Hari ini tular kenyataan dari Pakar Bedah Mata dan Motivator, Datuk Prof Dr Muhaya Mohamad yang mengatakan wanita perlu nampak bodoh-bodoh sikit di depan lelaki untuk cepat dapat jodoh. Ternyata kenyataan ini disangkal ramai wanita hebat yang mana menurut mereka wanita tidak perlu jadi begitu semata-mata mengharapkan jodoh dari lelaki.

Ternyata, bukan saja wanita lelaki juga kurang bersetuju kenyataan dilontarkan oleh Prof Muhaya ini. Dalam satu kenyataan oleh Muhammad Najib yang juga penulis dan penerbit buku, jelas sama sekali tidak bersetuju dengan kenyataan ini. Malah sebagai ayah dan suami, dirinya menjelaskan bagi keluarganya, dia tidak setuju.

Seperti tulisnya, “Tapi kalau dalam keluarga aku, minta maaflah. Mak aku dulu wanita bekerjaya, isteri aku sekarang wanita berpendidikan tinggi dan anak perempuan aku nanti memang aku bagi dia nak drive, nak achieve, nak independent dan paling penting tak perlu nak bodoh-bodoh sikit semata-mata nak dapat jodoh cepat”.

Baca perkongsian penuhnya:-

1.Prof. Muhaya punya video tu mulanya memang betul nak ajar apa yang diajar dalam Islam, tapi masuk separuh masa kedua isi ajaran video itu dah menyimpang.

2. Bab yang kata perempuan kalau pangkat dia besar mana pun tapi bila solat jemaah kena lelaki jadi imam tu memang betul ajaran dalam Islam. Tapi bila masuk bab dia kata perempuan jangan nak drive, nak achieve, nak independent dan kena bodoh-bodoh sikit baru cepat dapat jodoh tu, haa yang tu ajaran budaya lapuk dan adat usang Melayu. Tak ada kena mengena dengan Islam.

3. Islam tak pernah ajar perempuan tak boleh nak drive, nak achieve atau nak independent. Jauh sekali nak suruh perempuan kena bodoh-bodoh sikit baru cepat dapat jodoh.

4. Contoh paling nyata, tengok pada Khadija binti Khuwaylid, isteri Rasulullah yang pertama. Khadija seorang usahawanita yang berjaya, ada banyak harta, bijak pandai, driven, achieving, independent dan memang tak bodoh-bodoh sikit.

5. Pada umur 40 tahun, Khadija dengan selambanya 'meminang' Rasulullah. Diceritakan Rasulullah mulanya keberatan berkahwin dengan Khadija kerana baginda tak mampu menanggung isteri, tapi Khadija jawab balik yang dia boleh tanggung diri dia sendiri. Bukan takat itu sahaja, Khadija juga banyak menyokong dakwah Rasulullah untuk menyebarkan Islam. Khadija juga menggunakan hartanya untuk membebaskan hamba Muslim dan memberi makan kepada komuniti Muslim di Mekah.

6. Selama 25 tahun perkahwinan antara Khadija dan Rasulullah, baginda tidak mempunyai isteri yang lain kecuali Khadija seorang. Setelah Khadija meninggal dunia barulah Rasulullah meninggalkan kota Mekah dan berhijrah ke Madinah, berkahwin dengan wanita lain dan berpoligami.

7. Itu semua yang berlaku dalam sejarah Rasul. Kisah Khadija dan Rasulullah ini mengajar kita bahawa perempuan boleh sahaja bercita tinggi, jadi bijak pandai, ada harta dan sebagainya. Ia juga ajar kita tak salah untuk perempuan 'meminang' lelaki jika perlu, tak salah juga kalau lelaki itu lebih muda dari si perempuan dan tak salah untuk perempuan tanggung dirinya sendiri jika dia berduit. Last but not least, kisah ini juga mengajar kita bahawa Rasulullah setia pada Khadija seorang dan tidak berpoligami 25 tahun lamanya hinggalah Khadijah meninggal dunia.

