Bilangan rakaat solat tarawih, 8 atau 20 rakaat tetap dapat pahala. Sebaiknya tunaikanlah solat tarawih mengikut kemampuan masing-masing.

Kudrat manusia ini berbeza, ada yang mampu melakukan lebih, ada yang kurang berkemampuan seperti ibu beranak kecil atau wanita mengandung.

Namun begitu, timbul kekeliruan bahawa solat tarawih lapan rakaat tidak menepati Sunnah. Adakah benar? Ikuti perkongsian Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil.

Artikel Berkaitan:

Remaja 16 Tahun Jadi Imam Tarawih Dipuji, Kemerduan & Hafalan Al-Qurannya Sangat Sempurna

Bilangan Rakaat Solat Tarawih

Benarkah solat tarawih yang kurang daripada 20 rakaat bukan solat Tarawih tetapi Qiyam Ramadan?

Jumhur ulama iaitu mazhab Syafi’i, Hanafi, Hanbali dan sebahagian ulama mazhab Maliki berpandangan bahawa solat tarawih maksimum rakaatnya ialah 20 rakaat dan ini bilangan yang paling afdal.

Ini bermakna sah kalau buat kurang daripada 20 rakaat seperti 8 rakaat yang biasa diamalkan pada zaman ini.

8 Atau 20 Rakaat

Menurut kitab Hasyiah al-Syarawani, sesiapa yang berniat untuk mendirikan solat tarawih sebanyak 8 rakaat, dia tetap akan diganjari dengan pahala solat tarawih.

Manakala kitab Taqirat Sadidah pula menjelaskan, jumlah rakaat tarawih yang paling minimum ialah 2 rakaat. Ini bermakna sesiapa yang mendirikan solat terawih sebanyak dua rakaat sekalipun tetap juga diganjari dengan pahala Tarawih.

Namun banyak atau sedikit pahala bergantung kadar rakaat dan tempoh qiyam yang dilaksanakan.

Tetap Dapat Pahala

Kesimpulannya, sesiapa yang berniat melaksanakan solat Tarawih kurang daripada 20 rakaat, tetap juga dinamakan sebagai solat sunat Tarawih.

Namun 20 rakaat jauh lebih besar pahalanya berbanding 8 rakaat.
Wallahu A’lam

Baca Di Sini:

Imam Masjid Turki Ajak Kanak-Kanak Bermain Selesai Tarawih, Tarbiah Indah Untuk Anak Kecil Melekat Di Rumah Allah

Kashoorga: Paling penting ikut kemampuan dan tidak terbeban.

Sumber: Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Bau busuk mulut orang berpuasa, lebih harum di sisi Allah daripada haruman kasturi. Tidak dapat dielak, bau mulut kita akan bertambah kuat bila berpuasa.

Tetapi percayalah bau busuk orang berpuasa ini tidak sia-sia. Namun jika bau mulut seseorang itu keterlaluan, adakah dibenarkan untuk mereka bersugi di siang hari.

Ikuti penjelasan Jabatan Mufti Negeri Perlis ini dan hadam baik-baik apa yang disampaikan:

Artikel Berkaitan:

Kalau Dosa Itu Berbau, Tak Adalah Orang Nak Buat Dosa

Bau Busuk Mulut

Soalan:
Bersugi itu sunat, tapi kenapa ketika berpuasa perkara sunat seperti itu tidak boleh kita buat. Bagaimana dengan mereka yang mulutnya berbau, tidakkah ini mengganggu orang lain ketika solat jemaah ataupun di pejabat?

Orang Berpuasa

Jawapan Dr MAZA:
1. Islam menggalakkan bersugi (berus gigi) kerana ia mengelakkan bau busuk mulut seseorang. Bahkan, kalaulah tidak menjadi beban kepada umat ini sudah pasti kita diwajibkan bersugi lima kali sehari.

Ini seperti sabda Nabi s.a.w:

لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ

“Jika tidak kerana bimbangkan membebankan umatku ataupun manusia nescaya akan aku perintahkan mereka bersugi setiap kali waktu solat” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Lebih Harum

2. Apabila kita berpuasa, bau mulut kita menjadi kuat. Ini sesuatu yang sukar dielakkan. Allah tahu hakikat tersebut. Allah Maha Tahu bahawa bau tersebut terhasil kerana kita tidak makan dan minum sepanjang hari keranaNYA. Justeru itu, Nabi s.a.w bersabda:

لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ

“Bau busuk mulut orang yang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada haruman kasturi” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

3. Namun ini tidaklah bererti orang yang berpuasa itu disuruh untuk membiarkan orang lain mencium bau busuk mulutnya. Itu akan menyakiti orang lain.

Apatah lagi di zaman kini yang mana kita bekerja di tempat awam, ataupun membabit ramai orang di sekeliling. Tambahan lagi, jika terdapat mereka yang bukan muslim, tentu akan menimbulkan rasa yang tidak selesa terhadap muslim yang berpuasa pada bulan Ramadan ataupun boleh menghilang gambaran keindahan Islam.

Di Sisi Allah

4. Maka pendapat yang menyuruh kita membiarkan bau busuk mulut semasa berpuasa tidak begitu kukuh dari segi sifat semulajadi ataupun neutrality agama ini.

