Tidak dinafikan dalam kita melayari kehidupan seharian, pasti tidak akan terlepas dari bahaya fitnah. Malah dikatakan bahaya fitnah itu sebenarnya lebih bahaya dari membunuh.
Namun sebagai hambaNya kita boleh menghindari bahaya fitnah ini dengan mengamalkan doa-doa yang turut diamalkan oleh Rasulullah SAW.
Marilah kita sentiasa menghindari sebarang bentuk fitnah serta sentiasa menginsafi bahawa saudara-saudara kita adalah sejuzuk daripada diri kita semua. Kami tegaskan di sini yang fitnah itu adalah bersifat tidur sepertimana sabda Rasulullah SAW:
الفِتْنَةُ نَائِمَةٌ لَعَنَ اللهُ مَنْ أَيْقَظَهَا
Maksudnya: Fitnah itu bersifat tidur. Allah melaknat sesiapa yang mengejutkannya.
Riwayat al-Rafi’e dalam al-Amali. Hadis ini bertaraf dha’if tetapi makna nas sahih. Inilah pendapat sebahagian ulama’ hadis.
Al-Imam al-Munawi berkata: Fitnah dan tribulasi dan setiap yang menjadi masyaqqah dan kesukaran kepada seseorang, begitu juga ujian Allah kepada hamba-hamba-Nya dinamakan fitnah. (Lihat Faidh al-Qadir, 4/461)
Begitu juga, dalam mengelakkan daripada fitnah, sewajarnya kita mendekatkan diri kepada Allah dan sentiasa munajat kepada-Nya. Kami nyatakan di sini doa yang ma’thur daripada Nabi SAW tatkala menghadapi ujian fitnah, antaranya:
- Doa Rasulullah SAW seperti riwayat daripada Anas R.A:
يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
Maksudnya: Wahai Zat yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu.
Riwayat Imam Ahmad (12107), al-Tirmizi (2140), al-Baihaqi dalam
Syu’ab al-Iman (757) dan al-Tabarani dalam al-Du’a (1261)
- Doa Rasulullah SAW seperti riwayat Ibn Abbas R.Anhuma:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ
Maksudnya: Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepada-Mu perbuatan kebaikan, meninggalkan kemungkaran, kasihkan orang miskin dan Engkau ampunkan dosaku, Engkau rahmatiku dan Engkau terima taubatku. Jika Engkau menghendaki dengan hamba-hamba-Mu fitnah, maka matikanlah aku tanpa sebarang fitnah.
Riwayat al-Tirmizi (3233)
- Doa Rasulullah SAW seperti riwayat Abi Burdah bin Abdillah, daripada bapanya:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ
Maksudnya: Ya Allah! Sesungguhnya kami jadikan Kamu sebagai benteng pada leher-leher mereka dan kami berlindung dengan-Mu dari kejahatan mereka.
Riwayat Abu Daud (1537)
- Doa Rasulullah SAW seperti riwayat Ibn Abbas R.Anhuma:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Maksudnya: Tiada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya kecuali Allah yang Maha Agung lagi Maha Lemah Lembut. Tiada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya kecuali Allah Tuhan Pemilik Arasy yang Agung. Tiada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya kecuali Allah Tuhan Pemilik langit dan pemilik bumi dan Tuhan pemilik Arasy yang mulia.
Riwayat al-Bukhari (6345) dan Muslim (2730)
- Doa Rasulullah SAW seperti riwayat Anas R.A:
اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَأَنْتَ نَصِيرِي وَبِكَ أُقَاتِلُ
Maksudnya: Ya Allah! Engkaulah kekuatanku dan Engkaulah penolongku dan dengan-Mu aku berperang.
Riwayat al-Tirmizi (3584)
- Doa Rasulullah SAW seperti riwayat Sa’ad bin Abi Waqqas R.A:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Maksudnya: Tidak ada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya kecuali Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku dari kalangan orang-orang yang zalim.
Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak (1864)
- Doa Rasulullah SAW seperti riwayat Abu Bakrah R.A:
اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ
Maksudnya: Ya Allah, dengan rahmat-Mu aku berharap. Janganlah Engkau biarkan urusanku pada diriku sendiri walau sekelip mata dan perbaikilah seluruh urusanku. Tidak ada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya selain Engkau.
