‘Makanan itu rezeki, kena hargai & tak baik hina orang.’ Cikgu sebak pelajar bawa biskut kering untuk jamuan sekolah dan kawan-kawannya tak jamah langsung.

Hujung tahun ini memang sedari dulu, guru akan aturkan majlis jamuan untuk kelas masing-masing. Bagi ibu yang memiliki kepakaran memasak, mereka memilih untuk masak.

Manakala bagi ibu-ibu yang tak punya waktu, mereka selesa untuk membeli atau menempah makanan untuk anak bawa ke jamuan sekolah.

Artikel Berkaitan:

Tetamu Datang Bawa Rezeki, Pesan Ayah Hidanglah Makanan. ‘Jangan Ditanya Dah Makan Ke Belum?’

Makanan Itu Rezeki

Kaum ibulah paling sibuk uruskan perihal jamuan sekolah kerana ingin memastikan kenyang perut anak dan kawan-kawan kelasnya nanti di hari jamuan.

Namun begitu tak semua bernasib baik dan berkemampuan seperti mana kisah yang dikongsikan Cikgu Muhammad Ali ini.

Setiap kali jamuan kelas, saya pasti akan teringat pelajar saya dahulu. Dia pelajar yang sangat baik tahap satu. Jarang buat hal dalam kelas, kerja sentiasa siap.

Tiba hari jamuan kelas, maka ramailah anak-anak murid saya letak makanan atas meja. Saya akan susun biar mudah pelajar hendak ambil. Tiba-tiba datang seorang pelajar ni,

Kena Hargai

“Mr.Ali, saya ada bawa makanan, boleh ke saya letak hujung sekali” sambil tunjuk makanan line last sekali walaupun ada saja ruang kosong depan dia.

‘Sy kata tak apa, cikgu letak dekat sini saja, banyak ruang lagi ini. Dia kata takpe, biar dia letak di hujung sekali. Saya pun mengiyakan sahaja kalau sudah itu dia nak.

Jadi bila murid start makan, saya memang sibuk layan anak-anak. Bila majlis tamat, biasanya cikgu-cikgu kelas akan pack kan lebihan makanan untuk mereka bawa balik.

Tiba-tiba dengan laju murid tadi datang ambil bekas dia, cepat-cepat dia masukkan dalam beg. Saya sudah rasa pelik tapi saya teruskan membungkus lebihan makanan. Saya tak nampak apa yang sebenarnya terjadi waktu ini.

Tak Baik Hina Orang

Bila sudah siap pack, seorang murid perempuan bangun dan bersuara kuat ” Mr.Ali , makanan Adam ( adam bukan nama sebenar) tak ada orang makan pun makanan dia.”

Lalu saya pandang wajah si Adam ini, walaupun dia masih di tahap 1, saya nampak muka dia sedih, sambil tutup mata.

Dalam hati saya sudah boleh agak dia menangis dalam diam. Lalu saya tanya pelajar saya

“Kenapa tak ada orang nak makan, makanan adam?” Patutlah dia cepat-cepat ambil makanan dia tadi. Lalu ada pelajar menjawab,

‘Sebab baju dia kotor, muka dia tak mandi, makanan dia macam orang tua bla bla”. Macam-macam saya dengar dan kelas mulai bising.

Cikgu Sebak

Saya mula tinggikan suara untuk mengawal kelas dan minta dia kemaskan kelas.

Lalu baru saya panggil anak ini, dan minta dia bawa bekal makanan dia tadi. Saya buka bekas dia, hati saya luluh tengok ada biskut-biskut kering dipatah patahkan dan tidak terusik.

Kemudian, saya hulur tisu pada Adam dan suruh dia lap air mata. Saya pujuk dia, saya makan biskut dia bawa depan dia.

‘Sedapnyaa biskut Adam bawak.” Walaupun ketika itu saya tak dapat membayangkan perasaan ibu atau ayahnya yang ada usaha hendak bawa sesuatu ke sekolah. Murid ini murid kurang berkemampuan.

Sambil teresak-esak saya cuma dengar satu persatu perkataan yang keluar dari mulut Adam.

