Di media sosial, kita sering melihat satu bentuk perkongsian di mana orang ramai boleh mewakafkan wang ringgit atas nama arwah ibu bapa atau orang disayangi untuk membina perigi di Kemboja. Tidak hanya arwah-arwah tetapi boleh juga mewakafkan perigi atas nama sendiri untuk kegunaan masyarakat miskin di sana.

Dalam pada itu, Ustaz Muhaizad Mohammad memberikan penjelasan berkaitan harta wakaf yang diketahui merupakan amal berpanjangan sehingga ke hari akhirat. Tapi ada sesuatu yang harus kita tahu, tindakan meletakkan nama arwah yang sudah tiada di perigi berkenaan dan tidak mendapat keizinan dari si mati, perbuatan itu sebenarnya hanyalah sia-sia sahaja kerana pahala tidak sampai.

Menjawap satu rakaman video berdasarkan satu soalan di Tik Tok @insan_berdose, ini merupakan penjelasan berkaitan hukum buat wakaf harta atas nama si mati.

“Nak tanya sekarang ini ramai orang buat wakaf air bersih untuk negara Kemboja. Letak nama si derma, nama arwah. Saya ada dengar orang cakap tak perlu letak nama orang sudah meninggal sebab amalan tu tak sampai pun kepada si mati. Cukuplah sekadar menderma, niat di hati untuk wakaf dan tak perlu meletakkan nama si mati. Minta penjelasan dari Ustaz.

Jawapan dari Ustaz.

Betul, kalau kita nak wakaf atas nama si mati, kita kena minta izin dari si mati. Saya nak buat pahala kebajikan untuk awak, boleh ke tak, (si mati kata tak boleh). Atau pun kita tak boleh nak tanya mak kita, maka kita tak boleh buat atas nama dia.

Habis tu, penderma dia siapa dia. Wakaf tu kita buat. Cuma pahala tu kita niat kepada arwah si mati. Jadi tak tepat jugok. Nama tu nama si mati, awak dapat izin ke daripada dia? Dia wasiat ke tidak (tak wasiat), abis tu ibadat si mati kita nak buat kalau dia (arwah) tak izin. Ibadat mesti dapat izin daripada dia.

Maka tulislah nama anak dia yang tukang buat perigi tu. Masalah dia niat atau pun dia buat atas nama dia sebagai kenangan. Saya nak letak nama ayah saya. Saya buat tapi saya nak letak nama ayah saya di telaga, ok tak masalah. Letak nama tak menunjukkan dia tu pembuat, kadang-kadang sebagai nak cakap saya niat untuk ayah saya (pahala tu), bukan dia saja yang buat. Cuma saya nak letak nama ayah saya supaya ayah saya sohor la (terkenal). Masa dia hidup kedekut, maka saya pun letak ayah saya. Boleh macam tu.

https://www.tiktok.com/@insan_berdose/video/7015548669910863131?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id6973624686812366338

Hidu bau makanan tak batal puasa, tapi jangan berlebihan bimbang makruh kerana perbuatan tersebut berlawanan dengan hikmah berpuasa.

Selain isu merasa makanan, menghidu bau makanan juga seringkali menjadi kekeliruan ibu-ibu yang menghabiskan masa memasak di dapur. Adakah puasa kita terbatal apabila terlalu terdedah dengan asap atau bau makanan.

Ikuti perkongsian Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan bagi menjawab kemusykilan ini:

Artikel Berkaitan:

Boleh Titis Ubat & Cuci Telinga, Tak Batalkan Puasa! Ini Penjelasan Majlis Fatwa Kebangsaan

Hidu Bau Makanan

Soalan:
Apakah hukum seseorang itu menghidu bau makanan atau asap daripada masakan? Adakah ia boleh membatalkan puasa?

Jawapan:

Hukum menghidu bau makanan ketika puasa adalah tidak membatalkan puasa. Namun begitu, sekiranya seseorang itu sengaja berlebihan menghidu bau tersebut, maka hukumnya adalah makruh atas sebab berlawanan dengan hikmah puasa itu sendiri.

Tak Batal Puasa

Firman Allah SWT:
وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ
Al-Baqarah, 2: 187

Maksudnya: “Dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib).”

Sebagai seorang individu Muslim yang mukalaf, kita dituntut untuk mengerjakan ibadah puasa dengan menahan diri daripada melakukan perkara yang membatalkan puasa dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari kerana Allah SWT.

Tapi Jangan Berlebihan

Antara perkara-perkara yang membatalkan puasa tersebut adalah memasukkan ain (sesuatu jirim) ke dalam rongga melalui saluran terbuka seperti mulut, hidung, qubul dan dubur sama ada lelaki atau perempuan.

Al-Imam al-Syirbini ada menyatakan bahawa sesuatu yang terkeluar daripada (maksud) ain iaitu kesan (suatu perkara) seperti bau atau angin disebabkan menghidu (sesuatu) dan juga kepanasan atau kesejukan sesuatu dengan sebab merasa.

Al-Imam Ibn Hajar al-Haitami turut berkata: “Masuknya asap yang mengandungi bauan bukhor (kayu gaharu) atau selain daripadanya ke dalam rongga adalah tidak membatalkan puasa, sekalipun ia dilakukan dengan sengaja.”

Bimbang Makruh

Berdasarkan penjelasan di atas hukum menghidu bau atau asap hidangan makanan, pada dasarnya hukum mencium atau menghidu bau-bauan ketika puasa adalah harus dan tidak pula membatalkan puasa seseorang.

Namun begitu, sekiranya seseorang itu dengan sengaja menghidu bau tersebut secara berlebihan, maka makruh hukumnya.

Hal ini kerana, seseorang individu Muslim yang berpuasa dituntut untuk menjauhkan dirinya daripada perkara-perkara yang boleh menaikkan nafsu dan syahwat di bulan Ramadan.

Kashoorga: Sebaiknya jauhkan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

SOALAN: Saya akan bernikah dengan seorang lelaki pada hujung tahun ini. Namun saya tidak mampu untuk melakukan kenduri. Apakah hukumnya seseorang yang bernikah tanpa membuat sebarang kenduri?

JAWAPAN:

Berkahwin merupakan sesuatu yang harus. Mengisytiharkan perkahwinan pula adalah sunat bagi mengelakkan prasangka buruk masyarakat. Melakukan perkara yang boleh menimbulkan syak wasangka atau fitnah adalah berdosa.

Justeru jika suami isteri yang tidak mengisytiharkan perkahwinan mereka tinggal serumah, tentulah perbuatan ini dipandang serong. Ia dikira berdosa kerana menyebabkan timbulnya fitnah.

Ada beberapa cara untuk mengumumkan perkahwinan mengikut keselesaan masing-masing.

Antaranya:

1. Melalui medium media sosial seperti Facebook dan juga Instagram.
2. Melalui jamuan makan kecil.
3. Memperkenalkan pasangan kepada ahli keluarga dan rakan-rakan melalui ziarah menziarahi.

Namun adalah lebih bermakna jika diadakan kenduri. Perlu diingatkan bahawa kenduri tidaklah semestinya besar.

Apa yang penting ia mencapai hasrat perisytiharan sesebuah perkahwinan. Ijab kabul hanya dengan “Aku Terima Nikahnya…”