Riwayat Abu Daud (5090)
Justeru, selagimana kita menyayangi saudara kita yang merupakan sebahagian daripada kita yang wajib kita jaga hubungannya, maka Allah SWT akan menyayangi kita dan merahmati kita, serta meredhainya.
Semoga Allah menyayangi diri kita semua dan menempatkan diri kita semua di syurga-Nya. Kami akhiri artikel kali ini dengan doa:
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami landasan fitnah kesengsaraan bagi kaum yang zalim ganas. Dan selamatkanlah kami dengan rahmat-Mu dari angkara kaum yang kafir.”[Surah Yunus: 85-86]
SUMBER: PEJABAT MUFTI WILAYAH
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
PU Azman : Hukum Suami Panggil Isteri ‘Ibu’, ‘Ummi’ Atau ‘Mama’
Biasa sahaja kita mendengar seorang suami memanggil isterinya dengan panggilan mama, ibu, bonda dan sebagainya. Alasan yang diberikan ialah untuk mengajar anak-anak akan terbiasa dengan panggilan tersebut dan tidak terkeliru dengan panggilan yang biasa diberikan oleh seorang suami kepada isterinya.
Persoalannya bolehkan seorang suami memanggil isterinya dengan panggilan tersebut? Berikut perkongsian PU Azman
Suami panggil isteri dengan panggilan yang biasa dipanggil dengan mahram seperti ummi, ibu. Adakah ianya jatuh hukum zihar?
Apakah maksud zihar?
Zihar ialah menyamakan punggung atau mana-mana bahagian tubuh isteri dengan punggung atau mana-mana bahagian tubuh wanita yang haram dikahwini oleh suami selama-lamanya seperti ibu kandung suami.
Contoh suami cakap kat isteri, “punggung awak sama macam punggung mak saya”.
Maka penyamaan ini dari sudut suami anggap haram isteri itu disetubuhi sebagaimana haram dia bersetubuh dengan ibu kandungnya.
Zihar pada zaman jahiliyyah dianggap sebagai bentuk talak.
Hukumnya haram dan berdosa besar.
Tapi, hari ni kalau ada suami panggil isterinya mama, ibu, ummi atau yang sewaktu dengannya, adakah panggilan ini sama dengan hukum zihar?.
Maka kena bandingkan hakikat zihar yang ada dalam syariat dengan budaya panggilan ni.
Sebahagian ulama mengatakan makhruh kerana bimbang sama macam zihar.
Tapi sebahagian ulama lain mengatakan harus dan takder masalah sebab panggilan suami tu tak bermaksud menziharkan isteri kerana niat para suami ialah.
Panggilan kasih sayang.
Panggilan untuk mendidik anak-anak supaya panggil macam tu kat mak diorang.
Panggilan yang bermaksudkan isteri itu adalah ibu kepada anak-anak suami, bukan ibu kepada suami.
Kesimpulannya, suami boleh panggil isteri dengan panggilan di atas dengan syarat dan niat di atas dan tak jatuh hukum zihar.
Isteri juga boleh panggil suami dengan panggilan ayah atau abi.
Cik Man tak bahaskan tentang isteri panggil suami, sebab isteri tak pegang kuasa talak.
Yang abi tu jangan tambah ‘b’ pulak.
https://www.instagram.com/p/B0zd56bpCpT/?utm_source=ig_web_copy_link
Sumber kredit: PU Azman
VIDEO KASHOORGA:
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Wanita Ini Kahwin Kutu Jalanan Disangka Kena Guna-Guna, Tapi Rupanya Kehidupan Lepas Tu Berubah Jadi Lebih Baik
Urusan jodoh itu memang terletak di tangan Allah. Hanya Dia yang mengetahui siapa jodoh terbaik buat diri kita.
Dan sebagai hamnaNya jangan putus berdoa agar Tuhan mengurniakan Imam yang mampu bimbing diri kita hingga ke jannah.
Namun begitu, kita juga tidak terlepas dari menghadapi dugaan dalam setiap perkahwinan. Dan ujian yang datang ini menguji sejauh mana kita mampu menerima segala yang telah ditakdirkan.