Dengan menghormati perbezaan pendapat, namun realiti kehidupan yang mesra menolak pandangan tersebut.

5. Ini ditambah dengan hadis-hadis yang seakan menggalakkan untuk seseorang yang berpuasa mengekalkan bau mulutnya itu adalah lemah dari segi riwayat.

Tidak kukuh untuk disandarkan kepada Nabi s.a.w. seperti yang dinyatakan oleh al-Imam Al-Mubarakfuri dalam Tuhfat al-Ahwazi. Maka tidak boleh menjadi hujah.

Apatah lagi bertentang dengan sifat Islam itu sendiri. Hadis-hadis yang menggalakkan kebersihan dan juga bersugi adalah umum merangkumi setiap waktu termasuk bulan Ramadan.

Daripada Haruman Kasturi

6. Maka galakan bersugi bagi setiap waktu solat yang diriwayatkan dalam hadis yang sahih merupakan asas dalam amalan muslim.

Ertinya, bersugi sentiasa digalakkan tanpa mengira samada puasa ataupun tidak. Nabi s.a.w dalam hadis sahih yang lain menyatakan tujuan bersugi dengan menyebut:

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
“Bersugi itu membersihkan mulut dan menjadikan Tuhan redha” (Riwayat Ahmad, an-Nasai, Ibn Hibban dll).

7. Adapun dakwaan bahawa ubat gigi yang ada sekarang tidak boleh digunakan kerana ada rasa tertentu, ini tidak kukuh kerana kayu sugi zaman dahulu juga ada rasa yang tersendiri. Selagi mana ia tidak masuk ke dalam perut dengan sengaja maka ia tidak membatalkan puasa.

Baca Di Sini:

“Eee…Busuklah,”. Hukum Isteri Tolak Hubungan Intim Sebab Suami Berbau

Berpuasa & Bersugilah

8. Justeru itu, jadikanlah puasa itu menzahirkan keindahan pekerti dalam perkataan dan perbuatan yang mengeratkan hubungan baik sesama masyarakat.

Oleh itu, jangan jadikan bau mulut kita menimbulkan keresahan orang lain terhadap mereka yang berpuasa. Berpuasa dan bersugilah!

Kashoorga: Kita sendiri pun tak selesa kalau mulut kita berbau. Betul tak?

Sumber: Jabatan Mufti Negeri Perlis

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Islam adalah agama yang mempermudahkan, namun kemudahan yang diberikan harus memenuhi syarak. Tiada istilah tolak ansur dalam hal ini kerana Allah sangat menjaga maruah hamba-Nya.

Hal ini termasuklah membenarkan wanita bekerja bagi membantu suami menambah pendapatan keluarga. Namun bagi memastikan rezeki yang diperoleh itu berkat, dan tidak mendapat kemurkaan Allah maka Muslimah yang bekerja harus mematuhi tiga syarat yang digariskan. Kita ikuti penjelasan ustaz Azhar Idrus tentang perkara ini.

Ulamak telah menetapkan peraturan ke atas mana-mana perempuan Islam yang hendak bekerja di luar rumah yang mana diringkaskan atas tiga syarat:

Pertama : Pakaian ikut syarak

Sentiasa dengan pakaian yang mengikut syarak yang sempurna dan memakai tudung yang luas dan longgar.

Firman Allah :

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖوَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖوَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ

Ertinya : “Dan jangan kaum perempuan itu mendedahkan perhiasan mereka kecuali yang zahir sahaja dan hendaklah mereka melabuhkan tudung mereka atas segala dada mereka dan tiada mereka mendedahkan perhiasan mereka itu melainkan bagi suami-suami mereka…” (An-Nur : 31)

Kedua : Dapat izin suami

Dengan izin suami jika perempuan yang sudah berkahwin dan izin bapa jika dia belum berkahwin.

Telah diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a. katanya : Sungguhnya isteri Khas’am r.a. telah datang kepada Nabi saw dan bertanya :
يا رسول الله: ما حق الزوج على زوجته؟ قال: حقه عليها ألا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى ترجع

Ertinya :

“Wahai Rasulullah! Apa hak suami yang wajib atas isteri? Sabdanya : Hak suami atas isteri itu bahawa dia tidak keluar dari rumahnya kecuali dengan izin suami. Maka jika dia keluar tanpa izin suami nescaya melaknat akan dia oleh malaikat di langit dan malaikat rahmat dan malaikat azab sampai dia kembali.” (Hadith riwayat Al-Bazzar dan Abu Ya’la dan Al-Haithami)

Ketiga : Tidak bercampur dengan lelaki

Ketiadaan bercampur dengan lelaki atau bersunyi dengan lelaki.

Telah diriwayatkan dari Umar r.a. sabda Nabi SAW :
ألا لا يخلُوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان

Ertinya : “Tiadalah seorang itu bersunyian dengan perempuan kecuali adalah orang ketiganya ialah syaitan.”(Hadith riwayat Ahmad dan Tirmizi dan Nasaie)

Inilah tiga syarat utama orang perempuan yang hendak keluar dari rumah sama dengan tujuan bekerja atau lainya dan ada beberapa lagi syarat yang sebut oleh fuqahak dalam kitab-kitab mereka dan tiga syarat di atas adalah yang paling utama.

Sumber: ustaz Azhar Idrus