“Wey, ada awek cantik nak jumpa kau kat luar!”

“Mad, Motor baru kau hilang!”

“Eh ulat apa kat kepala kau, besar tu!”

Ini mungkin lawak biasa yang kita tujukan kepada rakan untuk ‘mengenakan’ mereka walaupun hakikatnya tiada pun.

Walau niat kebanyakan kita sekadar bergurau dengan kawan-kawan tapi hakikatnya ia sebenarnya tetap menipu. Inilah juga antara perkara haram yang selalu kita ambil mudah.

Begitu juga dengan perbuatan menceritakan semua perkara yang kita dengar tanpa menyelidik kebenaran cerita tersebut. Tanpa sedar ada perkara tak benar yang telah kita ceritakan. Ini juga termasuk dalam dusta atau menipu.

Perkara ini dijelaskan oleh Dr Kamilin Jamilin yang juga  Ahli Majlis Fatwa Wilayah Persekutuan dan Perlis.

“Antara perkara haram yang orang ramai selalu ambil mudah, bahkan ia termasuk dalam kalangan dosa besar adalah menipu untuk buat orang tertawa atau sekadar bergurau.

“Antara yang membawa ke arah berdusta juga, iaitu kita menceritakan semua yang kita dengar tanpa kita semak kebenarannya.

“Sebabnya kita mungkin dengar cerita yang betul dan tak betul. Tapi kita cerita semua yang kita dengar maka pastinya ada benda yang kita cerita itu tak betul. Dan itu juga termasuk dalam dusta,”jelasnya.

Tambah beliau Nabi SAW berpesan dalam hadis Bahz bin Hakim RA seperti dalam Riwayat Abu Daud dan al Tirmidzi;

“Celakah orang yang menipu untuk buat orang ketawa. Celakalah dia! Celakalah dia!”

Baginda juga bersabda;

“Cukuplah seseorang itu mendapat dosa dusta bila dia menceritakan semua yang didengar.” Hadis Riwayat Muslim.

Dr Kamilin turut menceritakan satu kisah yang disebut dalam hadis oleh Abdullah bin Amir RA.

Dia berkata; “Masa aku kecil dulu ibuku pernah memanggil aku, waktu itu Rasulullah SAW ada di rumah kami.

Ibuku memanggilku; “Mari sini ibu mahu memberimu sesuatu.”

Rasulullah SAW pun bertanya kepada ibuku “Apa yang kamu mahu berikan kepada anakmu?

Ibuku menjawab; “Aku ingin memberikannya kurma”

Rasulullah SAW pun berkata kepada ibuku; “Ingat jika kamu tidak memberinya apa-apa kamu akan mendapat dosa menipu!” Hadis sahih Riwayat Abu Dawud.

Seharusnya kita hendakkah berhati-hati dalam tutur kata meskipun dalam bergurau. Jangan kerana ingin membuat orang tertawa atau mahu orang mendengar cerita kita, maka kita telah membuat dosa besar.

Sumber: Dr Kamilin Jamilin

Surah At Taubah terdiri daripada 129 ayat termasuk golongan surah-surah Madaniyyah. Surah ini dinamakan At Taubah yang bermaksud pengampunan berhubung kata At Taubah berulang kali disebut dalam surah ini.

Melalui perkongsian Fedtri Yahya  di akaun Instagramnya, dia berkongsi tentang kelebihan orang yang membaca At Taubah ayat 128-129.

Dikatakan bahawa barangsiapa yang membaca ayat ini sebanyak 7 kali setiap kali selesai solat fardhu, dengan izin Allah – jika dia seorang yang lemah, maka akan menjadi kuat. – jika dia seorang yang hina, maka akan menjadi seorang yang mulia. – jika dia seorang yang kalah, maka akan segera mendapatkan pertolongan. – jika dia seorang yang berkesempitan, maka akan mendapat kelapangan. – jika dia seorang yang berhutang, maka akan segera dapat membayar. – jika dia seorang yang berada dalam kesusahan, maka akan hilang kesusahannya. – jika dia seorang yang sulit dalam penghidupan, maka akan segera mendapat kelapangan kehidupan.

