SOALAN:

Apakah hukum kita mengambil wuduk dalam keadaan tidak berpakaian?

JAWAPAN:

Suruhan untuk menutup aurat ketika mengambil wuduk tidak ada dinyatakan sebagai satu perkara wajib atau sunat untuk dilakukan.

Akan tetapi, di dalam bab mandi ada dinyatakan bahawa menutup aurat adalah satu daripada perkara sunat.

Namun begitu, ia berlainan pada keadaan mengambil wuduk atau mandi tanpa berpakaian di tempat awam, maka hukumnya jelas wajib untuk menutup aurat. Ini berdasarkan kepada Hadis Nabi SAW:

لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ

Maksudnya: Lelaki tidak boleh melihat aurat lelaki dan begitu juga wanita tidak boleh melihat aurat wanita.

Hadis riwayat Muslim (no. 388)

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ قُلْتُ وَالرَّجُلُ يَكُونُ خَالِيًا قَالَ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ

Maksudnya: Saya bertanya: “Wahai Nabi Allah, aurat kita manakah yang harus kita tutup dan manakah yang boleh kita nampakkan?” Nabi menjawab: “Jagalah auratmu kecuali terhadap isterimu atau hamba wanitamu.” Saya bertanya: “Jika lelaki bersama lelaki?” Nabi menjawab: “Jika engkau mampu agar auratmu tidak dilihat oleh sesiapa maka (usahakan) jangan sampai ada orang yang boleh melihatnya.” Saya bertanya: “Wahai Nabi Allah, jika berada dalam keadaan sendirian?” Nabi menjawab: “Allah lebih berhak baginya untuk malu terhadapNya daripada (malu) terhadap manusia”.

Hadis riwayat al-Tirmidzi (no. 2769)

Menurut mazhab Syafie, wajib kepada seseorang muslim yang berada di dalam keadaan bersendirian dan ditempat yang tertutup untuk menutup aurat. Pandangan ini juga disokong oleh ulamak dari kalangan Hanafi dan Hanbali.

Adapun begitu, dari kalangan Ulamak mazhab Maliki mereka menyatakan sunat untuk menutup aurat ketika berada dalam keadaan bersendirian dan ditempat yang tertutup (rujuk kitab Mausuah Fiqhiyah Quwaitiyah, 24/176)

Namun begitu, dibenarkan seseorang itu untuk tidak menutup aurat ketika bersendirian dengan syarat ia perlu disertakan dengan hajat seperti mandi atau untuk menyejukkan badan (rujuk kitab Mughni Muhtaj, m/s 185).

Justeru dalam keadaan tidak memakai pakaian ketika wuduk adalah sah tetapi tidaklah dilakukan di tempat terbuka atau dilihat oleh orang lain.

Begitu juga sepatutnya seseorang Muslim hendaklah menjaga maruahnya dan tidak mendedahkan aib diri sendiri di hadapan orang lain. Walaupun sah wuduknya tetapi dia berdosa kerana mendedahkan aurat kepada orang yang haram melihatnya.

Bahkan Rasulullah SAW bersabda:

الحَيَاءُ مِن الإِيمَان

Maksudnya: “Malu itu sebahagian daripada Iman.”

Hadis Riwayat Bukhari (no. 24)

فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ

Maksudnya: “Allah lebih berhak baginya untuk malu terhadapNya daripada (malu) terhadap manusia”

Hadis riwayat al-Tirmidzi (no. 2769)

Walaupun tidak dinyatakan sebagai perkara sunat atau wajib menutup aurat ketika mengambil wuduk tetapi adalah lebih baik dan utama untuk menutup aurat sepertimana yang disunatkan ketika mandi.

Sumber: Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri

Usai solat baru sedar ada beberapa rambut terkeluar dari celah telekung. Pasti ramai wanita yang pernah berada dalam situasi ini.

Mungkin ada yang beranggapan solat sah kerana ia bukan disengajakan tapi sebaiknya jangan bersangka-sangka atau membuat andaian sendiri. Sebenar dalam beberapa keadaan solat boleh batal, kita perlu mengulanginya.

Penjelasan tentang situasi rambut terkeluar dari telekung Ketika solat ini dijelaskan oleh Ustazah Asma’ Harun.

Aurat wanita dalam solat

Aurat bagi wanita dalam solat ialah keseluruhan tubuh badannya melainkan muka dan tapak tangan. Rambut wanita juga adalah aurat yang wajib ditutup ketika solat.

Dalam kitab Fiqh Manhaji, menutup aurat adalah syarat sah dalam solat. Jika ada aurat yang terdedah semasa solat maka WAJIB untuk segera menutupnya. Jika orang yang solat itu menghiraukan atau membiarkan sahaja auratnya terbuka tanpa segera ditutup, maka SOLATNYA BATAL dan hendaklah ulang semula solat.

Namun jika dia sempat menutup aurat yang terdedah tadi dengan segera maka tidak batal dan dia boleh meneruskan solatnya.

Daripada Aisyah R.Anha bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ الحَائِضِ إِلَّا بِخِمَارٍ
Maksudnya: “Tidak diterima solat seorang wanita yang sudah berhaid itu melainkan dengan memakai khimar (tudung).” (HR al-Tirmizi, hadis hasan)
Imam al-Syirazi selepas menyebut hadis ini menukilkan, Maka jika terdedah suatu pun daripada jenis aurat, sedangkan dia mampu untuk menutupnya, maka tidak sahlah solat.”

Hukum bila tersedar ada rambut terkeluar

• SOLAT BATAL, TIDAK SAH DAN WAJIB DIULANG jika rambut itu terkeluar ketika dalam solat sebelum salam, begitu juga dalam situasi jika sudah terkeluar sebelum lagi dia memulakan solat.
• SAH SOLAT, TIDAK PERLU ULANG SEMULA SOLAT jika dia yakin rambut tersebut terkeluar selepas memberi salam.

Secara asas dan yang perlu kita fahami di dalam mazhab al-Syafie aurat itu keseluruhannya perlu ditutup semasa solat, dan jika terdedah, sama ada sedikit atau banyak, WAJIB baginya SEGERA menutupnya, jika tidak, maka SOLATNYA BATAL.

Bagaimana jika rambut yang terkeluar itu sedikit, adakah tetap batal?

Menurut pendapat Jumhur Ulama’ jika rambut yang terkeluar itu TERLALU SEDIKIT, TIDAK DISENGAJAKAN, SUKAR DILIHAT SECARA RAMBANG maka ia DIMAAFKAN dan TIDAK MEMBATALKAN SOLAT, apatahlagi jika sukar untuk dielak.

Ia berdasarkan dalil daripada Amr bin Salamah RA yang berkata:
وَكُنْتُ غُلَامًا حَافِظًا فَحَفِظْتُ مِنْ ذَلِكَ قُرْآنًا كَثِيرًا فَانْطَلَقَ أَبِي وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَعَلَّمَهُمُ الصَّلَاةَ فَقَالَ يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ وَكُنْتُ أَقْرَأَهُمْ لِمَا كُنْتُ أَحْفَظُ فَقَدَّمُونِي فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ لِي صَغِيرَةٌ صَفْرَاءُ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَكَشَّفَتْ عَنِّي فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ وَارُوا عَنَّا عَوْرَةَ قَارِئِكُمْ فَاشْتَرَوْا لِي قَمِيصًا عُمَانِيًّا فَمَا فَرِحْتُ بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحِي بِهِ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ
Maksudnya: “Aku adalah seorang pemuda yang sangat kuat hafalan dan aku telah menghafal banyak ayat-ayat al-Quran. Ayahku pernah datang menghadap Rasulullah ﷻ bersama beberapa orang sebagai utusan kaumnya, lalu baginda mengajarkan kepada mereka tentang solat. Baginda bersabda: “Yang berhak menjadi imam kalian adalah yang paling baik dalam membaca al-Quran di antara mereka.”
Oleh kerana aku sudah dapat menghafalnya, lalu mereka mengajukan aku (untuk menjadi imam). Maka akupun menjadi imam mereka dengan memakai kain yang kecil berwarna kuning, sehingga kalau aku sujud terbuka auratku (sedikit), lalu salah seorang wanita dari mereka berkata: “Tutuplah dari kami aurat qori kalian.” Lalu mereka membelikan untukku baju buatan Oman, sehingga tidak pernah saya bahagia seperti masuk Islam seperti bahagiaku dengannya. Saya menjadi imam mereka sedangkan usia saya baru tujuh atau delapan tahun,” (HR al-Bukhari, hadis sahih)

Oleh itu disimpulkan bahawa;

• Aurat wanita dalam solat merangkumi seluruh tubuh kecuali muka dan tapak tangan, termasuk RAMBUT yang wajib ditutup. Menutup aurat adalah syarat sah solat, jika aurat terbuka semasa solat, WAJIB SEGERA DITUTUP, jika tidak, solat tersebut batal dan perlu diulang.
• Jika rambut terkeluar sebelum atau semasa solat sebelum salam, solatnya batal dan perlu diulang. Namun, jika yakin rambut yang terkeluar selepas memberi salam, solat tetap sah.
• Menurut mazhab Syafie, aurat yang terbuka, walaupun sedikit, perlu SEGERA ditutup untuk mengelakkan solat menjadi batal. Inilah pendapat yang lebih berhati-hati dan keluar daripada khilaf.
• PENDAPAT JUMHUR ULAMA’ PULA MENYATAKAN BAHAWA JIKA RAMBUT YANG TERKELUAR ITU TERLALU SEDIKIT, TIDAK DISENGAJAKAN, DAN SUKAR DILIHAT, MAKA IA DIMAAFKAN DAN TIDAK MEMBATALKAN SOLAT. Dalil dari hadis juga menunjukkan bahawa aurat yang terbuka sedikit tidak membatalkan solat, namun adalah lebih baik untuk SEGERA menutupnya.

Sumber: Ustazah Asma’ Harun.

Sudah menjadi fitrah wanita untuk mahu kelihatan cantik, disebabkan itu hampir ebahagian besar wanita hari ini akan bersolek atau merias wajah terutama bila keluar dari ruah.

Akan tetapi dalam Islam, ada batasan yang perlu dijaga supaya kecantikan itu tidak melampaui syariat dan mendatangkan fitnah terutamanya kepada muslimah.

Jadi bagaimana cara bersolek yang dibenarkan dalam Islam. Penjelasan daripada Ustazah Asma’ Harun ini boleh dijadikan panduan buat Muslimah.

Hari ini ramai Muslimah berlebihan dalam solekan

Hari ini, ramai wanita Islam yang bertabarruj dengan solekan iaitu berhias secara berlebihan sepertimana orang-orang kafir dan wanita zaman jahiliyah. Ditambah lagi dengan adanya ‘trend- trend’ di media sosial yang membuatkan ramai wanita berlumba-lumba membuat content solekan, bahkan ramai tak perasan sebenarnya dia sedang mempamerkan kecantikannya secara terbuka dan bangga, sedangkan ia HARAM.

Islam membenarkan wanita untuk berpenampilan baik, indah, kemas, bersih dan sebagainya tetapi ada tuntutan syariat, jika bertabarruj seperti tabarruj jahilliyah, ia disebut LARANGAN SECARA JELAS dalam al-Quran.

Firman Allah SWT :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
Maksudnya : “Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu.” (Surah al-Ahzab : 33)

Syeikh al-Maraghi menyatakan di dalam kitabnya Tafsir al-Maraghi bahawa larangan untuk mempamerkan perhiasan diri dan kecantikan wanita kepada kaum lelaki seperti yang dilakukan oleh kaum perempuan pada zaman jahiliyyah sebelum kedatangan Islam.

Begitu juga, Imam al-Syaukani dalam Fath Qadir ketika menafsirkan ayat di atas menyebutkan bahawa al-Tabarruj ialah apabila seorang wanita menampakkan sebahagian daripada perhiasan dan kecantikannya yang (sepatutnya) wajib untuk ditutupinya, yang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian (syahwat) laki-laki.

Harus berhias berlebihan hanya untuk suami saja

Pandangan para fuqaha’ dalam pembahagian hukum berkenaan tabarruj sebagaimana yang telah digariskan di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah menyatakan :

“Mempamerkan perhiasan dan kecantikan kepada sesiapa yang tidak sepatutnya dilihat seperti memakai pakaian yang ketat untuk mempamerkan bentuk badan atau selainnya. Dan disebabkan itu dapat menaikkan syahwat dan nafsu orang yang memandangnya, maka Ijma’ (sepakat) para ulama’ adalah haram melainkan kepada suaminya sahaja.” (Rujukan: al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah)

Maka, kita ketahui bahawa perbuatan bertabarruj itu adalah merupakan kebiasaan wanita jahiliyyah. Demikian juga, kami katakan bahawa termasuk dalam perbuatan tabarruj itu ialah apabila seorang wanita memakai alat-alat solek secara berlebihan ang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian lelaki ajnabi kepadanya dan menimbulkan fitnah. Inilah yang dilarang dan ditegah dalam agama.

Solekan perlu sederhana

Manakala, tidak mengapa sekiranya dalam isu memakai alat-alat solek atau lipstik (di luar rumah) sekadarnya atau sesederhana mungkin bukannya berlebihan, ia mestilah berwarna natural agar nampak kemas ,tidak dilihat selekeh, yakin tidak berlebihan, berseri sedikit dan tidak kusam, bukannya bertujuan bagi menarik perhatian lelaki ajnabi.

Kesimpulan

• Memang bersolek adalah fitrah bagi wanita, tetapi perlu ada batasan yang mematuhi syariat. Wanita Muslimah perlu berhati-hati agar solekan tidak berlebihan yang sepatutnya dan menimbulkan fitnah.
• Bertabarruj, atau berhias secara berlebihan, dilarang dalam Islam. Ini kerana perbuatan tersebut boleh menimbulkan fitnah dan melanggar adab berhias yang ditetapkan.
• HARAM Mengikuti trend solekan yang menyerupai orang kafir atau wanita jahiliyah. Mempamerkan kecantikan secara terbuka, terutamanya di media sosial, juga termasuk dalam larangan ini.
• HARUS berhias secara berlebihan hanya kepada suami. Berhias untuk selain suami adalah haram menurut ijma’ ulama.
• Dibenarkan solekan yang sederhana mungkin. (di luar rumah). Solekan yang natural, sekadar menampakkan penampilan kemas dan dengan syarat tidak menarik perhatian lelaki ajnabi.

Sumber: Ustazah Asma’ Harun