Hari ini hari ke tiga umat Islam meraikan Syawal dan ketika ini ada yang sudah memulakan puasa enam di bulan Syawal. Dalam menjalani ibadah ini kerap kali ditanya bolehkah digabungkan niat puasa enam digabungkan sekali dengan puasa qada. Semoga penjelasan dari Mufti Wilayah Persekutuan ini menjawab persoalan ramai.
Firman Allah SWT:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa. (Surah al-Baqarah:183)
Berbuka Puasa Di Bulan Ramadhan Tanpa Ada Sebarang Keuzuran
Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadhan tanpa sebarang keuzuran wajib ke atasnya menqadhakannya serta merta selepas tamatnya Ramadhan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Seseorang itu tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qadha.
Adapun sekiranya dia tidak berpuasa pada bulan Ramadhan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qadha kerana qada waktu puasa qadha adalah muwassa` (luas).
Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani Rahimahullahu Taala menyebut: “ (Dan demikian lagi) orang yang tiada puasa dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat syawwal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan menqada Ramadhan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.” (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, hlm. 128)
Isu Menggabungkan Dua Ibadat Dengan Satu Niat
Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :
- Sekiranya ia adalah termasuk dalam wasilah atau perkara yang bercampur maka hukumnya sah. Terhasil apa yang dihajatinya daripada kedua ibadat tersebut. Misalnya, jika seseorang itu mandi junub pada Hari Jumaat untuk melakukan Jumaat dan juga mengangkat junub. Sesungguhnya junubnya terangkat dan pahala mandi jumaat tersebut pun terhasil. Walaupun salah satu daripada dua ibadat tersebut tidak diniatkan manakala yang lain pula diniatkan dengan zatnya maka sah himpunan atau gabungan tersebut dan tidak mencederakan ibadat tersebut misalnya solat tahiyyah masjid dilakukan berserta solat fardhu atau solat sunat yang lain.
- Adapun menghimpunkan atau gabung di antara dua ibadat yang diniatkan dengan zatnya seperti puasa qadha atau kaffarah, atau nazar berserta puasa sunat seperti puasa sunat 6 hari pada Bulan Syawal maka tidak sah tasyrik tersebut mengikut pendapat yang muktamad kerana setiap ibadat itu berasingan daripada ibadat lain yang diniatkan dengan zatnya dan tidak pula berada di bawah ibadah yang lain.
Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qadha Bulan Ramadhan dan niat puasa 6 pada bulan syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secara ithlaq (Umum) berhasil keduanya atau salah satu sahaja?
Gabung Niat Puasa Qadha Ramadhan Dan Puasa 6 Syawal
Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qadha Ramadhan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.
Syaikul Islam Zakaria al-Ansari Rahimahullahu Taala: “Jika seseorang berpuasa pada Bulan Syawal untuk qadha bagi puasa Ramadhan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya. Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada 6 hari daripada bulan Syawal…tetapi dia tidak akan memperolehi pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan hanya dia berniat puasa khusus untuk 6 hari pada bulan Syawal sahaja.
Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadhan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadhan dan seterusnya berpuasa 6 hari di bulan syawal” (Rujuk Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir)
Imam Ramli Rahimahullahu Taala menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadhan dan qadha di bulan Syawal, adakah berhasil qadha puasa Ramadhan dan pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal, ada ke tidak dalam masalah ini sebarang nukilan?
Imam Ramli Rahimahullahu Taala menjawab: “Bahawa berhasil puasa qadha Ramadhannya walaupun dia gabung niat puasa qadha Ramadhannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)
Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Rahimahullahu Taala dalam mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib: “Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.” (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)
Sebahagian ulama menyebut sah seseorang itu melakukan qadha puasa bulan Ramadhan bersama puasa sunat enam Syawal dan terhasil pahala puasa sunat yang dilakukan di dalam bulan Syawal tersebut. Hal ini kerana diqiyaskan dengan seseorang yang memasuki masjid kemudian solat 2 rakaat fardu atau solat sunat rawatib (mengiringi solat fardu) maka terhasil sekali baginya pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid kerana ia melakukan solat berkenaan sebelum ia duduk.