At Taubah ayat 128-129.

https://www.instagram.com/p/Bwam0JFAFgj/?utm_source=ig_web_copy_link

Sumber kredit: Fedtri Yahya

VIDEO KASHOORGA:

Nabi SAW pernah melalui dua kubur lalu bersabda maksudnya:
“Ingatlah sesungguhnya dua mayat ini sedang diseksa. Seorang daripadanya diseksa kerana dahulu dia suka membuat fitnah dan seorang lagi diseksa kerana tidak menghindari diri daripada percikan air kencing.”

Kemudian Baginda SAW mengambil pelepah kurma yang masih basah lalu dibelahnya menjadi dua. Setelah itu, Baginda menanam salah satunya pada kubur pertama dan yang satu lagi pada kubur kedua sambil bersabda: “Semoga pelepah ini boleh meringankan seksanya selagi ia belum kering.” (Riwayat Bukhari: no.1378 dan Muslim: no.292)

Adakah ia memberi syafaat?

Peristiwa ini telah mengundang beberapa persoalan tentang manfaat meletakkan pelepah kurma ataupun tumbuhan lain di atas kuburan. Namun apa yang jelas hadis ini merupakan dalil pelepah kurma segar boleh meringankan azab kepada mayat.

Persoalannya adakah munasabah kedua-dua pelepah ini dapat meringankan seksa mayat tersebut? Ulama mempunyai dua pandangan utama mengenai masalah ini.

a) Sebahagian ulama berpendapat ia dapat meringankan azab kerana kedua-dua pelepah itu sentiasa bertasbih sehingga ia kering. Tasbih boleh meringankan azab ke atas orang yang sudah mati. Berdasarkan illat (sebab) ini, mereka menyatakan sunat datang ke kubur dan membaca tasbih dengan harapan mayat itu diringankan seksanya.

b) Manakala sebahagian lain mengatakan bahawa illat ini lemah kerana kedua-dua pelepah kurma tersebut tetap bertasbih, sama ada dalam keadaan segar mahupun kering. Ini berdasarkan firman Allah SWT yang bermaksud: “Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk yang ada padanya, sentiasa mengucapkan tasbih bagi Allah dan tiada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya. Tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka…” (Surah al-Isra’:44)

Dalam peristiwa ini terjadinya keringanan azab kerana Rasulullah SAW berdoa kepada Allah SWT agar azab kedua-dua mayat itu diringankan selagi pelepah kurma tersebut masih segar. Ini bermakna keringanan azab tidak berlaku selama-lamanya.

Perbuatan Nabi SAW itu hanya bertujuan memberikan amaran kepada umatnya tidak melakukan perbuatan yang dilakukan oleh mayat-mayat tersebut iaitu membuat fitnah dan tidak membersihkan kencingnya.

Inilah maksud yang lebih tepat dengan hadis. Ianya merupakan syafaat yang bersifat sementara dan memberi amaran bukannya kerana Rasulullah SAW tidak mahu memberikan syafaat abadi kepada mereka.

Bolehkah tumbuhan diletakkan?

Berkenaan hukum terhadap perkara ini sebahagian ulama berpendapat, sunat meletakkan pelepah kurma segar, pokok dan lain-lain di atas kubur untuk meringankan azab mayat di dalamnya. Tetapi menjadi satu kesalahan untuk mengaitkan hukum perbuatan ini dengan apa yang dilakukan Nabi SAW atas beberapa alasan:

i. Kita tidak tahu sama ada mayat sedang diseksa atau tidak. Sedangkan Rasulullah SAW diperlihatkan oleh Allah SWT akan keadaan mayat tersebut melalui wahyu.

ii. Jika kita meletakkan tumbuhan di atas kubur atas tujuan itu, ia seakan-akan kita bersangka buruk pada mayat bahawa dia sedang diseksa. Sedangkan kita tidak tahu nasib yang dialami oleh mayat tersebut.

iii. Istinbat hukum perbuatan ini bercanggah dengan amalan ulama salaf. Sedangkan merekalah orang yang paling faham terhadap syariat Allah SWT dan sunnah Rasulullah SAW

iv. Allah SWT telah mengajar kita amalan yang lebih baik dalam memberikan keringanan kepada mayat iaitu mendoakan kebaikan untuk si mati.

VIDEO KASHOORGA: