Demi kelihatan cantik, ramai wanita hari ini sanggup melakukan proses yang dilarang agama.

Salah satunya adalah eyelash extension. Kaedah ini digunakan bagi memanjangkan, menebalkan dan memenuhkan bulu mata asli sedia ada.

Materialnya mungkin dibuat daripada beberapa bahan termasuklah bulu daripada binatang, sintetik atau bulu kuda.

Kaedah ini memiliki dua jenis; bulu mata palsu sementara (false temporary eyelash) yang boleh ditanggal dan bulu mata separa kekal (semi-permanent eyelash).

Memetik portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum memasang bulu mata palsu adalah haram jika menggunakan bahan bernajis seperti bulu bangkai kerana tidak sah dibawa solat.

Jika di luar waktu, haram kerana sengaja menajis badan tanpa ada keperluan (al-tadammukh bi al-najasah).

Jika menggunakan bulu mata palsu separa kekal dengan menggunakan gam yang akan menghalang air daripada sampai ke kulit dan setiap bulu mata, mata hukumnya juga adalah haram kerana menghalang sahnya wuduk dan mandi wajib.

Bayangkan sekiranya si pemakai tidak sempat menanggalkan bulu mata palsu yang disambungkan ketika ajal menjemput, sudah pasti ia mendatangkan implikasi yang lebih besar.

Kesukaran urus jenazah pakai bulu mata palsu

Seorang pengurus jenazah dari Singapura, @doktermayat berkongsi kisah bagaimana jenazah dengan bulu mata palsu (extension) diuruskan, sebagai panduan kita bersama.

“Macam permanent piercing (tindik kekal), dia kena ada special tools (peralatan khas). Kalau tukang mandi jenazah wanita waktu itu tak ada tools untuk buka permanent piercing dan kalau tanya waris pun mereka tak ada, then kalau kena kafankan dengan tindik tu… kita tak boleh buat apa-apa.

“Lagi satu, bulu mata extension. Soalnya tukang mandi jenazah ni, kita bukan mak andam. Dalam beg kita bukannya ada make-up remover, eyelashes extension remover… tak ada.

“Tapi, insyaAllah saya percaya semua pengurus jenazah atau tukang mandi jenazah wanita akan tanya waris… ada remover atau tidak. Kalau mereka boleh tolong remove benda tu.

“Saya tengok video, ngeri juga. Setahu saya, ada yang boleh ditanggalkan pelekat dengan tarik saja. Yang ini (extension), ia bersambung dengan bulu mata original,” katanya.

Menurutnya lagi, dia percaya setiap wanita terutamanya yang beragama Islam sudah pasti mengetahui hukum melakukan penyambungan bulu mata.

“Anda semua dah akil baligh, terpulang untuk pakai atau tidak tapi kalau pakai, dengan risikolah.

“Sebab kematian ini tiada kalendar. Tak tahu bila, di mana… kawan-kawan seusia dan muda daripada saya pun ramai yang meninggal dunia.

“Kita ni hidup, daripada Allah menuju Allah. Itu saja. Tapi saya percaya, semua tukang mandi jenazah akan sempurnakan jenazah sebaiknya. Kalau waris ada remover, sudah tentu kita akan usahakan,” akhirinya.

Sumber: Mstar

Memang terdapat hadis dari Nabi SAW mengenai larangan untuk tidur secara meniarap. Ini sepertimana riwayat daripada Ya`ish daripada ayahnya, Tikhfah bin Qaysi al-Ghifari RA bahawa pada suatu hari ketika beliau sedang tidur di dalam masjid dalam keadaan meniarap, lalu ada seseorang yang menggerakkanku (membangunkanku) dengan mengunakan kaki lalu berkata:

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ. قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

Maksudnya: Sesungguhnya ini adalah cara tidur yang dimurkai Allah. Kemudian Tikhfah RA berkata: “Lalu aku melihat lelaki itu (yang membangunkanku) adalah Rasulullah SAW. Riwayat Abu Daud (5040) & al-Bukhari di dalam Adab al-Mufrad (1187)

Dalam hadis dengan lafaz yang lain, Rasulullah SAW telah bersabda:

قُمْ وَاقْعُدْ فَإِنَّهَا نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ

Maksudnya: Bangun dan duduk, sesungguhnya ini adalah cara tidurnya penghuni neraka. Riwayat Ibn Majah (3725)

https://www.youtube.com/watch?v=Dq_XjobsZ5g

HUKUM TIDUR MENIARAP

Jelas terdapat larangan agar tidak tidur secara meniarap. Di dalam kitab-kitab fiqh mazhab al-Syafi`e, tidur secara sengaja dalam keadaan sebegini adalah makruh. Ini sepertimana yang disebutkan oleh al-Imam al-Nawawi Rahimahullah di dalam kitabnya al-Majmu`:

وَيُكْرَهُ الِاضْطِجَاعُ عَلَى بَطْنِهِ

Maksudnya: dan dimakruhkan untuk tidur di atas perut (secara meniarap).