“Diorang tak nak makan biskut saya cikgu sebab saya miskin”. Saya pandang biskut tadi yang tidak terusik oleh sesiapa pun. Saya kata pada Adam,

“Tak, mana ada orang kata awak miskin, ini cikgu makan kan biskut ini, sedap tau. Cikgu ambil 1 lagi boleh?” Dia pun start senyum dan saya suruh dia duduk.

Pelajar Bawa Biskut Kering

Saya berpesan kepada murid saya, walau siapa pun bagi kita makanan, kita kena hargai. Makanan itu rezeki Dan ingat juga, jangan hina orang. Kita semua sama sahaja.

Tengok apa yang sudah kamu buat pada Adam. Kalau kamu jadi Adam, kamu sedih tak makanan kamu bawa tiada siapa hendak makan? ” Satu kelas menjawab, ‘sedih cikgu.”

Biskut cikgu makan tadi sedap sangat. Saya pun makan lagi baki biskut tadi di hadapan anak-anak ini. Maka berebutlah mereka datang ambil biskut dalam bekas tadi. Sekejap saja habis. Ada yang makan dengan coklat, cicah dengan air.

Si Adam tadi senyum sambil kawan-kawan dia suap makanan pada dia. Maka gugurlah air mata seorang cikgu ketika ini.

Saya ajar begitu supaya bila sudah besar, mereka akan selalu hargai pemberian orang lain. Buat sesuatu jangan sesekali mengharapkan balasan. Walau sesedap mana makanan kita bawa, jangan expect orang lain akan bawa makanan sedap-sedap macam kita bawa.

Ada keluarga RM 50 boleh buat makan seminggu, ada pula yang RM 50 mampu beli sebiji kek. Kasut kehidupan kita tak akan pernah sama.

Baca Di Sini:

‘Walaupun Suri Rumah, Sentiasa Murah Rezeki.’ Ini Amalan Mak Dari Muda Hingga Hujung Usia

Apakah Hukumnya Tularkan Makanan Sedap-Sedap Di Media Sosial? Mufti Perjelas Hukum Kita Kena Tahu

Untuk Jamuan Sekolah

Saya melihat Adam ( bukan nama sebenar) sebagai teguran untuk saya juga. Untuk menjadi guru yang selalu peka dengan perasaan murid. Biasanya murid-murid akan ingat kisah-kisah pahit sewaktu kecil.

Jika dibiarkan ” luka” tersebut akan bertambah. Gurulah yang kena tolong anak-anak ini supaya lukanya tidak berpanjangan. Setiap kali jamuan kelas, saya akan selalu peka dengan semua murid yang ada.

Bila Si Adam tadi sudah masuk darjah 5, dan walaupun saya tak mengajar dia, dia pasti letakkan makanan jamuan kelas dia atas meja saya. Last saya makan mak dia buat kek batik.

Saya ada snap gambar itu tapi tak jumpa di mana saya save. Dan harini berlaku situasi lebih kurang macam ni. Ada juga rakan guru beritahu, “Cikgu, saya tak bawa makanan, boleh ke saya makan sekali?”

Kisah Pengajaran Hidup

Apa yang ada di hati anak-anak ini hanya Allah sahaja tahu. Kadang-kadang ibu bapa tak tahu apa yang terjadi di sekolah jadi guru-gurulah yang boleh menolong memberi sedikit senyuman kepada mereka.

Seorang kanak-kanak mampu memberikan kita pengajaran dalam hidup. Kadang-kadang Allah hantarkan anak-anak ini untuk sebuah ilmu dan pengajaran. Teguran juga untuk diri saya.

Kamu anak yang baik, cikgu akan ingat di setiap kisah yang cikgu lalui untuk disampaikan kepada yang lain..insyallah

Kashoorga: Semoga kisah ini memberi pengajaran bermakna buat kita semua.

Sumber : Cikgu Muhammad Ali

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Seperti yang kita maklum, tahun ini kita akan menyambut Syawal di rumah masing-masing di sebelah COVID-19.

Walaupun hanya di rumah, kita Masih boleh melakukan solat sunat Aidilftiri berama ahli keluarga masing-masing.

