Bila musim harga emas murah, kita dapat lihat orang ramai beratur membeli emas. Mungkin ramai beranggapan, ini masa terbaik untuk membeli emas memandangkan harganya yang jatuh.

Namun di sebalik keghairahan orang ramai membeli emas, sedikit perkongsian dari pelabur hartanah, Dr Azizul Azli Ahmad berkongsi apa perbezaan di antara emas hiasan dan emas pelaburan mungkin boleh membuka minda kita perbezaan keduanya. Ini kerana kita mungkin beranggapan tetap sama tetapi sebenarnya ia berbeza.

Baca perkongsiannya:-

Semalam waktu ada urusan diluar rumah, saya lewat beberapa kawasan dan dapati penuh manusia di kedai emas.

Apakah kita semua sedang ada duit lebihan sekarang?

Atau kita yakin membeli barang kemas pelaburan yang baik demi masa depan?

Sama seperti hartanah,

Kita selalu tanya, tujuan beli untuk pelaburan atau nak duduk sendiri.

Emas juga begitu kawan, kita akan tanya. Beli emas untuk melabur atau nak bergaya waktu kenduri kendara.

Harga emas sedang turun sekarang, ramai ambil manfaat sekarang.

Walau emosi kita berbunga bunga nak beli emas bergaya macam jiran tetangga.

.

.

Belilah emas yang bagus untuk pelaburan masa depan. Bukan sebab harga emas murah sekarang.

Beli emas sebab kita ada matlamat ingin menyimpan emas yang baik.

Kelemahan emas hiasan ini kawan.

1. Susut Nilai Lebih Tinggi.
Berbanding kita beli emas pelaburan, emas hiasan ada susut nilai dari harga kita beli antara 25%-40% pun ada! Dah macam beli kereta.

2. Kos Upah Tinggi.
Semakin pelik bunga bunga cinta pada barang kemas kita, makin tinggi upahnya. Malah ada kedai manipulasi upah untuk dapat keuntungan lebih tinggi.
3. Harga Lebih Tinggi.
Harga barang kemas ditentukan oleh Persatuan Pekedai Emas (FGJAM). Mereka biasanya tetapkan harga yang lebih tinggi dari harga pasaran emas semasa selalunya.

4. Lambat Naik Harga!
Harga barang kemas ini bila naik harga, kedai akan cepat update harga baru. Bila harga turun, mereka akan lambat turunkan harga dan kekal beberapa bulan pada harga lama biasanya. Kena rajin semak harga semasa.

5. Mudah Rosak.
Bila kerja tangan semakin halus, terputus, patah, kemek, bengkok dan hilang boleh berlaku. Semakin kita selalu guna peluang rosak dan hilang tetap ada.

Maka kita faham sekarang mengapa emas jongkong dan dinar lebih baik buat simpanan dan pelaburan masa depan.

Kawan kawan,

Walau saya mengajak ramai orang menyimpan emas, saya tetap galakkan orang ramai simpan emas pelaburan bukannya emas hiasan.

Jika ada duit lebih dan teringin nak merasa barang kemas ditangan. Silakan sahaja kawan, masing masing ada keinginan berbeza janji bahagia.

Jangan ghairah ikut orang sebab ada lebihan duit i sinar ditangan.

Pandemik ini akan jadi panjang, belilah emas pelaburan bukannya emas hiasan untuk masa depan.

Sumber :-
Azizul Azli Ahmad
Simpan Emas Jangan Sampai Lemas.

Dalam pengumuman lalu, Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yasin telah mengumumkan Pakej Rangsangan Ekonomi Prihatin Rakyat dengan pemberian Bantuan Sara Hidup kepada golongan yang layak.

Ini adalah bagi membantu setiap rakyat Malaysia untuk membeli barangan keperluan yang terjejas sumber pendapatan sejak wabak COVID-19 melanda negara.

Kesemua pembayaran BPN ini dibuat dalam dua fasa iaitu pada akhir bulan April dan Mei 2020.

Dan setelah hampir seminggu dalam bulan April, pasti ada antara kita yang sudah menerima bantuan BPN ini.

Bagi memastikan duit telah dimasukkan, kita tidak perlu pergi ke bank, sebaliknya boleh melihat melalui online wang sudah dimasukkan dalam akaun atau tidak.

