Jika diberi pilihan, memang tidak ada wanita yang ingin menjadi ibu segera sebaik bernikah dengan pasangannya. Namun suratan jodoh tiada siapa boleh menidakkan kuasa Allah. Menjadi ibu tiri adalah gelaran yang digeruni oleh ramai wanita sebenarnya.

Hanya yang cekal sahaja akan mengharungi kehidupan sebagai ibu tiri dengan tabah dan sabar. Hal ini berlaku kerana masih tebal stigma masyarakat mengaitkan mereka adalah manusia kejam yang akan menyiksa anak-anak tiri sebagaimana yang digambarkan dalam kisah dongeng Cinderella atau pun drama-drama televisyen.

Bukan semuanya kejam. Mereka juga manusia yang ada perasaan halus seorang ibu walaupun masih belum dikurniakan anak kandung. Buang lah jauh-jauh tanggapan negatif dan lapuk ini. Wanita sekarang tahu tanggungjawab mereka.

Artikel berkaitan:Kata Farah Asyikin, Tak Semua Ibu Tiri Macam Cerita Snow White Cinderella

Artikel berkaitan: Wajib Jaga Ibu Bapa Lepas Kahwin Tidak Kira Anak Lelaki Atau Anak Perempuan

Bercerita lanjut akan hal ini, Faezah Elai, pelakon jelitawan yang juga merupakan isteri kepada Pengarah Filem & Drama terkenal Heykal Hanifah dan dikurniakan tiga anak tiri meluahkan pandangannya menerusi akaun Instagram miliknya.

Menjadi ibu tiri bukanlah satu perkara yang mudah. Peranan dan sumbangan ibu tiri kurang mendapat pengiktirafan dan sering disalah anggap oleh masyarakat. Jika ada sesuatu hal yang tidak kena dengan anak tiri, maka merekalah yang selalu dipersalahkan.

Masyarakat akan bercakap dan mengata bahawa jika duduk dengan ibu tiri begitulah nasib anak (nasib kurang baik). Tidak sama jika duduk dengan ibu kandung.

Lebih mengecewakan apabila dia berjaya menjaga dan mendidik anak-anak tiri, tetapi pujian tetap akan diberikan kepada ibu kandung, sedangkan yang menjaga anak itu selama ini adalah ibu tiri.

Orang sekeliling akan berkata bahawa walaupun ibu tunggal, dia tetap mampu mendidik anaknya dengan baik, sungguh mengaggumkan. Pujian diberikan kepada ibu kandung sebagai wanita yang hebat. Walau pada hakikatnya anak-anak itu dijaga oleh ibu tiri.

“Mentaliti apakah ini? Ini bukan zaman Cinderella, ibu tiri menganiaya anak tirinya. Ini tahun 2020! Sekarang ini, anak tiri lebih banyak karenah, silap sikit akan diviralkan”, ujarnya. Tapi jangan salah faham, saya tidak maksudkan tentang kehidupan saya.

Saya bersyukur dikurniakan dengan tiga orang anak tiri yang sangat memahami. Ya memang benar, saya telah menjaga mereka semenjak berkahwin.

Saya sangat menghormati perasaan ibu kandung mereka dan kerana itu jugalah saya tidak berkongsi sebarang hal tentang mereka dengan ibu kandung agar dia tidak sedih atau berkecil hati.

Sepatutnya mereka juga patut dihormati sebagaimana ibu kandung lain. Mereka menghabiskan masa bersama, tenaga dan mencurahkan kasih sayang kepada anak yang bukan anaknya sendiri.

Oleh itu, kepada semua ibu, jika anak-anak anda mempunyai ibu tiri yang sangat mengasihi mereka, maka anda adalah seorang ibu yang bertuah.

Beritahu lah kepada anak-anak bahawa tiada salahnya mereka menyanyangi ibu atau ayah tiri. Jangan lah menghasut mereka membenci ibu tiri yang telah membela mereka seperti anak sendiri.

https://www.instagram.com/p/CFY2wgYlphP/

Kepada semua ibu tiri, ingat satu perkara ini, semua wanita boleh menjadi ibu, namun hanya wanita yang hebat sahaja mampu menjadi ibu tiri. Untuk menjadi ibu tidak semestinya ada pertalian darah, namun ia adalah kehadiran kita di saat mereka memerlukannya.

Sebelum mengakhiri kenyataannya, Faezah sempat meninggalkan pesanan supaya menjaga anak-anak tiri tanpa mengharapkan apa-apa balasan. Buatlah dengan ikhlas kerana jika mengharap, nanti diri sendiri akan kecewa.

