Hadis daripada Abdullah bin Amru r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda:

يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إلَّا الدَّيْنَ
Yang bermaksud: “Diampunkan semua dosa bagi orang yang terkorban mati syahid kecuali jika ia mempunyai hutang (kepada manusia).” (Riwayat Muslim)

Hadis ini menekankan betapa pentingnya tanggungjawab membayar hutang hingga dosa hutang ini tidak akan terampun walaupun mati syahid.

Bagaimana bila membabitkan hutang ahli keluarga termasuklah ibu bapa yang meninggal dunia agak malang bila ramai yang lebih menekankan tentang pembahagian harta pusaka berbanding membayar hutang.

Lebih-lebih lagi bila hutang orang tua mencecah ratusan ribu. Bila ini berlaku dalam keluarga persoalannya siapa yang patut membayar hutang yang banyak ini. Perkongsian Dr Azizul Azli Ahmad boleh dijadikan sebagai panduan.

Hutang arwah mak ayah ratusan ribu ringgit siapa perlu bayar

Masyarakat kini lebih mementingkan pembahagian harta pusaka namun kurang peka terhadap hutang yang ditinggalkan oleh arwah yang baru meninggal dunia.

Siapa Bayar Hutang Selepas Meninggal Dunia?

Sekiranya seseorangh meninggal dunia dan tidak sempat melunaskan hutangnya, maka hutang tersebut mestilah dilunaskan oleh waris dan ahli keluarganya.
Hutang tersebut wajib ditanggung oleh ahli keluarga arwah.

Arwah tidak akan terlepas daripada belenggu hutang melainkan pihak yang memberikan hutang itu menghalalkannya.

Selain daripada itu, hutang juga melibatkan dengan tuntutan agama seperti hutang zakat, hutang haji, hutang kifarah, hutang nazar dan sebagainya.
Contohnya, sekiranya arwah tidak membayar zakat harta sepanjang hayatnya, maka wajib dikeluarkan zakat sebelum harta arwah tersebut dibahagikan kepada waris yang berhak mendapatkannya.

Buat Apa Dengan Hutang Yang Ditinggalkan?

Setelah meninggal dunia, aset peninggalan arwah akan digunakan untuk membayar hutang terlebih dahulu sebelum dibahagikan kepada waris.

Bagi mengira kesemua aset pusaka itu, kita harus menjumlahkan semua harta benda seperti nilai rumah dan wang di dalam bank (aset).
Kemudian, tolak pula dengan jumlah hutang yang ada seperti gadai janji, hutang kereta dan sebagainya.
Aset – Hutang = Nilai bersih harta

Sekiranya jumlah hutang melebihi jumlah aset, peninggalan tersebut akan digunakan untuk menyelesaikan hutang dan waris tidak akan mendapat sedikit pun harta tersebut.

Sekiranya arwah tidak meninggalkan harta atau harta yang dimilikinya tidak cukup untuk membayar hutang tersebut, maka waris tidak harus membayar hutang si mati

Sekiranya waris menolong membayar hutang yang tertinggal, maka perbuatan itu termasuk dalam bab kebaikan (ihsan) kepada arwah dan mendapat ganjaran pahala yang besar oleh Allah S.W.T.

Sumber: Dr Azizul Azli Ahmad

Dek sakit tekak atau tekak berasa gatal ketika solat kita terpaksa berdehem untuk meneruskan bacaan.

Mungkin juga ada yang sengaja berdehem bila rakan di sebelah kita berbual dengan kuat sewaktu sedang solat bagai petanda supaya memperlahankan suara.

Apa pun perlu diketahui bahawa antara perkara yang membatalkan solat ialah berkata-kata dengan sengaja dan masuk dalam hukum berkata-kata itu ialah mengeluarkan suara  seperti dengan berdehem.

Demikian penjelasan penceramah terkenal Ustaz Azhar Idrus mengenai hukum berdehem ketika solat.

Berdehem jika berbunyi dua huruf solat batal
Dalam hal ini orang berdehem dengan sengaja menurut pendapat yang sahih jika berbunyi dua huruf maka batal solatnya.