8. Tapi tak, walaupun sejarah Rasul dah tunjukkan itu semua ada antara kita yang masih lagi nak ikut budaya lapuk dan adat usang Melayu. Benda macam perempuan jangan memandai sangat kena bodoh-bodoh sikit baru lelaki suka, atau kepercayaan seperti tak elok "perigi mencari timba". Kita juga pandang sinis kalau ada perempuan lebih tua dari lelaki sampai keluar sindiran 'kahwin Andartu'. Itu belum campur lagi dengan kegilaan nak poligami kononnya sunnah Nabi.

9. Pun begitu aku tahu masih ada di luar sana yang akan bersetuju dengan Prof. Muhaya punya video tu dan akan berhujah habis-habisan yang perempuan kena begitu begini barulah senang dapat jodoh dan sebagainya. Tak apalah, you do you.

10. Tapi kalau dalam keluarga aku, minta maaflah. Mak aku dulu wanita bekerjaya, isteri aku sekarang wanita berpendidikan tinggi dan anak perempuan aku nanti memang aku bagi dia nak drive, nak achieve, nak independent dan paling penting tak perlu nak bodoh-bodoh sikit semata-mata nak dapat jodoh cepat. Sumber : Fb Muhammad Najib

Ramai impikan rumahtangga bahagia hingga ke akhir hayat saat di akad nikah. Tanyalah, tiada wanita yang inginkan gelaran ibu tunggal, perlu turun naik mahkamah selesaikan kes perceraian serta perlu melalui bermacam-macam prosuder yang sesetengahnya masih kurang jelas kerana tidak pernah mengambil tahu hal ini sebelumnya.

Dalam hal ini, peguam syarie Nurain berkongsi perbezaan di antara Pengesahan Lafaz Cerai dan Permohonan Cerai yang perlu wanita tahu.

Pertama sekali, kena faham ia adalah dua kes yang berbeza.

Kes Pengesahan lafaz cerai perlu difailkan sekiranya suami telah melafazkan talak di luar mahkamah (dalam rumah/kereta/di mana-mana selain mahkamah/whatsapp/fb/ig).

Perlu tahu, lafaz cerai ada  dua jenis; kinayah & sarih.

Kinayah bermaksud lafaz bukan secara langsung yang memerlukan kepada niat suami. Contoh: baliklah kau ke rumah ibu bapamu! (lafaz yang mempunyai maksud samar-samar sama ada bermaksud cerai atau tidak).

Satu lagi situasi, lafaz kinayah adalah yang melalui tulisan (surat, status di media sosial/ whatsapp/fb/ig) sekalipun ayatnya : kanda ceraikan dinda dengan talak 1.

Lafaz soreh: lafaz yang jelas, melalui lisan, tanpa niat pun boleh jatuh, contoh: kanda ceraikan dinda (dalam hal begini, hanya beberapa pengecualian yang memungkinkan tidak jatuh, contohnya suami berada dalam keadaan terpaksa/marah/mabuk tanpa sengaja) perincian keadaan ini akan diambil keterangannya oleh hakim untuk menentukan darjah kemarahan seseorang, keterpaksaan perlu cukup dengan syarat paksaan yang boleh menjejaskan nyawa (ada syarat-syarat khusus berkaitan paksaan).

Kesan pengesahan lafaz cerai, sekiranya sabit lafaz cerai, suami akan di kompaun RM1000 disebabkan lafaz luar mahkamah adalah suatu kesalahan menurut Seksyen 125 Enakmen Undang-Undang  Keluarga Islam Negeri Sembilan 2003.

Permohonan cerai pula bermaksud suami @ isteri pergi ke mahkamah untuk mohon cerai. Biasanya menurut Seksyen 47 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Negeri Sembilan 2003.

Lafaz talak ini dibuat oleh suami @ hakam suami di hadapan hakim & tidak dikenakan kompaun memandangkan talak di dalam mahkamah.

Kesimpulan: Dah tahun 2021 ni, tolong peka sikit beza kes perceraian dengan perceraian. Ini ada yang tanya saya, nak buat kes perceraian, pada hal suami dah lafaz talak luar mahkamah berkali-kali. Sumber : FB Peguam Syarie Nurain

Jangan berlakon terlupa, dilupakan, melupakan atau apa pun yang berumpunkan kata dasar lupa. Sedar diri ada hutang, bayar sebelum malaikat Izrail datang menyapa. Ramai juga yang liat nak membayarnya.