Artikel Berkaitan: Ini Panduan Solat Sunat Aidilfitri 2 Rakaat Di Rumah, Lakukan Bersama Ahli Keluarga Untuk Kukuhkan Ukhwah

Setelah solat sunat dua rakat berkenaan, akan dibacakan khutbah Aidilfitri. Khutbah ini dikeluarkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan akan dibacakan secara serentak di kediaman masing-masing.

Apakah syarat khutbah raya?

Pada dasarnya, syarat khutbah hari raya adalah seperti khutbah Jumaat iaitu:
1) Khatib perlu berdiri jika mampu.

2) Di antara 2 khutbah diselangi dengan duduk. Bagi mereka yang tidak mampu berdiri iaitu yang membaca dalam keadaan duduk, hendaklah diam seketika selepas habis khutbah pertama.

3) Khatib perlu suci daripada hadas kecil dan besar.

4) Rukun khutbah dibaca dalam bahasa arab.

5) Berturut-turut di antara khutbah pertama dan kedua (bermakna tidak ada jarak waktu yang terlalu panjang di antara 2 khutbah.

Apakah rukun khutbah raya?

Khutbah raya di rumah pada kebiasaannya dibaca oleh ketua keluarga selepas sahaja selesai menunaikan solat sunat hari raya Aidilfitri. Khutbah hari raya mempunyai 2 khutbah dan berserta 5 rukun sama seperti Khutbah Jumaat.

Namun bezanya adalah ia dilaksanakan selepas sembahyang hari raya dan didahului dengan takbir. Jika khutbah hari raya itu dilakukan dahulu dari solat sunat hari raya, maka khutbah itu tidak dikira dan sunat diulang semula selepas solat.

Rukun-rukun khutbah raya adalah seperti berikut:

1) Memuji Allah dengan mengucapkan Alhamdulillah.

2) Membaca selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w.

3) Memberi pesanan dengan takwa

4) Membaca sepotong ayat dari al-Quran pada salah satu dari dua khutbah.

5) Membaca doa untuk kaum muslimin dalam khutbah kedua.

Ini adakah teks khutbah dari JAKIM ini yang akan dibacakan oleh ketua keluarga masing-masing. Dengar dan hayati masing-masing.

Perbezaan yang ketara antara puasa umat Islam dengan umat-umat yang terdahulu ialah dapat dilihat pada amalan bersahur.

Daripada Amru bin al-Ash bahawa bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud, Perbezaan antara puasa kita (umat Islam) dengan Ahli Kitab ialah makan sahur. (Riwayat Muslim).

Umat-umat terdahulu berpuasa tanpa bersahur. Sedangkan umat Islam disunatkan bersahur. sebagaimana yang ditunjukkan sendiri oleh Rasulullah s.a.w. bahawa mereka yang bersahur akan mendapat pahala dan dijanjikan dengan keberkatan.

Soalan:

Saya tinggal serumah dengan beberapa orang kawan. Ada kalangan kami yang berpuasa tetapi selalu tidak bangun sahur. Katanya ‘dia tahan’ walaupun tak bersahur. Ada yang sahur terlalu awal, seawal jam 2 pagi. Ada yang sahur ‘siap-siap’ sebelum tidur kerana malas hendak bangun. Ada yang jika bangun hampir waktu subuh, dia kata dah tamat waktu sahur, sekalipun belum azan lagi, dia tetap tak mahu sahur. Saya cuba berikan nasihat kepada kawan-kawan sekadar yang saya faham. Bolehkah berikan panduan apa yang terbaik kepada kami?

Jawapan:

Selamat menyambut Ramadan semoga kita semua dirahmati Allah. Alhamdulillah, saudara dan sahabat-sahabat saudara berpuasa. Ini menandakan tanggungjawab sebagai muslim masih lagi kuat dalam jiwa saudara-saudara sekelian. Puasa adalah ibadah yang melambangkan keikhlasan.

Jika seseorang itu benar-benar berpuasa, tanda adanya keikhlasan yang besar dalam penghayatan Islamnya. Saudara pula merupakan sahabat yang baik, yang mempunyai kesedaran bagi diri sendiri dan juga rakan-rakan untuk mengamalkan amalan yang menepati sunnah Nabi s.a.w.