Kashoorga: Tidak ada istilah anak tiri tidak dapat menerima kehadiran ibu tiri. Jika seseorang wanita itu berstatus isteri kepada ayah mereka, maka anak tetap harus menghormati, menghargai dan berbuat baik kepada ibu tiri tersebut. Kedudukan mereka sama mulianya sebagaimana ibu kandung. Islam tidak pernah memandang rendah ibu tiri, malah mengangkat darjatnya kerana perilakunya yang baik terhadap anak tirinya.

Jodoh kita telah ditentukan oleh Allah SWT. Oleh kerana cinta, kita mesti sanggup menerima kelebihan dan kekurangan pasangan.

Namun bagaimana pula situasi bertemu jodoh dengan lelaki anak emak. Mereka ini dikatakan sangat akrab dengan insan bergelar ibu ini dan apa sahaja mengenai ibu mereka adalah yang paling baik.

Walaupun begitu, baik suami atau isteri kedua-duanya perlu mainkan peranan dalam memastikan rumahtangga dibina kekal harmoni.

Tidak kisah berkahwin dengan anak emak atau tidak, yang penting dapat mengekalkan kerukunan rumahtangga dibina.

Kaunselor keluarga, Normaliza Mahadi berkata, selepas berkahwin, suami perlu tahu cara berfungsi secara maksimum dalam rumah tangga sebagai suami dan anak.

Sebagai lelaki yang rapat dengan ibu katanya, berkemungkinan akan mempunyai isu selepas berkahwin, maka lelaki ini perlu menyesuaikan diri selepas menjadi suami untuk keseimbangan hubungan dengan ibu dan isteri.

“Apa penyesuaian yang perlu dilakukan? Pertama, suami itu perlulah tahu had tanggungjawab terhadap ibu dan isteri. Di dalam membuat pemilihan, suami perlu tahu yang mana perlu didahulukan isteri dan bagaimana keadaan yang ibunya perlu diberi keutamaan.

“Tiada istilah tersepit dalam memilih, yang ada hanyalah pilihan yang bersesuaian mengikut keadaan.

“Jika ibu menghimpit, suami perlu dengan jelas menegaskan beliau ada tanggungjawab yang perlu diselesaikan bersama isteri. Suami ini perlu meyakinkan ibunya bahawa menjalankan tanggungjawabnya terhadap isteri adalah suruhan Allah, tanpa mengabaikan atau mengetepikan si ibu.

“Jika isterinya pula menghimpit keadaan, suami juga perlu mendidik isteri tentang tanggungjawab terhadap ibunya. Ini kerana masih ada isteri yang tidak jelas bahawa status ibu mentua sebenarnya sama dengan ibu sendiri, yang perlu dihormati dan dijaga perasaannya,” katanya.

Normaliza yang juga Pengarah Perkhidmatan Kaunseling HR Capital Sdn Bhd berkata, sebagai ‘anak emak’, lelaki perlu tahu bagaimana mahu menangani perasaan sendiri apabila ibu sentiasa masuk campur urusan diri termasuk hal rumah tangga.

Katanya, suami perlu meyakinkan ibunya secara berhemah untuk menyedarkannya yang urusan rumah tangganya akan diselesaikan sendiri. Suami juga tidak perlu berkongsi dengan ibu setiap perjalanan dan krisis rumah tangga.

Malah, suami juga perlu ingat bahawa dia kini adalah suami dan sudah dewasa maka, rumah tangganya adalah tanggungjawab diri sendiri. Ibunya boleh menasihati tetapi bukan mencampuri.

“Suami tidak boleh membuka jalan kepada ibunya untuk membolehkannya mencampuri setiap urusan rumah tangga. Jika suami membuka jalan ini, agak susah untuk menutupnya nanti kerana ibu akan sentiasa mencampuri urusan dan menyebabkan pergolakan dalam rumah tangga dengan isteri.

“Untuk mengelakkan pergaduhan jika ibu dan isteri berkrisis, suami perlulah mendahulukan apa yang perlu didahulukan. Kedua-dua pihak perlu diberi keutamaan dengan cara berbeza. Di depan isteri suami perlu kelihatan sebagai orang yang matang dan boleh membuat keputusan.

“Suami juga perlu dilihat oleh ibunya sebagai seorang anak yang sentiasa mendahulukannya dalam keadaan yang perlu. Jika kedua-dua pihak melihat peranan lelaki ini sebagai anak dan suami yang ada pendirian, kemungkinan krisis berlaku adalah pada kadar minimum,” katanya.

Normaliza turut mencadangkan beberapa tip buat buat suami yang rapat dengan ibunya atau ‘anak emak’.