Jika bertangguh lama, bimbang yang memberi hutang pun kita tak jumpa, samada sudah dijemput Ilahi atau pindah entah ke mana. Ini yang kita perlu elakkan. Bersegeralah bayar  sebagaimana dijanjikan.

Artikel berkaitan: Tunaikan Hutang 100 Kali Istighfar  Selawat Untuk Pikat Allah

Artikel berkaitan:Tunaikan Haji Atau Bayar Hutang, Mana Yang Patut Didahulukan

Jika terjadi siatuasi yang mana kita nak bayar tapi tak tahu di manakah si pemberi hutang berada walaupun sudah mencari merata dan pelbagai cara, maka Islam ada cara untuk kita selesaikan.

Pucuk pangkalnya ia WAJIB dibayar. Kita sebagai pemiutang juga perlu maklumkan kepada ahli keluarga terdekat akan hal ini; kepada siapa, supaya mudah bagi mereka lunaskan bagi pihak kita. 

Untuk itu, kita lihat kaedah bayaran yang disarankan:

1. Benar-benar serius

Carilah alamat si pemberi hutang. Lakukan lah apa sahaja metod. Hubungi rakan-rakan atau berjumpa dengan jiran kediaman lamanya, saudaranya atau sahabat tempat kerjanya. Tiada yang mustahil kan?

2. Sedekahkan atas nama si pemberi hutang

Kenalpasti pihak yang sesuai diberikan sedekah dengan jumlah nilai hutang. Sedekah infaq atau wakaf lebih baik lagi kerana pahalanya akan mengalir hingga akhirat buat si pemberi hutang.

3. Jika bertemu si pemberi hutang?

Andai bertemu selepas sedekah dilakukan, maka hutang tersebut perlu dibayar juga melainkan jika dia redha dengan sedekah itu.

Jika dia redha, Alhamdulillah, kita bebas daripadanya. Jika sebaliknya, maka kena lah bayar juga dan anggaplah sedekah tadi menjadi pahala buat kita.

4. Si pemberi hutang sudah meninggal dunia

Ini lah yang kita nak elakkan. Namun kalau sudah ajal, maka kita wajib mencari ahli warisnya. Jika tak jumpa warisnya, maka jalan akhir ialah dengan menyedekahkannya sebagaimana point pertama di atas.

Apakah ada fatwa menjelaskan tentang bayarannya sebagai wajib. Jawapannya Ya, ada. Sebagaimana dijelaskan dalam fatwa Al-Lajnah Ad-Daimah berikut;

“Wajib bagi engkau bertanya dan bersungguh-sungguh sampai engkau tahu tempat dan alamatnya. Kemudian engkau kirimkan hak mereka (hutang), jangan terburu-buru (menyimpulkan tidak bertemu). Jika sudah benar-benar tidak bertemu maka bersedekah dengan niat pahala bagi mereka. Apabila engkau bertemu, maka mereka diberi pilihan. Jika mereka menerima sedekah itu, pahalanya untuk mereka dan jika tidak menerima, maka pahala sedekah untuk mu dan engkau tetap wajib membayar hutangmu”

Imam An-Nawawi berkata,
“Ghazali menyebutkan, barangsiapa yang menyimpan harta haram dan dia hendak bertaubat dan hendak lepaskan diri dari harta haram tersebut. Jika ada pemiliknya maka dikembalikan padanya atau kepada wakilnya. Jika pemiliknya sudah meninggal, wajib menyerahkan kepada ahli warisnya. Namun jika pemilik dan ahli warisnya tidak diketahui juga dan sudah bersungguh-sungguh mencari, maka hendaknya harta tersebut disedekahkan untuk kemaslahatan kaum Muslimin, seperti untuk membangun jembatan, masjid, menjaga perbatasan negara Islam, dan sektor lain yang bermanfaat untuk segenap kaum Muslimin atau boleh juga dia sumbangkan kepada fakir miskin.”

Semoga keterangan ini memberi manfaat.

Kashoorga: Jika selesai baca artikel ini, maka segeralah recall semula.