Pakai kemeja lengan panjang atau seluar yang dilipat tapi bila solat jangan lupa untuk meluruskan lipatan.

Ramai yang terlupa dan terus bersolat dengan baju atau seluar masih berlipat sedangkan ada hadis yang memerintahkan agar kita tidak ‘menahan pakaian’ ketika sujud.

Daripada Ibn Abbas R.anhuma, bahawa Nabi SAW bersabda:
أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، لاَ أَكُفُّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا

Maksud: “Aku diperintahkan untuk melaksanakan sujud dengan tujuh anggota, serta janganlah menahan rambut dan tidak juga pakaian (tahan daripada sujud).”

Hadis ini disepakati akan kesahihannya oleh dua orang imam (iaitu al-Bukhari dan Muslim) dan status hadith seperti ini merupakan darjat yang tertinggi di dalam darjat-darjat hadith sahih.

Maksud hadis oleh para ulamak

Imam al-Nawawi (676 H) berkata:

اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ وَثَوْبُهُ مُشَمَّرٌ أَوْ كُمُّهُ أَوْ نَحْوُهُ أَوْ رَأْسُهُ مَعْقُوصٌ أَوْ مَرْدُودٌ شَعْرُهُ تَحْتَ
عِمَامَتِهِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَكُلُّ هَذَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ فَلَوْ صَلَّى كَذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ

Maknanya: “Ulama bersepakat berkaitan larangan ketika solat dalam keadaan lengan pakaiannya bergulung atau berlipat atau yang sepertinya. Juga rambut kepalanya terikat atau diruapkan rambutnya yang di bawah serbannya atau sepertinya.

Kesemua perkara ini adalah dilarang dengan kesepakatan para ulama dan ia adalah adalah termasuk di dalam makruh tanzih (tidaklah begitu berat). Sekiranya seseorang itu solat dalam keadaan yang sedemikian, maka dia telah mencacatkan solatnya (fadhilat solat) tetapi solatnya sah.

Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani (852 H) berkata:

الْجُمْهُورُ فَإِنَّهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ لِلْمُصَلِّي سَوَاءٌ فَعَلَهُ فِي الصَّلَاةِ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهَا وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ

Maknanya: “Jumhur mengatakan makruh (melipat lengan) bagi seseorang yang ingin solat sama ada perbuatannya itu di dalam solat atau sebelum masuk ke dalam solat. Mereka juga bersepakat bahawa perbuatan tersebut tidak merosakkan (membatalkan) solat .”

Imam Zakaria al-Ansari (926 H) berkata:
(وَيُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي ضَمُّ شَعْرِهِ وَثِيَابِهِ) فِي سُجُودِهِ، أَوْ غَيْرِهِ (لِغَيْرِ حَاجَةٍ)

Maknanya: “Dan makruh bagi orang yang solat dalam keadaan menahan rambutnya dan pakaiannya di dalam sujud atau selain daripadanya tanpa hajat.”

Justeru disimpulkan bahawa melipat pakaian ketika solat sama ada pada seluar atau lengan baju adalah makruh berdasarkan kepada hadith sahih di atas.

Hal ini juga disebut di dalam kitab al-Mu’tamad bahawa hukum menggulung hujung pakaian atau lengan pakaian sama ada sengaja dilakukan untuk solat atau sebelumnya (sebelum daripada solat) dengan tujuan yang lain serta seseorang itu solat dalam keadaan begitu tanpa darurat hukumnya adalah makruh mengikut kesepakatan para ulama dan ia termasuk di dalam makruh yang tanzih.

Barangsiapa yang solat dengan keadaan begitu, maka dia telah melakukan perkara yang makruh dan solatnya adalah sah.

Hikmah larangan

Selain itu juga, di antara hikmah larangan ini adalah bagi memastikan seluruh perkara tersebut turut sujud bersamanya sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam Zakaria al-Ansari di dalam kitabnya Asna al-Mathalib.

Di samping itu juga, terdapat hikmah yang lain sebagaimana dinukilkan oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani iaitu:

وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا رَفَعَ ثَوْبَهُ وَشَعْرَهُ عَنْ مُبَاشَرَةِ الْأَرْضِ أَشْبَهَ الْمُتَكَبِّرَ

Maksudnya: “Hikmah pada perkara tersebut adalah apabila seseorang itu mengangkat pakaiannya atau rambutnya daripada tersentuh lantai (tempat sujud) makai a seumpama orang yang takabbur (sombong)

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Bayar zakat di negeri selain negeri tempat kita bekerja adalah sah namun tindakan itu hukumnya haram mengikut syarak!

Mungkin ada dalam kalangan kita yang melakukannya kerana belum cakna tapi sebaiknya ia diperbetulkan.

Menurut Mufti Pulau Pinang Datuk Dr Mohd Sukki Othman setiap pembayar zakat perlu bertanggungjawab ke atas rezeki di lokasi di tempat mereka bekerja dan tidak bersikap zalim terhadap asnaf di negeri tempat mencari rezeki.