• Tinggal di rumah sendiri dengan isteri. Tinggal di rumah ibu tidak membantu perhubungan. Biasanya apabila tinggal berasingan, hubungan akan lebih baik.

• Balik ke rumah ibu dalam kadar yang bersesuaian. Jika ibu dan isteri tidak boleh menjalinkan hubungan, singkatkan kunjungan.

• Baliklah ke rumah ibu bersendirian pada waktu tertentu untuk menumpukan perbualan dengan ibu sahaja. Isteri perlu memberi galakan untuk keselesaan suami tanpa ada prasangka. Bagaimanapun, janganlah suami ambil kesempatan atas kepercayaan isteri.

• Suami perlu kuat dalam menangani emosi diri sendiri.

• Pastikan kedua pihak rasa penting dalam kehidupan. Beri mereka peluang meluahkan pendapat.

• Perbualan dengan ibu bolehlah dibuat secara persendirian supaya isteri tidak mendengar butir perbualan yang mungkin mengecilkan hati. Begitu juga sebaliknya.

• Jika ibu memberitahu sesuatu yang tidak disukai tentang isteri, beritahulah ibu dengan baik apa yang diperkatakannya itu kurang tepat. Beritahu juga anda terasa hati dengan komen yang kurang enak mengenai isteri. Begitu juga jika isteri berpendapat yang tidak baik tentang ibunya.

• Didiklah kedua wanita yang penting ini untuk menerima antara satu sama lain tanpa perlu memilih.

SUMBER: HARIAN METRO

Ramai menganggap kerjaya peguam hebat. Membela orang yang dituduh dan jika terbukti tidak bersalah maka kehebatannya akan lebih terserlah. Bayaran kos guaman akan lebih tinggi berdasarkan kredibiliti peguam sendiri dan seberapa banyak kes dimenanginya melibatkan kes-kes berprofil tinggi.

Namun di sebalik kerjaya ini, ada hal perlu menjadi ingatan bahawa setiap sen kemenangan itu akan menjadi dosa jika pihak dibelanya asalnya memang bersalah namun atas kepintarannya berhujah, orang diwakilinya tidak bersalah.

Mufti Perlis, Dato Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin pernah mengupas isu ini pada 2019 mengenai kerjaya peguam yang mewakil anak guaman yang sebenarnya bersalah namun akhirnya didapati tidak bersalah.

Ada beberapa peguam bertanya saya mengenai kerjaya mereka yang kadang-kala membela atau mempertahankan kes-kes yang mereka tahu sebenarnya pihak yang dibela itu berada di pihak yang salah ataupun zalim. Namun, dengan kepakaran atau kepandaian peguam di sudut teknikal, mereka membela kes-kes tersebut kerana upah guaman yang dibayar. Apakah kedudukan mereka dalam hal ini.

Berikut adalah jawapan saya;-

1. Menjadi prinsip Islam, menyuruh kita membela yang benar dan mengharamkan kita membela yang salah ataupun yang dosa. Kebenaran dan kesalahan itu diukur dengan pengetahuan seseorang mengenai hakikat sesuatu perkara yang dibela tersebut. Jika dia percaya itulah yang benar berdasarkan keilmuannya yang mencukupi pada keyakinannya maka pembelaan itu menjadi pahala untuknya. Sekalipun kemungkinan pada ijtihad orang lain pendapat itu salah.

2. Demikian juga kesalahan atau kebatilan. Jika seseorang itu tahu bahawa perkara yang dibela itu salah, atau dia percaya tidak benar namun dia tetap membela kerana kepentingan dirinya atau ketaksubannya, atau sikapnya yang tidak adil maka dia berdosa. Seseorang itu di samping ilmu yang dimiliki, dia hendaklah bertakwa kepada Allah dengan bertanya dirinya apakah tindakan membela atau menentang dalam sesuatu kes itu diredhai oleh Allah.

3.Atas asas ini, maka seseorang peguam patut menilai kes-kes yang dia ambil untuk dibela. Jika kes yang seorang peguam itu ambil pada keyakinannya berada di pihak yang benar, maka tindakannya itu diterima dan berpahala di sisi syarak. Jika dia tahu bahawa kes itu berada di pihak yang salah tetapi dia membelanya atas bayaran anak guamnya, maka itu adalah dosa dan wang guaman itu merupakan rezeki yang haram. Dosa wang yang diambil itu lebih buruk dari pelacur kerana dosa pelacur antara dia dengan Allah sahaja. Sementara dosa wang guaman yang batil merupakan kezaliman ke atas pihak yang lain.

