Membaca Al-Quran sememangnya dituntut oleh syarak dan dijanjikan fadhilat yang besar bagi mereka yang melakukannya. Terdapat begitu banyak nas-nas syarak yang menyebutkan tentang hal ini.
Antaranya adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Mas’ud R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda :
مَن قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، لَا أَقُوْلُ آلم حَرْفٌ ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيْمٌ حَرْفٌ
Maksudnya : Sesiapa yang membaca satu huruf dari al-Quran maka baginya satu kebaikan dan setiap kebaikan itu digandakan menjadi sepuluh kebaikan yang semisal dengannya. Aku tidak mengatakan “الم” itu sebagai satu huruf akan tetapi Alif satu huruf, Laam satu huruf dan Miim satu huruf. Riwayat Al-Tirmizi (2835)
Seperti yang kita ketahui, oleh kerana pembacaan Al-Quran ini merupakan suatu ibadah yang dituntut, maka sudah pasti terdapat banyak adab-adab membaca Al-Quran seperti yang disebutkan oleh para ulama.
Adab baca al Quran kena perlahan
Antaranya adalah mengadap kiblat dan menutup aurat. Satu lagi adab yang mungkin ramai tidak maklum adalah membaca al-Quran dengan perlahan. Tapi kenapa perlu perlahan, sedangkan ini ayat-ayat suci yang perlu diperdengarkan ramai? Jadi mana satu lebih afdal dibaca dengan kuat atau perlahan.
Memetik penjelasan dalam portal Mufti Wilayah Persekutuan, Imam Ibn Qudamah Al-Maqdisi ketika menjelaskan adab-adab membaca Al-Quran beliau berkata :
ويستحب الإسرار بالقراءة
Maksudnya : Dan disunatkan untuk membaca Al-Quran secara perlahan. (Rujuk Mukhtasar Minhaj Al-Qashidin (1/44)
Beliau berdalilkan dengan sebuah hadis dengan lafaz :
فضل قراءة السر على قراءة العلانية كفضل صدقة السر على صدقة العلانية
Maksudnya : Kelebihan bacaan Al-Quran secara perlahan ke atas pembacaan Al-Quran secara kuat adalah sama seperti kelebihan sedekah secara sembunyi ke atas sedekah secara terang-terangan.
Walaubagaimanapun, lafaz hadis ini juga dikritik oleh sebahagian ulama, namun ia menepati makna yang disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh ‘Uqbah Ibn ‘Amir Al-Juhani R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda :
الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ، وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ
Maksudnya : Seseorang yang menjaharkan Al-Quran (membacanya dengan suara yang kuat) adalah sama seperti seorang yang bersedekah secara terang-terangan dan seseorang yang membaca Al-Quran secara perlahan adalah sama seperti seorang yang bersedekah secara sembunyi sembunyi. Riwayat Abu Daud (1333)
Imam Ibn Qudamah kemudiannya berkata :
ولا بأس بالجهر في بعض الأوقات لمقصود صحيح، إما لتجويد الحفظ، أوليصرف عن نفسه الكسل والنوم، أو ليوقظ الوسنان
Maksudnya : Tidak mengapa menjaharkan (menguatkan) bacaan pada sebahagian waktu dengan tujuan yang betul. Sama ada dengan tujuan untuk menguatkan hafalan, atau untuk menghindari sifat malas dan juga tidur, atau untuk menyegarkan diri dari perasaan mengantuk. Rujuk Mukhtasar Minhaj Al-Qashidin (1/44)
Imam Al-Thibi dalam syarahan beliau ke atas hadis ini berkata : Terdapat beberapa atsar (riwayat-riwayat) yang berkaitan dengan kelebihan menjaharkan bacaan al-Quran. Di samping itu, terdapat juga atsar (riwayat-riwayat) berkaitan kelebihan membaca al-Quran secara perlahan.