Ini bagi mengelakkkan diri anda terdedah kepada jangkitan COVID-19 yang dikatakan agak kritikal ketika ini.

Jadi anda boleh semak status bayaran hanya melalui cara ini.

1) Pergi ke laman web bpn.hasil.gov.my dan masukkan nombor kad pengenalan anda.

2) Kemudian, sila jawab captcha yang diberikan dan tekan butang semak.

Diingatkan, untuk anda yang tidak pernah menerima Bantuan Sara Hidup (BSH) sebelum ini, anda perlu membuat permohonan baru untuk memohon BPN di sini.

Jika status permohonan anda diluluskan, anda akan dapat melihat jumlah amaun yang bakal dikreditkan ke dalam akaun iaitu sebanyak RM500, RM800, RM1,000 atau RM1,600.

Sekiranya duit sudah berjaya masuk ke dalam akaun, status pada paparan skrin anda adalah seperti contoh gambar di atas.

Untuk makluman, bagi fasa pertama pembayaran wang BPN ini, ia didahulukan kepada pemohon yang layak secara automatik iaitu penerima BSH dan juga pembayar cukai sedia ada.

Dan bagi pemohon baru BPN pula, anda dijangka akan mendapat bayaran penuh pada bulan Mei depan.

Walaupun begitu, bagi permohonan yang telah lulus namun bayaran belum masuk ke akaun bank, status ‘BERJAYA KREDIT’ belum terpapar dan anda hanya perlu bersabar sehingga wang dimasukkan ke dalam akaun anda.

Menjadi kebiasaan kita lepas makan, kekenyang mulalah mengantuk dan tanpa segan silu menguap membuka mulut seluas-luasnya. Malah ada yang siap dengan bunyi lagi ‘huahhhhh!

Tapi sebenarnya dalam Islam, perbuatan menguap itu adalah daripada syaitan dan kita hendaklah menahannya semampu yang mungkin.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah R.A, daripada Nabi SAW, Baginda bersabda:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ العُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ: فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِذَا قَالَ: هَا، ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ».

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah menyukai perbuatan bersin dan benci perbuatan menguap. Apabila seseorang itu bersin lalu dia memuji Allah, maka menjadi hak bagi setiap muslim yang mendengarnya untuk mendoakannya. Adapun menguap, ia daripada syaitan. Hendaklah dia menolaknya semampu mungkin. Apabila dia mengatakan “haa!” (bunyi menguap), maka syaitan akan ketawa disebabkannya.”

Riwayat al-Bukhari (6223)

Dalam riwayat Muslim, Nabi SAW bersabda:

التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ

Maksudnya: Menguap adalah daripada syaitan. Jika kamu menguap, maka tahanlah seboleh mungkin.

Riwayat Muslim (2994)

Begitu juga dengan riwayat daripada Abu Sa’id al-Khudri R.A, katanya bahawa Rasulullah SAW bersabda :

إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ

Maksudnya: “Apabila seseorang daripada kamu menguap maka hendaklah ia tutup akan mulutnya dengan tangannya kerana sesungguhnya syaitan akan masuk (ke dalam mulut orang yang menguap itu).”

Riwayat Muslim (2995)

Imam al-Nawawi berkata: “Para ulama’ berkata bahawa perintah menahan menguap dan menolaknya dan menutup mulut dengan tangan itu adalah agar syaitan tidak mencapai tujuannya untuk merosakkan wajah seseorang, masuk ke dalam mulutnya, atau bahkan tertawa daripadanya. (Lihat Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 18/123)

Badr al-Din al-’Aini berkata: “Sabda baginda (menguap daripada syaitan; perbuatan menguap dikaitkan dengan syaitan kerana syaitan yang menghiasi jiwa manusia dengan syahwat. Menguap terhasil daripada badan yang sendat dan banyak makan. Dikatakan bahawa nabi tidak pernah menguap. Ini bagi menutup ruang untuk syaitan menghasut.” (Lihat ‘Umdah al-Qari, 2/227)

Ibnu ‘Alan berkata: “(Seboleh yang mungkin) bermaksud sejauh yang dia mampu, dengan cara menekannya, jika ia tidak dapat menahan gegaran itu, maka dengan menutup mulut dengan tangan.” (Lihat Dalil al-Falihin, 6/175).