Semoga Allah membanyakkan pemuda seperti saudara dan diberikan pahala yang besar.

Ada pun persoalan saudara tentang sahur itu, maka saya jawab berdasarkan beberapa perkara berikut;

1. Sahur itu adalah sunnah. Sekalipun ia tidak diwajibkan, namun amat-amat digalakkan. Bahkan ia dijadikan pembeza antara sahur muslim dan sahur Yahudi.

Sabda Nabi s.a.w: 
فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ
“Pembeza antara puasa kita dan puasa Ahli Kitab adalah makan sahur”. (Riwayat Muslim).

Maka kita berpuasa kerana ingin mengabdikan diri kepada Allah dan kita berlumba-lumba melakukan perkara yang disukai Allah pada bulan Ramadan ini, maka ikutilah sunnah Nabi s.a.w termasuk dalam bersahur. Besarnya rahmat Allah, sehingga seseorang yang bangun bersahur agar dia bertenaga esok harinya ketika berpuasa, dihitung sebagai ibadah yang diberi ganjaran.

2. Allah jadikan keberkatan dalam bersahur.

Sabda Nabi s.a.w : 
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
“Bersahurlah, sesungguhnya pada sahur itu ada keberkatan”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). 

Barakah adalah sesuatu yang mustahak dalam kehidupan ini. Insan mungkin memiliki berbagai perkara, tetapi jika ianya tidak diberkati Allah, maka segala kebaikan yang diharapkan akan hilang. Mencari keberkatan adalah suatu yang teramat penting dalam hidup ini. Dalam sahur itu ada keberkatan buat puasa yang bakal dilaksanakan dan kehidupan individu yang berpuasa secara umumnya. Semoga kita memperolehinya.

3. Bersahur itu terhasil dengan memakan apa-apa makanan yang halal, atau meminum apa-apa minuman yang halal.

Sabda Nabi s.a.w:
تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجَرْعَةٍ من ماء
“Bersahurlah walaupun seteguk air” (Riwayat Ibn Hibban, hadis hasan)

4. Berdasarkan hadis, kita digalakkan bersahur dengan tamar.

Nabi s.a.w bersabda:
نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ
“Sebaik-baik sahur orang mukmin ialah tamar”. (Riwayat Abu Daud, Ibn Hibban dan al-Baihaqi, sanadnya sahih).

Maka dengan ini, kita bukan sahaja digalakkan berbuka puasa dengan tamar, kita juga digalakkan untuk bersahur dengan tamar. Maka, ambillah sekurang-kurangnya sebiji tamar semasa bersahur semoga mendapat pahala tambahan. Pada tamar ada kelebihan yang memberikan kekuatan untuk seseorang berpuasa.

5. Kita disunnahkan untuk melewatkan sahur. Perkataan sahur itu sendiri merujuk kepada akhir malam atau sepertiga akhir malam.

Ini seperti firman Allah: 
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
(maksudnya) “Pada waktu sahur mereka memohon keampunan” (Surah Ali ‘Imran: 17). 

Bersahur terlalu awal bukanlah sesuatu yang digalakkan sebaliknya disunnahkan melewatkannya.

Kata Zaid bin Thabit: 
تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ»، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ ” قَالَ: «قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً
“Kami bersahur bersama Rasulullah, kemudian terus pergi untuk bersolat (Subuh)”. Anas bin Malik bertanya beliau: “Berapa lama antara sahur azan dan sahur tersebut?”. Jawab Zaid: “Kadar 50 ayat (al-Quran)”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menunjukkan bahawa betapa lewatnya sahur Nabi s.a.w. Jika 50 ayat dibaca, kadarnya lebih kurang beberapa minit. Di tempoh itulah Nabi s.a.w menghentikan sahur untuk bersiap menuju solat.