Imam Sulaiman al-Bujairimi Rahimahullahu Taala berkata: “Terhasil pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lainnya, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyyatul Masjid tersebut. Hal ini berdasarkan hadith yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim : “Apabila masuk salah seorang dari kamu ke dalam masjid hendaklah ia solat dua rakaat sebelum ia duduk” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain. (Rujuk Kitab Hasyiah al-Bujairimi 1/280)
Begitu juga nas yang hampir serupa dikatakan Syeikh Islam Zakaria Al-Ansori Rahimahullahu Taala: Terhasilnya solat sunat dua rakaat atau lebih (yang dimaksudkan dengan adalah hasilnya pahala solat walaupun bersama dengannya solat fardhu atau solat sunat yang lain) sama ada diniatkan sekali ataupun tidak. Ia berdasarkan hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim Rahimahumahullahu Taala “ Apabila masuk seseorang daripada kamu ke dalam masjid maka janganlah ia duduk sehingga ia solat dua rakaat”. ” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain (Rujuk Kitab Fathul Wahab Syarah Manhajul Tullab 1/67)
Imam ar-Ramli Rahimahullahu Taala telah berkata: “Dan sekiranya berpuasa pada bulan syawal, puasa qadha, nazar atau selain daripada keduanya atau seumpama dengannya, seperti berpuasa pada hari A^syura maka telah dapat pahala puasa sunat itu baginya, seperti yang telah difatwakan oleh bapanya (bapa kepada Imam ar-Ramli), begitu juga oleh al-Barizi, al-Asfahuni, A—Nasyizi, al-Faqih Ali Soleh al-Hadrami dan selainnya tetapi ia tidaklah mendapat pahala yang sempurna ke atas yang dituntut.” Begitulah sama hukumnya puasa Ramadhan dengan puasa sunat enam Syawal. (Rujuk kitab Nihayah al-Muhtaaj, 3/208-209)
Imam as-Suyuti Rahimahullahu Taala berkata : “Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah, maka al-Barizi telah memberi fatwa bahawa sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya. Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa) maka masalah tersebut mengikut masalah solat tahiyyah Masjid. ” (Rujuk kitab Ashbah Wan Nazoir, hlm. 61)
Dalam Syarah al-Tanbih karangan al-Hafiz al-Suyuti Rahimahullahu Taala, daripada fatawa al-Baarizi Rahimahullahu Taala, beliau mengatakan : Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah terhasih keduanya (sah keduanya), begitu juga jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa). Tetapi al-Isnawi menyebut perkara ini tertolak dan qiyas yang dilakukan tidak sah dalam menggambarkan perkongsian satu daripada keduanya. Disisinya apa yang terhasil adalah yang fardhu sahaja dalam gambaran ithlaq”
Walupun begitu, perlulah diambil perhatian, maksud terhasilnya pahala puasa sunat enam Syawal apabila dimasukkan sekali dengan puasa fardhu adalah pahala semata-mata pahala sunat bukannya pahala yang sempurna
Kesimpulan
Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdhal seseorang itu menjadikan puasa qadha berasingan dengan puasa 6 pada bulan syawal. Namun begitu, menyatukan puasa qadha dengan puasa enam itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang dhaif. Namun begitu, menyegerakan qadha puasa itu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Hukum Kencing Berdiri Yang Lelaki Pandang Remeh, Mufti Beri Penjelasan
Kebanyakan tandas di pusat membeli belah direka secara corak yang sama hingga orang lelaki yang mahu melepaskan hajat membuang air kecil akan melakukannya secara berdiri.
Apakah hukum kencing berdiri yang sebahagian lelaki mengambil remeh isu terutama melibatkan bab istinjak ini.
JAWAPAN:-
Waalaikumussalam w.b.t. Isu ini telahpun dibincangkan oleh para ulama sejak sekian lama. Mereka terbahagi kepada dua pandangan sama ada yang melarang ataupun yang membolehkannya. Berikut merupakan dalil- dalil yang berkaitan dengan isu kencing berdiri.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ummul Mukminin A’isyah R.anha beliau berkata:-
مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلاَ تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلاَّ قَاعِدًا
Maksudnya: Sesiapa yang bercerita kepada kalian semua bahawasanya Rasulullah S.A.W itu kencing berdiri maka janganlah kalian mempercayainya. Tidaklah Rasulullah S.A.W itu kencing melainkan dalam keadaan duduk. Riwayat al-Tirmizi (12)
Juga berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Huzaifah Ibn al-Yaman R.A beliau berkata:-
أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأ
Maksudnya: Nabi S.A.W mendatangi tempat buangan sampah sebuah kaum, kemudian baginda kencing secara berdiri. Kemudian baginda meminta air lalu aku membawanya dan baginda pun berwudhuk. Riwayat al-Bukhari (224)
Kedua-dua hadis di atas dilihat seakan-akan saling bercanggahan di antara satu sama lain. Akan tetapi, kami menyebut di sini berkenaan cara untuk mengharmonikan di antara kedua-dua dalil tersebut adalah dengan mengatakan: Dibolehkan kencing secara berdiri berdasarkan hadis Huzaifah, manakala yang lebih afdhal adalah kencing secara duduk kerana itulah yang paling kerap dilakukan oleh Rasulullah S.A.W bahkan inilah sunnah baginda sendiri.