Berkata Imam Nawawi :

وأما التنحنح فحاصل المنقول فيه ثلاثة أوجه الصحيح الذى قطع به المصنف والاكثرون ان بان منه حرفان بطلت صلاته والا فلا والثانى لا تبطل وان بان حرفان قال الرافعي وحكى هذا عن نص الشافعي والثالث ان كان فمه مطبقا لم تبطل مطلقا والا فان بان حرفان بطلت والا فلا وبهذا قطع المتولي وحيث ابطلنا بالتنحنح فهو ان كان مختارا بلا حاجة فان كان مغلوبا لم تبطل قطعا ولو تعذرت قراءة الفاتحة الا بالتنحنح فيتنحنح ولا يضره لانه معذور وان أمكنته القراءة وتعذر الجهر الا بالتنحنح فليس بعذر علي أصح الوجهين لانه ليس بواجب

Ertinya : “Dan ada pun berdehem maka kesimpulannya yang dinaqal padanya tiga pendapat dan pendapat yang sahih yang telah diputuskan dengannya oleh pengarang (Imam As-Syairazi) dan kebanyakkan ulamak apabila nyata bunyi dua huruf nescaya batal solatnya dan jika tidak nyata dua huruf maka tidak batal.

Dan pendapat yang kedua tidak batal sekalipun nyata dua huruf telah berkata Ar-Rafie dan telah menghikayatkan ini dari nas Imam Syafie.

Dan pendapat yang ketiga jika adalah mulutnya tertutup nescaya tidak batal sama sekali dan jika terbuka dan nyata dua huruf batal dan jika tidak nyata dua huruf maka tidak batal. Dan dengan ini telah memutuskan oleh Al-Mutawali.

Dan sekira-kira kami kata batal sebab berdehem itu yaitu jika dengan ikhtiar tanpa hajat. Maka jika terpaksa berdehem nescaya tidak batal sama sekali.

Dan jikalau uzur oleh membaca fatihah melainkan dengan berdehem maka berdehem tidak memudaratkan kerana sungguhnya ia yang diuzurkan. Dan jika dia boleh baca fatihah cuma uzur hendak kuatkan suara melainkan dengan berdehem maka berdehem bukanlah uzur atas pendapat yang paling sahih dari dua pendapat kerana menguatkan suara bukanlah yang wajib.” (Kitab Al-Majmu’ Syarah Al-Muhazzab)

Sengaja berdehem yang mengeluarkan bunyi dua huruf adalah membatalkan solat.
Jika tidak dapat membaca yang wajib seperti fatihah melainkan dengan berdehem maka berdehem ketika ini tidak membatalkan solat.
Berdehem membaca yang sunat batalkan solat
Jika berdehem kerana hendak membaca yang sunat maka ia membatalkan solat menurut pendapat yang paling sahih.

Berkata Ad-Dimyathi :
وخرج بقولي لغير تعذر قراءة واجبة، ما إذا ظهر حرفان في تنحنح لتعذر قراءة مسنونة، كالسورة أو القنوت أو الجهر بالفاتحة، فتبطل

Ertinya : “Dan keluar dengan kataku bagi selain teruzur membaca yang wajib barang yang apabila nyata dua haraf pada berdehem kerana uzur membaca yang sunat seperti membaca surah atau qunut atau menguatkan bacaan fatihah maka solatnya batal.” (Kitab I’anah At-Talibin)

Yakni jika terpaksa berdehem kerana hendak membaca yang wajib seperti fatihah maka solatnya tidak batal dan jika berdehem kerana membaca yang sunat seperti doa iftitah misalnya maka solatnya batal.

Sumber: Ustaz Azhar Idrus

Solat yang kita lakukan lima kali sehari bukan saja tanda kepatuhan kepada Allah SWT. Tapi dalam solat itu terkandung doa-doa dan juga pujian untuk Allah Taala.

