukan ujian saringan swab jika mempunyai tanda-tanda kepada masalah diserang virus ini.

Ramai bertanya bagaimana dengan situasi kita jika melakukan ujian berkenaan sewaktu berpuasa, adakah akan membatalkan puasa berkenaan.

Jawatankuasa Fatwa Perlis hari ini memutuskan ujian swab yang dilakukan bagi menyaring individu terbabit kes COVID-19 tidak membatalkan puasa bagi orang Islam yang sedang berpuasa.

Mufti Perlis, Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin, berkata dua kaedah yang ketika ini diguna petugas Kementerian Kesihatan untuk melakukan ujian berkenaan didapati tidak membawa gambaran sebagai makan dan minum.

Katanya, kaedah memasukkan peralatan khusus ke dalam rongga hidung dan belakang anak tekak pada kadar dalaman tertentu didapati bukan tindakan makan dan minum sehingga membatalkan puasa.

“Maka puasa individu sah secara yakin tidak boleh dianggap batal hanya kerana timbul sesuatu yang syak atau wujud sesuatu andaian.

“Malah alasan memasukkan sesuatu ke al-jauf (rongga dalam) sebagai sebab pembatalan puasa turut menimbulkan perbezaan pendapat yang luas dalam kalangan ulama mazhab.

“Pandangan yang menguatkan ujian swab tidak membatalkan puasa adalah bertepatan dengan pandangan sebahagian ulama Hanafi kerana syarat bagi sesuatu yang masuk ke rongga dalam mestilah bersifat kekal di dalamnya (rongga) serta tidak mempunyai sambungan dengan alatan lain di luar badan,” katanya dalam kenyataan hari ini.

Mohd Asri berkata, di dalam al-Majma’ al-Fiqhi al-Islami sudah menyenaraikan beberapa isu dan mekanisma di dalam bidang perubatan yang diklasifikasikan sebagai tidak membatalkan puasa.

“Ini (perkara tidak membatalkan puasa) termasuk perbuatan memasukkan ‘gastroscope’ (teropong perut) ke dalam perut tanpa sebarang bendalir atau seumpamanya.

“Maka demikian, sepatutnya ujian swab yang hanya membabitkan proses memasukkan alat khusus ke dalam rongga hidung atau mulut bagi mendapatkan sampel yang diperlukan lalu dikeluarkan semula juga tidak membatalkan puasa,” katanya lagi.

SUMBER: FACEBOOK MUFTI PERLIS 

Semasa menyusun atur katil di bilik tidur, biasanya kita akan mengelakkan kedua-dua tapak kaki menghala ke arah kiblat sewaktu tidur. Ibu ayah kita turut mempraktikkan hal yang sama. Dan inilah yang dididik mereka. 

Namun andai kata keadaan tidak dapat dielakkan, haramkah hukumnya jika kedua belah tapak kaki kita dilunjurkan menghadap kiblat sewaktu tidur? Kita ikuti ulasan ustaz Azhar Idrus dalam perkara ini.

SOALAN :

Apakah benar haram hukumnya kalau kita tidur kaki kita arah ke kiblat?

JAWAPAN :

Tidur dalam kedudukan kedua kaki mengadap ke arah kiblat adalah harus dan tidak diharamkan melainkan jika tidur seorang itu di hadapan Ka’bah maka sebahagian fuqahak menyatakan sebagai makruh.

Berkata Mufti Mesir Dr Ali Jumaah :
بالنسبة للقدمين في القبلة أنا لم أر نص في الكتاب أو في السنة ما يمنع من ذلك ؛ فليس هناك دليل على حرمة مد القدمين تجاه الكعبة إلا أنه قد ورد في بعض آداب الصالحين أنه استحياء من الله فعلى المسلم ألا يمد قدميه تجاه الكعبة : الإمام علي جمعة

“Dengan dinisbahkan kepada dua tapak kaki pada arah kiblat saya belum temui nas pada Quran dan Sunnah barang yang menegah akan yang demikian itu. Maka tidak ada di sana dalil atas haramnya menghalakan kedua tapak kakinya arah Ka’bah kecuali sungguhnya telah tersebut pada adab-adab sebahagian solihin bahawasanya orang Islam kerana memelihara segannya daripada Allah tidak ia luruskan kedua tapak kakinya ke arah Ka’bah.” (Fatawa Dr Ali Juma’ah)

Telah berkata Imam Ibnu Muflih :
ذكر غير واحد من الحنفية رحمهم الله أنه يكره مد الرجلين إلى القبلة في النوم وغيره، وهذا إن أرادوا به عند الكعبة فمسَلَّم، وإن أرادوا مطلقاً كما هو ظاهر فالكراهة تستدعي دليلاً شرعياً، وقد ثبت في الجملة استحبابه، أو جوازه، كما هو في حق الميت : ابن مفلح / كتاب الآداب الشرعية

“Bukan seorang dari ulamak mazhab Hanafi menyebut bahawa dimakruhkan meluruskan dua kaki menghala kiblat pada ketika tidur atau lainnya. Dan hukum ini jika menghendaki mereka itu dengannya ialah di sisi Ka’bah.

“Dan jika menghendaki secara mutlak sebagaimana ia yang zahir maka kemakruhan itu memerlukan dalil di sisi syarak. Dan sesungguhnya telah sabit pada jumlah menghukumkan dengan sunat atau harusnya (kaki arah kiblat) sebagaimana pada hukum membaringkan mayat.”

Kesimpulannya yang dikatakan makruh tidur dalam kedudukan meluruskan kedua kakinya menghadap kiblat ialah apabila berada berhampiran Ka’bah.

Berkata ulamak dalam beberapa tulisan mereka :
فلا مانع منه، إلا أن بعض العلماء يكره أن يمد رجليه نحو الكعبة، إذا كان قريبا منها، فكره ذلك كراهة تنزيهية

“Maka tiada tegahan daripadanya kecuali sesungguhnya sebahagian ulamak memakruhkan bahawa dianjurkan kedua kakinya ke arah kiblat apabila adalah dia dekat daripada kiblat maka makruh yang demikian itu sebagai makruh tanzih.” (Al-Mauzu’atul Fiqhiyah/Fatawa Baitulmaqdis/Fatawaonline)

Artikel berkaitan: Perlukah Ada Wuduk Dan Menghadap Kiblat Ketika Melakukan Sujud Syukur

Artikel berkaitan: So Sweet! Enggan Ganggu Lena Isteri, Rasulullah Sanggup Tidur Depan Pintu Rumah