Mana lebih afdal
Untuk itu, bagi menghimpunkan antara dua kelebihan ini, dikatakan membaca dengan suara yang perlahan adalah lebih afdhal bagi orang yang bimbang pada dirinya sifat riya’. Adapun membaca dengan suara yang kuat pula afdhal bagi orang yang tidak bimbang daripada sifat tersebut (riya’) dengan syarat dia tidak mengganggu orang lain seperti orang yang sedang solat, tidur atau selain daripada keduanya.
Ini kerana, membaca dengan nyaring manfaatnya juga akan diperolehi oleh orang lain daripada mendengarnya, mempelajarinya, merasainya dan ia juga merupakan syiar terhadap agama disebabkan ia mampu menetapkan hati orang yang membaca, menguatkan semangat, mengelakkan tidur (yang banyak) serta memberi semangat kepada orang lain untuk beribadah.
Justeru, sekiranya kesemua ini boleh berlaku dengan dia menyaringkan bacaannya maka membaca dengan nyaring adalah lebih afdhal. Rujuk Tuhfah al-Ahwazi, Al-Mubarakfuri (8/191)
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa kedua-dua kategori iaitu membaca al-Quran dengan suara yang kuat juga membacanya dengan suara yang perlahan adalah boleh dilakukan oleh pembaca Al-Quran, manakala dari sudut afdhaliyyah (kelebihan dan keutamaan) itu berbeza mengikut situasi dan keadaan pembaca.
Sebagai contoh, bagi hak mereka yang takutkan perasaan ‘ujub dan riya’ maka yang afdhal adalah dibaca secara perlahan, khususnya apabila terdapat orang lain di sekeliling. Manakala, seseorang yang dalam keadaan bersendirian, jauh dari sifat riya’, bahkan dengan tujuan untuk menguatkan hafalan Al-Quran, maka dalam keadaan ini afdhal baginya membaca secara kuat.
Sumber: Mufti Wilayah Persekutuan
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Andai Kakimu Tidak Membawamu Solat Bagaimana Kaki Yang Sama Membawamu Ke Syurga
“Andai kakimu tidak pernah membawamu kepada solat, bagaimana mungkin kau harapkan kaki yang sama akan membawamu ke Syurga?”
Apa lagi nikmat yang mahu didustakan? Lengkap anggota fizikal namun masih lagi enggan solat. Nikmat yang diterima terus-terusan tidak digunakan untuk mengingati Allah. Langsung tiada sekelumit perasaan untuk ‘berterima kasih’ kepada Allah ke atas nikmat yang telah diberikan.
KAGUM, SEDIH, HIBA.
Allahuakbar…
Kekurangannya tidak membuatnya surut dalam beribadah menunaikan kewajipan solat 5 waktu.
KAGUM – dia kurang upaya, namun jiwanya bersungguh mencari cinta Tuhannya.
SEDIH – Kita yang kelihatan lebih sempurna dari segi fizikal namun tidak setabah dia dalam mengejar rahmat Allah.
HIBA – Mungkin berkat doa insan-insan seperti dia, kita semua umat islam masih mampu menunaikan solat dan ibadah kepada Allah.
https://www.facebook.com/Ilhamsyah.Irfan/videos/10217186667039356/
Perancangan Allah menginginkan kita mengambil hikmah. Tiada yang sia-sia dalam kehidupan ini dan tiada yang sia-sia dalam tadbir yang Maha Esa.
Hidupkanlah hati kami ya Allah, supaya apa yang berlaku disekeliling kami walaupun sekecil-kecil perkara memperjelaskan lagi kebesaranMu di mata kami.
Kagum dengan semangat insan istimewa ini.
Iman pada TuhanNya telah menguatkan dirinya yang lemah pada pandangan insan.
Moga ianya boleh dijadikan teladan kepada pembaca semua. Aamiin..