“Tindakan ini membayar zakat di tempat selain tempat mencari rezeki tidak boleh dilakukan, malah sebahagian ulamak mengatakan ia haram dan berdosa kalau kita sengaja memindahkan zakat ke tempat lain tanpa sebarang sebab.

“Ya memang pembayaran zakat ini sah, tapi perbuatan itu haram. Ia sah sekiranya zakat itu diberikan kepada 8 golongan asnaf yang termaktub. Tapi tindakan sengaja memindahkan zakat ke tempat lain selain negeri tempat bekerja adalah haram,”ujar Dr Mohd Sukki memetik laporan portal berita Al Hijrah Online.

Namun tak perlu qada bayar zakat

Namun begitu, meskipun hukumnya haram tapi pembayar zakat tidak perlu melakukan qada zakat bagi kesalahan itu.

Sambung beliau pemindahan dana zakat dari sesebuah negeri ke negeri lain dibolehkan jika dilakukan institusi zakat mahupun pemimpin lebih lebih lagi jika sesebuah negeri itu dilanda bencana besar dan amat memerlukan bantuan.

Pun begitu Dr Mohamad Suki mengingatkan tindakan itu hanya boleh dilakukan melalui kesepakatan pihak berkuasa negeri dan bukan dilakukan oleh orang perseorangan secara sewenang-wenangnya.

Ini kerana Malaysia mempunyai institusi zakat di setiap negeri bagi memastikan kecukupan dan kehendak setiap asnaf di negeri sentiasa terjaga.

Jangan beri alasan perbezaan pandangan, mazhab

Sementara itu mengulas sikap pembayar zakat menggunakan alasan perbezaan mazhab, pandangan, aliran agama untuk tidak membayar zakat di tempat mereka mencari rezeki jelasnya ia satu tindakan yang tidak wajar.

“Berbeza pandangan, aliran dan berbeza mazhab ia perkara biasa di negara kita tapi kita masih lagi orang Islam. Tapi ia tidaklah sampai tahap kita tidak menunaikan kewajipan yang sepatutnya sehingga terpaksa memindahkan zakat kerana kita tidak bersetuju dengan negeri tersebut.

“Sedangkan kita tahu negeri tersebut masih lagi melaksanakan tugas dan tanggungjawab untuk melakukan kewajipannya mengagihkan zakat kepada yang memerlukan,”terang beliau lagi.

Oleh itu pembayar zakat dinasihatkan untuk memberi manfaat kepada asnaf tempat bekerja masing-masing agar setiap pekerja bertanggungjawab dalam mencari rezeki tanpa memikirkan nasib asnaf setempat.

Sumber: AlHijrah Online

Baca: Banyak Bersedekah Tapi Kurang Bayar Zakat, Sayangnya… Bila Yang Wajib Diabaikan

Kebelakangan ini satu persatu kes kehilangan dan berakhir dengan tragedi kematian menjadi tajuk utama berita sekaligus menimbulkan kerisauan di hati.

Apa yang berlaku kepada Nidza Afham Mokhtar, Cikgu Istiqomah, dan terbaru adik Nuraina Humaira yang baru berusia 10 tahun ini boleh juga terjadi kepada ahli keluarga kita malah diri kita sendiri.

Bimbang dengan kejadian seperti ini, pendakwah Ustaz Jafri Abu Bakar Al Mahmoodi berkongsi sepotong doa yang diajarkan Rasulullah SAW untuk kita amalkan setiap kali keluar daripada rumah.

Menurut Ustaz Jafri , doa yang diajar Baginda SAW adalah seperti berikut:

“Dengan nama ALLAH, aku bertawakal kepada ALLAH, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan-NYA.”

Doa tersebut diambil daripada sepotong hadis Rasulullah SAW:

“Jika seseorang keluar rumah, lalu dia mengucapkan ‘Bismillahi tawakkaltu ‘alallah, laa hawla walaa quwwata illa billah’, maka dikatakan ketika itu, ‘Kamu akan diberi petunjuk, dicukupkan dan dilindungi’. Malah syaitan juga akan menjauh daripada kamu. Syaitan yang lain akan berkata: ‘Bagaimana kamu ingin mengganggu seseorang yang telah mendapatkan petunjuk, dicukupkan dan diberikan perlindungan ALLAH SWT?” (Hadis Riwayat At-Tirmizi)

@jafrimahmoodi_off Dah makin menjadi-jadi kes orang hilang. Sangat menakutkan. Yang terbaru kes Nidza Afham yang keluar untuk berjogging. Jom kita amalkan doa yang diajar Rasulullah SAW agar berada dalam perlindungan Allah apabila keluar rumah. #fyp #jafrimahmoodiofficial #jafrimahmoodi #ustazjafriabubakarmahmoodi #ustazjafriabubakar #kidaf #kompleksislamdarulfaizin ♬ original sound – jafrimahmoodi_official

Dalam satu hantaran video di akaun TikTok milik beliau, Ustaz Jafri mengajak semua untuk mengajar diri dan seluruh ahli keluarga agar beramal dengan doa ini supaya berada dalam penjagaan ALLAH SWT apabila keluar dari rumah dan dijauhkan daripada perkara-perkara tidak diingini.