Seperti perkongsian di laman sosial Facebook seorang pengguna yang juga bergelar doktor Ahmad Zakimi Abdullah yang menceritakan semula kisah seorang kenalannya telah melalui kehidupan sangat tidak dijangkakan.
Menurutnya kenalan yang juga merupakan kakak angkatnya itu telah mengahwini seorang lelaki yang dianggap sebagai ‘kutu jalanan’ dan berusia jauh lebih muda daripada wanita itu.
Tambahnya lagi ia merupakan perkahwinan kedua kakak angkatnya selepas gagal dalam perkahwinan pertama sebelum ini.
Walau bagaimanapun apa yang mengejutkan, selepas beberapa tahun mengahwini lelaki berkenaan yang dianggap sebagai ‘kutu jalanan’ kehidupan mereka mulai berubah malah ia juga sangat di luar jangkaan.
Ayuh ikuti perkongsiannya di sini.
Sebelum itu berkahwin dengan seorang ustaz dan mereka tinggal berjauhan. Perkahwinan ini diatur oleh keluarga. Namun jodoh mereka tak panjang.
Aku ada seorang kakak angkat. Dia seorang doktor pakar. Aku mengenali dia sejak aku di universiti lagi. Ketika itu dia tengah buat kepakaran.
Dia baru berkahwin dengan seorang ustaz. Suami kerja dan tinggal berjauhan. Perkahwinan jarak jauh ini diatur oleh keluarga tanpa kerelaan. Kira kahwin paksa.
Nasib tak menyebelahi mereka kerana jodoh mereka tak panjang. Akhirnya bercerai. Tak perlu aku ceritakan sebabnya.
Ada juga beberapa peristiwa pergaduhan antara dia dengan ibubapanya unjuran dari masalah rumahtangganya.
“Itulah ayah, mak! Dulu paksa Fizah (bukan nama sebenar) kahwin dengan si Khairul (bukan nama sebenar) tu. Konon ustaz ni baik dan anak orang kaya. Tengok apa dah jadi. Lepas ni biarkan Fizah dari calon suami sendiri.”
Sejak itu keluarganya risau dengan keadaan kakak angkatnya itu. Selalu pulang lewat dari kerja dan kena kacau dnegan budak-budak kutu jalanan.
Itu yang selalu dia diluahkan kepada ibubapanya, maksu dan paksu.
“Mie, nanti tengok kak Fizah tu ye. Takut pulak dia jumpa calon suami yang tak tentu. Risau maksu dan paksu ni,” ujar maksu.
“Baik maksu.”
Kak Fizah ni selalu balik kerja agak lambat. Setiap kali dia balik dari kerja mesti kena kacau dengan budak-budak kutu jalanan melepak. Budak-budak ni tak kira petang malam. Selalu melepak sambil berbusking. Masing-masing rokok di tangan.
Ada sekali aku bersama Kak Fizah. Mereka kacau, “Kaklong manis, baru balik kerja ka?”
Alah, biasalah. Kak Fizah ni janda. Janda berhias ni bukan biasa-biasa, dia seorang bakal doktor pakar.
Hari-hari kena kacau dan kami terpaksa menemani hingga ke rumah paksu dan maksu. Budak-budak kutu jalanan memang selalu mengacaunya dan salah seorangnya bernama Ilham
Hari-hari Kak Fizah kena kacau dengan budak-budak muda tu.
Ada satu peristiwa. Semasa aku bersama-sama Kak Fizah dan seorang lagi kawan aku ikut balik ke rumah maksu dan paksu, sekali lagi Kak Fizah di usik.
“Hai Kaklong manis, lambat balik harini? Saya sakit ni kaklong. Bedahlah dada saya,” ujar salah seorang dari mereka. Budak ni namanya Ilham (bukan nama sebenar).
Budak Ilham ni sebaya aku saja. Berambut panjang. Pandai main gitar. Suara dia boleh tahan. Dia ni memang nombor satu suka usik Kak Fizah.