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Ini Lapan Adab Dan Tatacara Ketika Berdoa Kalau Nak Doa Cepat Dimakbulkan
Berdoa adalah salah satu cara yang terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah. Berdoa juga merupakan salah satu cara seseorang memohon atau meminta sesuatu kepada Allah. Agar keinginan kita dimakbulkan oleh Allah SWT, terlebih dahulu kita perhatikan adab berdoa atau tata cara berdoa yang sepatutnya.
BERIKUT PANDUAN TATA CARA BERDOA:
1. Angkat tangan ke paras dada
2. Rapatkan kedua-dua belah tapak tangan
3.“Apabila urat tangan bertemu ia akan menjadi seperti huruf ba ب . Titik ba terletak di hati kita.
4. Kedudukannya rendah dari tangan yg kita tadah. Setiap huruh hijaiah didalam al quran ada malaikat yang menjaganya. Huruf ba dijaga oleh malaikat bernama ‘har hayaail’. Malaikat ini akan mengangkat doa kita terus menghadap allah tanpa sebarang perantara. Oleh itu berdoa bersungguh-sungguh dengan penuh pengharapan.
5. Duduklah dalam keadaan sopan seperti duduk iftirasy dan duduk tahiyat akhir. Jika berdiri tegakkan badan betul-betul dan jangan menyandar / bersandar.
6. Sepanjang berdoa, banyakkan memuji kebesaran allah dan menyebut nama-nama allah yang lain yang bersesuaian dengan keperluan doa kita pada masa itu. Cthnya… jika berdoa mohon dipermudahkan rezeki, sebutlah nama allah ar-razaq dan disusuli juga dengan bersalawat nabi saw
7. Berdoalah bersungguh-sungguh dari hati. Gunalah bahasa yg dapat difahami kerana allah maha pengasih dan sangat memahami dan mendengar segala bicara tulus hamba-hambanya
8. Ajarkanlah adab berdoa kepada seluruh ahli keluarga sedari usia kecil kerana insya allah ia akan dapat membentuk peribadi baik dalam kehidupan
Sumber: JAKIM Cawangan Sabah
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Baca Al-Quran Tapi Tanpa Tajwid Yang Betul, Boleh Ke?
Membaca al-Quran adalah amalan yang sangat dituntut. Ini kerana kalam Allah itu merupakan panduan kehidupan seseorang Muslim. Membaca Al-Quran menjadi nilai ibadah yang diredai oleh Allah. Carilah guru bagi membolehkan anda dibimbing dari segi bacaan Al-Quran.
Rasulullah saw bersabda:
“Barang siapa yang membaca satu huruf kitab Allah, maka ia akan mendapatkan satu kebaikan dengan huruf itu, dan satu kebaikan akan dilipatgandakan menjadi sepuluh. Aku tidaklah mengatakan Alif Laam Miim itu satu huruf, tetapi alif satu huruf, lam satu huruf dan Mim satu huruf.”
(HR. Tirmidzi).
Pun begitu, ramai juga antara kita yang kurang ilmu pengetahuan dalam tajwid. Hal ini menjadi kekangan bagi seseorang Muslim itu mengaji Al-Quran sekali gus menyebabkan minat untuk mendalami Al-Quran itu berkurangan.
Persoalannya di sini, bolehkah kita membaca Al-Quran tanpa mengikut tajwid yang betul?
Dalam Surah Al-Muzammil, ayat 4 ada menyebut yang bermaksud: “Dan bacalah Al-Quran itu dengan tartil.”
Tartil bermaksud tajwid. Jika anda membaca Al-Quran seperti membaca kitab biasa, bereti anda tidak merujuk kepada ilmu tajwid. Padahal Al-Quran perlu dibaca mengikut hukum tajwid. Hukum membaca Al-Quran berserta dengan hukum tajwid ialah wajib. Maka ini bermakna berdosalah bagi sesiapa yang membaca Al-Quran dengan mengabaikan hukum tajwid.
VIDEO KASHOORGA:
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