4. Al-Quran dalam Surah al-Nisa ayat 105 mengingatkan kita agar adil dan jangan membela golongan yang khianat dalam hal ini:-

إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَآئِنِينَ خَصِيما

(maksudnya) Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu menghukum antara manusia dengan apa yang telah Allah tunjukkan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi pembela orang-orang yang khianat.

.

5. Nabi s.a.w menyebut dalam hadis tentang mereka yang memenangi kes kerana kepetahan hujah padahal berada di pihak yang salah:-

وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ

“Kamu mengangkat perbalahan kamu kepadaku. Boleh jadi sesetengah kamu lebih petah hujahnya daripada yang lain. Lalu aku berikan untuknya berdasarkan apa yang aku dengar. Sesiapa yang aku berikan sesuatu hak saudaranya janganlah dia ambil, kerana sesungguhnya aku memotong untuknya potongan api neraka (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Bayangkan, jika kemenangan yang diberikan oleh Nabi s.a.w atas manipulasi kepandaian dan kepetahan hujah di hadapan penghakiman baginda sendiri tetap dihukum neraka, apatah lagi kes-kes yang dimenangkan oleh hakim-hakim selain Nabi s.a.w. Ini kerana mahkamah yang sebenar ialah di akhirat kelak. Segala kes akan dibicarakan semula dengan seadil-adilnya.

6. Cenderung jiwa kepada golongan yang zalim merupakan satu dosa dan membawa kepada neraka. Apatahlagi menyediakan hujah dan bertindak membela perbuatan yang zalim. Firman Allah dalam Surah Hud ayat 113:-

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

(maksudnya) “Jangan kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, nanti api neraka akan menyentuh kamu, sedangkan tiada bagi kamu pelindung-pelindung selain Allah dan kamu tidak akan ditolong”

Maka tindakan para peguam yang membela kes-kes yang mereka tahu zalim atau salah, merupakan perbuatan yang membawa kepada neraka.

7. Sabda Nabi s.a.w dalam hadis yang lain:-

مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ، أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ، لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ

Sesiapa yang menolong sesuatu pertelingkahan dengan cara yang zalim, atau menolong atas satu kezaliman maka dia sentiasa dalam kemurkaan Allah sehingga dia meninggalkannya (bertaubat).

(Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah -lafaz di atas lafaz Ibn Majah-, al-Hakim dalam al-Mustadrak. Al-Hakim menilai sahih ini sebagai sahih, disetujui oleh al-Zahabi. Al-Albani juga menilai sebagai sahih)

Hadis ini jelas menyatakan menolong pihak yang batil atau zalim dengan penghujahan yang batil atau zalim menyebabkan kemurkaan Allah. Hanya taubat yang dapat menghilangkan kemurkaan itu. Jika penghujahan itu telah menyebabkan kezaliman kepada pihak yang lain, maka hendaklah peguam itu memohon kemaafan pada pihak yang dizalimi. Ini kerana syarat taubat yang membabit kezaliman kepada pihak lain ialah dengan memohon maaf atau meminta halal.

8. Segala pendapatan yang diperolehi untuk membela kes-kes yang diketahui salah atau batil atau zalim adalah pendapatan yang haram. Janji Allah kepada mereka seperti yang disebut dalam hadis Nabi s.a.w riwayat al-Imam al-Bukhari:-

إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ

“Sesungguhnya lelaki-lelaki yang terlibat dengan harta Allah tanpa cara yang benar, maka bagi mereka itu nereka pada Hari Kiamat”

9. Maka, para peguam hendaklah sentiasa ingat akan perintah Allah dalam al-Quran yang melarang tolong menolong dalam dosa dan permusuhan. Firman Allah dalam Surah al-Maidah ayat 2:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

(maksudnya) “Dan bertolong menolonglah atas kebaikan dan takwa. Jangan kamu tolong menolong atas dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras balasanNYA”.

10. Para peguam perlu diingatkan, sesungguhnya pembelaan perkara yang batil itu memenangkan pihak yang diwakili tetapi menzalimi pihak yang ditentang. Kezaliman itu akan dituntut dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Jika ia membabitkan harta atau nyawa atau maruah atau apa sahaja, maka doa pihak yang dizalimi akan memburu orang yang zalim. Kehidupan itu bukan sahaja di mahkamah, tetapi di luar mahkamah ada kehidupan sebenar peguam itu sendiri. Demikian kehidupannya di akhirat. Allah tidak lupa kepada orang yang zalim. Maka berhati-hati bagi setiap kes yang diambil dan dibela agar tidak menzalimi pihak yang lain.