Kata Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani Rahimahullah: Yang zahirnya baginda melakukannya (kencing secara berdiri) adalah untuk menjelaskan akan keharusannya dan dalam banyak keadaan baginda membuang air kecil secara duduk. Lihat Fath al-Bari Syarah Sahih al-Bukhari, Ibn Hajar (1/330).
Kami juga menyatakan bahawa para ulama yang mengharuskan perbuatan kencing berdiri turut menyebutkan beberapa perkara seperti berikut:
– Hendaklah ia dilakukan di tempat yang sembunyi dari penglihatan manusia lainnya supaya auratnya terpelihara.
– Hendaklah berhati-hati supaya air kecil tidak terpercik ke pakaian.
Wallahu A’lam.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Anak Kecik Lagi, Buat Apalah Pakai Tudung.’ Ajar Dari Awal, Allah Muliakan Perempuan Yang Jaga Rambutnya
‘Anak kecik lagi, buat apa pakai tudung.’ Ajar dari awal, allah muliakan perempuan yang jaga rambutnya sebab rambut wanita itu adalah aurat.
Biarpun ramai yang lebih senang anak kecil tidak berhijab kerana belum akil baligh, namun sebenarnya adalah lebih baik melentur buluh dari rebungnya. Sejak anak kecil, biasakan mereka pakai tudung bila keluar rumah atau ada bukan mahramnya.
Bapa ini, Ustaz Abu Hurairah Roslan, berpendapat bahawa sejak kecil anak perlu dididik untuk menjaga aurat iaitu menutup rambutnya. Kongsinya,
Artikel Berkaitan
‘Biar Macam Makcik, Asal Aurat Terjaga.’ Mia Ahmad Kuatkan Hati, Berpakaian Kerana Allah
Anak Kecik Lagi
Dari malam tadi, arwaa tanya.
“Ayah, boleh ke kita buka tudung?”
“Buka tudung?”
“Haah. Kita ada sukan ni. Ayah, kita panas sangat! Kita kadang rasa tak tahan”
Ya.
Buat Apalah Pakai Tudung
Arwaa bersekolah di SJKC. Memang ujian yang amat berat dia bersekolah di situ. Bermula dengan menghadam sistem persekolahan yang penuh disiplin, pertuturan yang sepenuhnya bahasa cina dan english.
Namun, dengan bimbingan dari isteri yang amat komited, dia berjaya harungi semuanya dari awal persekolahan.
Masa sikat rambut arwaa, saya sebutkan ini.
Ajar Dari Awal
“Arwaa, rambut wanita ni adalah anugerah dan mahkota bagi perempuan. Maksudnya, Allah memuliakan orang perempuan yang jaga rambutnya. Rambut ni aurat”
Dia angguk.
“Kalau arwaa panas, arwaa buat apa?”
“Kita minta izin cikgu, kita masuk bilik air jap. Buka tudung, basuh muka. Pastu kita masuk kelas balik. Cikgu cina kita pun faham”
Alhamdulilah.
Mungkin orang akan kata anak tu kecil lagi. Buat apalah nak pakai tudung. Tunggu besar tahulah dia nak pakai.
Allah Muliakan Perempuan
Bagi saya, tidak.
Masa kecil inilah latihan untuk jiwa dan untuk menguatkan agama. Supaya dia tahu apa yang dia lakukan itu Allah suka. Allah sayang. Allah menjaganya jika dia berusaha menjaga diri dan agama.
“Kawan cina pun kata, awak boleh tahan panas ya pakai tudung? Kita senyum saja.”
Bila kawan cina dia kata bukalah tudung, kita kata tak boleh. Ni aurat kita.
Baca Di Sini
Style Tudung Masuk Dalam Baju. ‘Hukum Tetap Hukum, Jangan Sampai Berhijab Tapi Berdosa.’
Yang Jaga Rambutnya
Kadang,
Kita terlalu nak menjaga anak-anak,
Hingga lupa, Allah adalah sebaik-baik penjaga dan yang Maha menjaga anak-anak kita.
Hujan setitis pun kalau boleh, kita tak mahu kena pada anak nanti demam.
Susu pun, kalau boleh yang paling mahal dan sempurna supaya anak membesar dengan sempurna.
Malah, kalau boleh semua yang ada di dunia, kita mahu melayani anak persis raja.
Sedangkan, yang paling penting pendidikan buat anak-anak kita. Awal-awal agama itu mengenal Allah.
Didik itu mempersiapkan hati dan diri mereka, untuk Allah itu kekal dalam setiap turun dan nafas.