Al-Khatib al-Syarbini Rahimahullah juga menyebutkan bahawa sunat juga mengejutkan mereka yang tidur dalam keadaan meniarap.

KESIMPULAN

Larangan dari tidur secara meniarap berdasarkan hadis yang disebutkan di atas difahami oleh ulama` Syafi`eyyah adalah bersifat makruh. Seeloknya dijauhkan dari perbuatan tersebut.

Sumber kredit: Mufti Wilayah Persekutuan. Sahibus Samahah Datuk Seri Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri

Seringkali terdengar kisah orang memberi hutang perit sungguh untuk menuntut semula wang yang diberikan. Ada yang hilang entah ke mana selepas mendapat wang,  ada juga memberi pelbagai alasan bila diminta membayar. Ada juga yang putus sahabat dan saudara akibat tidak membayar hutang.

Meski boleh lari dari pembayar hutang di dunia hakikatnya dosa tidak membayar hutang ini sangat besar. Menurut Habib Ali Zaenal Abidin Al Hamid, ia tidak akan diampun walaupun yang berhutang itu mati syahid.

Ujar Ustaz Habib Ali, dalam al-Quran memperincikan soal hutang ini. Perkara utama dalam pemberian hutang ialah, ianya harus dicatit atau dituliskan agar kedua-duanya tidak lupa dan mematuhi sebarang syarat yang ditulis.

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu melakukan hutang-piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya,” (al-Baqarah: 282)

“Semua harus dicatit kerana tanggungjawabnya adalah berat. Ada kata pepatah mengatakan, “Hutang ini akan menyebabkan yang berhutang rasa malu di siang hari kerana malu nak berjumpa dengan pemberi hutang disebabkan belum bayar hutang, dan bikin pening di waktu malam kerana runsing memikirkan cara nak bayar hutang,” ulasnya.

Tambahnya kita tidak berhutang kecuali dalam keadaan darurat. Jangan jadi seperti sebahagian orang yang berhutang sebagai kenikmatan, berfoya-foya dengan hutang; dengan duit orang tanpa memikirkan risikonya.

Nabi SAW pernah bersabda, “Barang siapa yang meninggal dunia dan meninggalkan harta, maka hartanya adalah untuk ahli warisnya”

“Islam ingin menunjukkan bahawa tanggungjawab membayar hutang itu adalah wajib, jangan sampai meninggal dunia. Selagi ada hak yang belum tertunaikan, melainkan dalam keadaan darurat.

“Atas sebab ini lah, segala hutang perlu dicatit supaya ahli waris terdekat sebelum menikmati harta peninggalan, mereka perlu berikan dahulu hak orang lain yang telah memberi hutang kepada si mati. Kalau tak boleh dicatit, maka didatangkan orang yang pandai untuk mancatit (merekodkan)

Ada satu kisah di mana, Rasulullah SAW bertanyakan tentang hal jenazah yang akan disolatkan.
“Dia (si mati) masih ada hutang?”, tanya Nabi SAW
“Ada wahai Rasulullah,” jawab seorang lelaki
“Kalau begitu, kamu sahaja yang solat,” balas Nabi SAW

Demikian betapa seriusnya Baginda Rasulullah mengambil berat tentang hak orang dalam hutang-piutang. Nabi enggan untuk bersolat kepadanya kerana solat nabi SAW adalah memberikan syafaat kepada orang yang disolatkan oleh Nabi SAW.

Maka seorang sahabat bernama Qatadah r.a berkata,”Ya Rasulullah, saya jamin hutangnya, iaitu sebagai penjamin,”. Maka Nabi pun solat. Sebab apa? Sebab ada penjamin. Jadi orang yang memberi hutang boleh tuntut kepada penjaminnya.

Maka setiap kali Baginda berjumpa Qatadah dan bertanya sudahkah dia membayar hutang si mati dahulu, lalu menjawab Qatadah, dia belum membayarnya, maka setiap kali itu jugalah Qatadah memberi jawapan serupa apabila ditanya.

Sampai pada akhirnya, dia mampu membayar semua hutang, maka dibayarkannya hutang tersebut.

Maka ditanya oleh Nabi Saw, “Engkau sudah bayar hutangnya?
“Sudah ya Rasulullah, baharu sahaja aku bayar hutangnya,” jawab Qatadah.
Kata Nabi, “Jika begitu baharu sahaja urusan si mati tadi selesai juga,”

Dari kisah ini maka peringatan kepada yang berhutang bersegeralah melunaskannya. Dosa orang berhutang yang sengaja mengelak membayar hutang tidak diampunkan oleh Allah walaupun dia mati syahid.