Satu hari kakak angkat panggil budak bernama Ilham dan tanpa disangka-sangka, kakak angkat ajak dia berkahwin
Sekali Kak Fizah berhenti dan panggil dia, “Dik ke sini jap.”
Lalu Ilham menghampiri Kak Fizah.
Tentu kena budak Ilham ni – aku bermonolog.
“Apa Kaklong?” Ilham kelihatan ketakutan.
Sekali tanpa diduga Kak Fizah bersuara, “siapa nama awak?”
“Saya Ilham Kak.”
“Kalau saya tanya sesuatu awak boleh jawab tak?” Tanya Kak Fizah.
“Boleh Kaklong. Apa dia.”
“Awak nak kawin dengan saya tak?”
Terkejut dengan permintaan kakak angkat dan Ilham seperti agak blur dan ketakutan serta kehairanan. Tapi tetap menjawa ya atas permintaan berkenaan.
Terkejut aku mendengar apa yang Kak Fizah lafazkan. Aku dan rakanku di sebelah Kak Fizah rasa sangat pelik. Biar betul kak Fizah ni.
“Awak dengar tak ni? Boleh awak kawin dengan saya?” Sekali lagi kak Fizah tanya si budak Ilham tu.
“Hmmm… tapi… hmmm” bergamam.
Aku lihat Ilham macam blurr. Mulut terkumat kamit seperti orang nak berkhatan. Ketakutan dan kehairanan.
Aku pasti dia terkejut dengan apa yang kak Fizah katakan. Apa taknya, Kak Fizah seorang doktor. Dia hanya kutu jalanan. Dah la jauh lagi muda dari kak Fizah.
“Ok kaklong,” balas Ilham. Muka kehairanan.
“Ok. Baik. Nanti bulan depan kita kawin. Esok saya kita jumpa sini. Kita bincang balik.”
Ya, aku terkejut.
Kemudian maksu dan paksu tahu tentang rancangan kakak angkat dan agak marah dengan keputusan berkenaan. Perkahwinan kemudiannya dilangsungkan
Selepas seminggu, maksu dan paksu tahu tentang hal ini. Mereka bertanya kepadaku untuk kepastian. Maksu dan paksu agak marah.
“Macamana si Fizah ni suka kat budak kutu tepi jalan tu. Pelik. Ni mesti budak Ilham pakai ayat guna-guna.” Itu yang paksu bagitau kepadaku.
Beberapa siri pertengkaran antara kak Fizah dengan paksu. Kak Fizah ada pernah ceritakan.
Akhirnya, mereka melangsungkan perkahwinan. Paksu dan maksu tak mampu menahan kemahuan kak Fizah. Itu pilihan dia setelah perkahwinan pertama dia gagal atas dasar pilihan keluarga. Bukan cinta. Paksu dan maksu akur.
Aku sendiri tak yakin Kak Fizah dan suami barunya mampu bertahan lama. Ia seolah-olah perkahwinan untuk balas dendam kepada ibubapanya. Atau dia sengaja nak sakitkan hati orang tuanya.
Aku sendiri pun tak faham. Biarlah.
Beberapa tahun kemudian, kedua-duanya sudah bergelar doktor. Hubungan terputus. Tetapi satu hari dia menghubungi ajak datang rumah. Terkejut lihat ada seorang lelaki budiman
Setelah beberapa tahun lamanya. Aku pun dah jadi doktor. Kak Fizah pun dah jadi doktor pakar. Mereka pun dah berpindah. Kami lama tak jumpa. Hubungan terputus.
“Adik Mie, kak Fizah ni. Nanti datang rumah akak ye. Akak ada buat makan sikit.” Aneh. Sudah sekian lama kak Fizah menghilang, dia hubungi aku.
Aku pergi ke rumah kak Fizah dan ada seorang lelaki yang aku tak kenali mengangkat tangan untuk bersalaman dan menjemput aku masuk.
Lelaki itu segak. Kemas.
“Eh! Sapa ni? Takkan si Ilham kutu tu?” Bermain-main dalam fikiranku.
“Salam Mie. Masuk Mie. Jemput Mie.”
Eh siapalah ni agaknya. Suami baru Kak Fizah pula ke?
Ada seorang lagi tetamu masuk sambil berkata, “salam prof. Ilham.”