Namun disebabkan kita tidak memahami bacaan solat ramai antara kita tak tahu apa yang dibaca adalah doa yang sebenarnya mempunyai impak yang cukup besar. Ikut perkongsian Mohd Ibrahim, tentang perkara ini yang boleh kita jadikan iktibar.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
(Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang)

Sedar atau tidak sebenarnya, kita berdoa. Dan doa yang paling banyak kita baca adalah doa ketika solat. Walaupun doa ini hanya sunat bai’ah (tidak membatalkan solat jika tidak membacanya) hukumnya, tapi kita sangat digalakkan membacanya.

“Doa apakah yang paling banyak dan sering dibaca oleh seorang muslim?”

Ramai yang salah menjawabnya. Sebenarnya doa tersebut terlalu kerap kita baca sehingga kita tidak merasa sedang berdoa. Padahal doa itu sangat mendalam maksudnya, mencakup keperluan kita di dunia dan akhirat. Kita membacanya paling tidak 17 kali setiap hari (bagi orang yang solatnya cukup 5 waktu sehari semalam)

Doa itu adalah, Doa Diantara Dua Sujud, marilah kita renungi maksudnya :

رَبِّ اغْفِرْلِيْ وَارْحَمْنِيْ وَاجْبُرْنِيْ وَارْفَعْنِيْ وَارْزُقْنِيْ وَاهْدِنِيْ وَعَافِنِيْ وَاعْفُ عَنِّيْ

ROBIGHFIRLII (رَبِّ اغْفِرْلِيْ)
Wahai Tuhan ampunilah dosaku.

Dosa adalah beban, yang menyebabkan kita berat melangkah menuju ke redaan Allah. Dosa adalah kotoran hati yang membuat hati kelam sehingga hati kita merasa berat untuk melakukan kebaikan.

WARHAMNII ( وَارْحَمْنِيْ)
Sayangilah diriku.

Kalau kita disayang Allah, hidup akan terasa bahagia, kerana dengan kasih sayang akan dapat dicapai semua cita-cita. Dengan kasih sayang Allah diri kita akan terbimbing.

WAJBURNII ( وَاجْبُرْنِيْ)
Tutuplah segala kekuranganku.

Banyak sekali kekurangan kita, kurang syukur, kurang sabar, kurang menerima kenyataan, mudah marah, pendendam dll. Kalau kekurangan kita ditutup/diperbaiki Allah, maka kita akan menjadi manusia sebenarnya.

WARFA’NII ( وَعَافِنِي)
Tinggikanlah darjatku.

Kalau Allah sudah meninggikan darjat kita, maka pasti tidak ada manusia yang boleh menghinakan kita.

WARZUQNII ( وَارْزُقْنِي)
Berikanlah aku rezeki

Sebagai hamba Allah kita memerlukan rezeki. Allah mampu mendatangkan rezeki dari arah yang tak terduga dan tanpa perhitungan.

WAHDINI ( وَاهْدِنِي)
Berikanlah aku petunjuk/bimbinglah aku ke jalan kebahagiaan.

Kita tidak hanya minta petunjuk atau hidayah yang berkaitan dengan agama. Tetapi kita juga minta petunjuk agar terhindar daripada mengambil keputusan yang salah.

WA’AAFINII ( وعافِني )
Berikanlah aku kesihatan.

Apabila kita sihat kita boleh menambah kebaikan dan manfaat serta tidak menjadi beban orang lain. “Health is not everything, but without health everything is nothing.”

WA’FUANNII ( وَاعْفُ عَنِّيْ)
Aku mohon agar kesalahanku dihapus dari catatan.

Kita awali doa ini dengan mohon ampun dan kita akhiri dengan permohonan agar catatan dosa kita dihapus. Sehingga kita benar-benar bersih dari dosa seperti bayi yang baru lahir.

Allah memerintahkan kita untuk membaca doa itu, Rasulullah SAW mencontohkan kepada kita, menurut logiknya doa tersebut pasti dikabulkan.

Tapi persoalannya
“Dimana hati dan fikiran kita ketika kita membaca doa itu?”

Rasulullah SAW mengingatkan kita bahawa, “Allah tidak akan mengabulkan doa yang keluar dari hati yang lalai”