6. Waktu sahur berlanjutan sehinggalah masuknya waktu subuh. Andaian bahawa puasa itu mesti bermula sepuluh atau dua puluh minit sebelum subuh adalah tidak tepat. Hadis Zaid di atas tadi, bukan menunjukkan sahur itu wajib berhenti kadar 50 ayat sebelum azan, tetapi menunjukkan amalan Nabi s.a.w yang dilihat oleh Zaid.

Buktinya, Aisyah r.a menyebut: 
أَنَّ بِلاَلًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ
“Sesungguh Bilal azan pada waktu malam (azan pertama Subuh, sebelum masuk waktu). Maka Rasulullah s.a.w pun bersabda: “Makan dan minumlah sehingga Ibn Ummi Maktum azan, kerana beliau tidak akan azan melainkan setelah masuk waktu fajar (subuh)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menunjukkan pada zaman Nabi s.a.w ada dua kali azan bagi waktu subuh. Ini seperti yang diamalkan di kebanyakan dunia Islam terutamanya Mekah dan Madinah. Azan pertama sebelum masuk waktu, ia dilaungkan oleh Bilah bin Rabah. Azan kedua, oleh sahabat Nabi s.a.w yang merupakan seorang buta, beliau Abdullah ibn Ummi Maktum. Maka Nabi s.a.w mengizinkan seseorang yang hendak berpuasa itu makan sehingga azan kedua, iaitu masuk waktu subuh yang sebenar, maka barulah berhenti.

7. Al-Quran sendiri menjelaskan tentang hal ini dengan menyatakan:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
(Maksudnya): “Makan dan minumlah kamu sehingga ternyata benang putih dari benang hitam dari waktu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sehingga waktu malam” (Surah al-Baqarah: 187).

Maka penentu bagi waktu terakhir sahur adalah masuknya waktu subuh yang sebenar, bukan beberapa minit atau belasan minit sebelum subuh.

Dalam riwayat Muslim, Nabi s.a.w bersabda: 
لَا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ، وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا، حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا
“Jangan kamu tersilap disebabkan azan Bilal, ataupun warna putih yang memanjang sehinggalah kelihatan waktu fajar (sebenar)”.

8. Maka berdasar al-Quran dan hadis-hadis di atas, juga pelbagai riwayat yang lain, maka waktu ‘imsak’ yang sebenarnya bermula apabila masuknya waktu subuh, bukan beberapa minit atau belasan minit sebelum subuh. Maka, apabila seseorang bangun bersahur dan didapati waktu subuh belum masuk sekalipun hanya tinggal beberapa minit, dia tetap boleh memakan sahurnya sehinggalah masuknya waktu subuh.

9. Bersahur di samping membantu kita untuk lebih cergas semasa berpuasa., ia juga mendidik seseorang untuk bangun pada sepertiga yang akhir malam. Ini kerana waktu tersebut adalah waktu yang mempunyai kelebihan untuk ibadah dan dimustajabkan doa serta istighfar.

Dalam hadis, Rasulullah s.a.w bersabda:

ينْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
“Tuhan kita Yang Maha Berkat dan Agung turun setiap malam ke langit dunia, ketika hanya tinggal sepertiga malam yang akhir. Lalu berfirman: “Sesiapa yang berdoa kepadaKu, akan Aku perkenankan untuknya. Sesiapa yang meminta kepadaKu, akan aku berikanNya. Sesiapa yang memohon keampunan kepadaKu, akan Aku ampunkannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menunjukkan fadilat berdoa dan beristighfar pada waktu sepertiga malam yang akhir. Maka dengan seseorang bangun pada waktu tersebut memberikan peluang dan ruang kepadanya untuk berdoa dan memohon hajat kepada Allah pada waktu tersebut.

10. Puasa adalah proses mengabdikan diri kepada Allah S.W.T. Jika seseorang itu berpuasa serta mengikuti sunnah-sunnah bagi seseorang yang berpuasa, maka mudah-mudahan mencapai hakikat taqwa. Ia akan mendidik diri dengan berbagai kebaikan yang lain, termasuklah qiyamullail atau ‘bangun malam beribadah’. Sahur, salah satu program penting yang jika dihayati dengan baik, membentuk jika menjadi insan yang menghampirkan diri kepada Allah.

Sumber: Dr.Maza.com