Bantulah kami wahai Allah. Dalam menjadi ibu bapa dan mendidik anak-anak kami yang cinta dan takutkan Tuhan.
Kashoorga : Selain daripada aurat, latihlah menjaga solat sedari awal agar anak-anak terbiasa.
Sumber : Ustaz Abu Hurairah Roslan
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Dosa Bulanan Wanita, Sengaja Tangguh Mandi Wajib!
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Masalah Kita Selesaikan Sendiri.’ Setiap Anak, DiLarang Dedah Aib Mak Ayah
‘Masalah kita selesaikan sendiri.’ Setiap anak, dilarang dedah aib mak ayah terutamanya yang telah meninggal dunia. Sejahat mana mak ayah kita sebaiknya selesaikan cara baik, jangan ambil jalan mudah dengan dedahkan aib mereka kepada orang luar.
Tidak dinafikan apa yang dilalui kita selama ini perit untuk ditelan seperti mana pendedahan yang dilalui oleh seorang pelakon ketika dia masih kecil baru-baru ini.
Namun begitu membicarakan perkara tersebut di khalayak ramai bukan sesuatu yang boleh diterima. Cari orang betul dan dipercayai serta saluran yang betul untuk selesaikan masalah yang berlaku kerana orangnya juga masih hidup.
Tetapi bagi mak ayah yang telah meninggal dunia, kita sebagai anak sama sekali dilarang mendedahkan aib mereka.
Artikel Berkaitan: Trend Pasangan Selebriti Dedah Aib Suami Di Media Sosial, Ini Nasihat Mufti Untuk Para Isteri
Masalah Kita
Setelah ibu bapa kita telah meninggal dunia, tidak ada hadiah yang paling berharga melainkan anak- anak yang masih hidup mendoakan arwah ibu bapa mereka semoga Allah mengampunkan dosa- dosa mereka.
Doa anak yang soleh mustajab di sisi Allah SWT.
Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Apabila seorang anak Adam mati putuslah amalnya kecuali tiga perkara : sedekah jariah,atau ilmu yang memberi manfaat kepada orang lain atau anak yang soleh yang berdoa untuknya.”
(Hadith Sahih Riwayat Muslim dan lain-lainnya)
Selesaikan Sendiri
Selain daripada mendoakan mereka, melakukan sedekah jariyah dan niatkan pahalanya untuk mereka. Jika ibu bapa belum mengerjakan haji buatkan badal haji untuk mereka.
Banyak lagi amalan-amalan lain yang boleh anak-anak lakukan untuk membantu arwah di alam barzakh iaitu hadiahkan pahala bacaan al-Quran, hubungkan silaturahim dengan rakan-rakan ibu bapa dan amalkan ilmu- ilmu yang bermanfaat yang pernah mereka ajarkan kerana pahala tersebut mengalir terus.
Baca Di Sini:
Pesan Dai Wan, Suami Atau Isteri Jangan Dedah Aib Di Media Sosial
Setiap Anak
Telah viral di media sosial pengakuan seorang anak bahawa bapanya seorang ulama terkenal telah berbohong untuk menutup satu isu yang diperkatakan masa itu. Perbuatan mendedahkan aib bapanya itu satu perkara tidak sewajarnya dilakukan.
Satu perkara yang perlu diambil perhatian setiap anak dilarang membuka aib ibu bapa mereka terutama apabila mereka telah meninggal dunia.
Masalah kita di dunia selesaikan sendiri dan tak boleh dikaitkan apa sahaja dengan orang yang telah meninggal dunia.
DiLarang Dedah Aib Mak Ayah
Berdosa jika Allah sudah tutup aib arwah kita pula pandai- pandai untuk membukanya dengan alasan hendak membenarkan kesalahan yang telah kita lakukan.
Rasulullah SAW ada menyatakan hal tentang hukum membuka aib orang iaitu:
“Barang siapa yang menutup (aib atau cacat) seorang Muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat.”
(Hadis Riwayat Muslim)
Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا
“Janganlah kalian mencela mayit kerana mereka telah pergi untuk mempertanggug jawabkan apa yang telah mereka perbuat.”
(HR Bukhari : 1329).
Marilah kita sama- sama beramal dengan ajaran Islam dan tinggalkan perbuatan keji dan mungkar. Islam melarang membuka aib orang yang hidup dan telah meninggal dunia dan melarang sumpah palsu (tidak mengaku perbuatan diri sendiri) dan berbohong dengan nama Allah. Segeralah bertaubat kerana pintu taubat sentiasa terbuka disisi Allah.
Makmum Sundari
Kashoorga : Jangan dedah aib orang lain jika kita tak mahu perkara yang sama berlaku pada diri kita.
Sumber : Islam Itu Indah
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