Jika rasa nak menguap tahanlah selagi mampu

Oleh itu, disyariatkan kepada orang yang merasa ingin menguap untuk menahan nguapannya jika dia mampu, dengan cara mengekalkan giginya dan mengunci bibir, jika tidak berjaya dengan itu, maka hendaklah menutup mulutnya dengan tangan.

Kebanyakan para ulama’ berpendapat supaya menggunakan tangan kiri ketika menutup mulut dengan tangannya kerana ini adalah untuk menghalang kerosakan. Prinsip syariah adalah memberi keutamaan kepada tangan kanan dalam segala perkara yang melibatkan kemuliaan, dan memberi keutamaan kepada tangan kiri dalam perkara yang merendahkan martabat.

Para ulama’ juga menyebut bahawa ini boleh dilakukan dengan menutup mulut dengan bahagian belakang tapak tangan kiri; ini adalah untuk menghalang syaitan, kerana ia akan dinaikkan dengan bahagian dalam tapak tangan tersebut.

Al-Munawi berkata: “(Hendaklah dia meletakkan tangannya) iaitu belakang tapak tangan kirinya, sebagaimana yang disebut dengan jamak, dan seolah-olah ia adalah untuk sepenuhnya dan asal sunnah itu diperoleh dengan meletakkan tangan kanan. Dikatakan: Tetapi dia meletakkan tapak tangan kanan bahagian dalam itu pada mulutnya, bertentangan dengan yang kiri.” (Lihat Faidh al-Qadir, 1/404)

Al-Safarini berkata: Guruku al-Taghlibi berkata kepadaku: Jika engkau menutup mulutmu ketika menguap dengan tangan kiri, maka dengan bahagian luarnya, dan jika dengan tangan kananmu, maka bahagian dalamnya. Hikmah di sebalik ini adalah bahawa tangan kiri adalah yang paling suci dan tidak ada yang lebih kotor daripada syaitan.
Dan jika dia menutup mulut dengan bahagian dalam tangan kanan, ini adalah yang terbaik dalam perlindungan, dan tangan kiri adalah untuk menolak syaitan. Jika dia menutup mulut dengan bahagian belakang tangan kiri, maka bahagian dalam tangan tersebut adalah untuk menolak. (Lihat Ghaza’ al-Albab, 1/348).

Syekh Muhammad bin Ibrahim berkata: “Jika seseorang merasa ingin menguap dan ingin menahan itu, maka dia sepatutnya menutup mulutnya dengan tangan kiri kerana ini adalah untuk mengelakkan perkara yang kotor, dan syaitan adalah perkara yang kotor. Orang yang mengikuti akan meletakkan bahagian belakang tapak tangan ke atas mulutnya, kerana ini adalah untuk mengelakkan dan menghalang, untuk mengelakkan syaitan dan mencegahnya daripada masuk.” (Lihat Fatawa wa Rasail Muhammad ibn Ibrahim, 2/182).

Syeikh Abdullah al-Bassam berkata: Faedah daripada hadith ini:

Menguap adalah gerakan mulut yang tidak disengajakan, dan ia berlaku disebabkan oleh keadaan malas atau mengantuk. Gerakan ini menyebabkan mulut terbuka.

Menguap adalah hasil daripada rasa malas dan lesu, maka ini adalah hasil tindakan syaitan yang menghalang seorang Muslim dari menjalankan kewajipan agamanya dan perkembangan akhlaknya.

Melihat mulut terbuka semasa menguap adalah pemandangan yang tidak menyenangkan. Oleh itu, disarankan kepada orang yang menguap untuk menahan dengan cara mengunci gigi dan bibir sejauh yang mampu. Jika tidak mampu, maka hendaklah menutup mulut dengan sesuatu yang dapat menutupnya daripada pandangan orang lain.

Menutup mulut semasa menguap adalah juga tindakan untuk mengelakkan gangguan syaitan yang cuba menghalang seorang Muslim dengan malas dan ketidakupayaan daripada menjalankan tugas agama dan aktiviti ibadah kepada Allah Yang Maha Esa. (Lihat Taudhih al-Ahkam, 2/105-106)

Akhirnya, semoga dengan sedikit penjelasan yang diberikan ini mampu memberikan kepada kita sedikit kefahaman dalam menjalani kehidupan seharian yang lebih baik. Amin.

Sumber: Maktabah Al Bakri