Terkejut aku. Adakah Prof Ilham yang aku kenali budak kutu dulu?
Rupa-rupanya budak kutu jalanan yang berkahwin dengan kakak angkat itu sudah jauh berubah menjadi insan lebih baik. Selepas berkahwin, mereka menyambung pengajian di luar negara dan kini bergelar dokor di sebuah universiti
Akhirnya aku bertanya kepada kak Fizah sendiri siapakah Prof Ilham. Prof Ilham itu sebenarnya budak kutu jalanan yang sering mengacau Kak Fizah. Kak Fizah bercerita panjang kepada aku.
Setelah mereka kahwin, Ilham menyambung pengajiannya di luar negara. Dia beroleh degree dan kemudian PhD. Kini Ilham bertugas sebagai pensyarah di sebuah Universiti terkemuka di Malaysia.
MasyaAllah.
Itulah kawan-kawan. Jangan memandang rendah kepada sesiapapun. Kejayaan, kebahagiaan itu hanya dari Allah. Yakinlah.
Dr Zek
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Viral Tafsir Surah 33:33 Dikaitkan Dengan Isu COVID-19, Rupanya Perbuatan Itu Terpesong & Boleh Bawa Fitnah – Jabatan Mufti Perak
Sejak penularan kes COVID-19 ini pelbagai teori dan andaian yang dikongsikan di laman sosial oleh warganet.
Salah satunya adalah berkenaan tafsir ayat Al-quran yang dikatakan mempunyai maksud berkaitan penularan wabak ini.
Namun sebagai insan yang waras dan pecaya kepada Qada dan Qadar Tuhan, bermain difikiran adakah ia benar atau tidak.
Menurut laporan di Astro Awani memberitahu Jabatan Mufti Perak dalam satu kenyataan di Facebook berkata mereka yang membuat kenyataan itu telah melakukan pemesongan di luar konteks terhadap ayat-ayat kalam Allah SWT tanpa sandaran ilmu yang benar.
“Tular di media maya berkaitan perkara ini yang secara langsung mengaitkan nas al-Quran surah al-Ahzab ayat 33, seolah-olah menyebut tentang wabak COVID-19 ini dan kaitan dengan larangan keluar rumah.
“Dalam ayat 33 surah al-Ahzab yang disebut itu memperihalkan berkenaan akhlak para isteri Nabi SAW yang menunjukkan ketinggian status dan keunggulan mereka yang boleh menjadi teladan kepada seluruh wanita muslimah.
“Antaranya mengenai akhlak ketika berbicara, memelihara diri semasa keluar dari rumah yang hanya wujud keperluan syarak sahaja serta tegahan berhias diri seperti perempuan jahiliah,” katanya.
Kenyataan sama menyebut, masyarakat Muslim termasuk warganet sepatutnya tidak menularkan perkongsian seperti itu tanpa menyelidik kebenarannya kerana bimbang membawa kerosakan kepada masyarakat.
“Apabila diteliti maka didapati bahawa rata-rata lapisan masyarakat menyukai sesuatu yang ganjil dan menularkannya tanpa sebarang semakan dan penelitian terhadap kesahihannya.
“Sikap sebegini jelas akan membawa kepada fitnah dan kerosakan dalam masyarakat. Pendekatan terbaik adalah menyekat sesuatu maklumat yang tidak pasti apabila sampai kepada kita tanpa meluaskannya kepada orang lain,” tulis kenyataan itu lagi.
Pada 3 April lalu, Kementerian Kesihatan memaklumkan jumlah keseluruhan kes jangkitan COVID-19 di negara ini sebanyak 3,333.
Keadaan itu menjadikan ada pihak-pihak mengemukakan teori kononnya 3,333 jumlah jangkitan itu ada kaitan dengan tafsiran ayat 33 pada surah ke-33 iaitu surah al-Ahzab yang menyebut waqarna dan menyamakannya dengan korona kerana bunyinya yang mirip.
Ia kemudiannya menimbulkan persoalan hukum apakah pernyataan al-Quran dalam surah itu membuktikan kebenaran wabak COVID-19 termasuk larangan keluar rumah.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
