Tahukah anda mengenai adab ketika ‘iftar’ atau berbuka puasa mengikut sunnah Rasulullah SAW yang boleh diamalkan. Mari kita tingkatkan amalan di bulan puasa ini dan semoga beroleh ganjaran yang berlipat kali ganda.

Sebenarnya bukan pada makan malam atau solat Maghrib sahaja kita disunatkan mendahulukan makanan yang dihidang sebelum solat, bahkan sunnah ini meliputi semua solat dan waktu makan kerana dibimbangi menghilangkan khusyuk.

Akan tetapi sekiranya makanan belum terhidang atau perasaan keinginan terhadap makanan tiada, maka eloklah jika kita bersolat terlebih dahulu. Hal ini bukanlah bererti kita disuruh mementingkan makanan melebihi solat, sebaliknya tujuan  Nabi SAW ini ialah untuk memastikan kesempurnaan dalam solat.

Al-Imam Ibn Hajar al-`Asqalani (meninggal 852H) memetik ungkapan Ibn Jauzi (meninggal 597H):

“Ada orang menyangka bahawa mendahulukan makanan sebelum solat adalah bab mendahulukan hak hamba ke atas hak Tuhan. Sebenarnya bukan demikian, tetapi ini adalah menjaga hak Allah agar makhluk masuk ke dalam ibadahnya dengan penuh tumpuan. Sesungguhnya makanan mereka (para sahabat) adalah sedikit dan tidak memutuskan mereka daripada mengikuti solat jemaah.”

Namun harus diingat janganlah menghabiskan masa yang terlampau lama untuk menjamu selera sehingga terlepas waktu untuk menunaikan solat Maghrib yang singkat itu.

Berdoa waktu berbuka

Mengikut hadis Nabi SAW:

“Sesungguhnya bagi orang berpuasa itu, doa yang tidak ditolak ketika dia berbuka.”

Hal ini kerana, pada saat berbuka puasa, merupakan waktu berkumpulnya kesempitan jiwa (kerana lapar), sifat tunduk dan merendah diri dan apa yang penting hamba Allah itu sedang berpuasa. semua ini merupakan antara sebab terkabulnya doa. Berdoalah, dan jangan putus asa dalam meminta kepada-Nya.

Mari kita sama-sama meningkatkan amalan sunnah ini agar keberkatan menjalankan ibadah puasa lebih berharga. Insya-Allah, jom kita mulakan hari ini.

Ramai kalangan kita suka bercuti di luar negara untuk melihat keindahan suasana ciptaan Ilahi. Jika negara yang dikunjungi adalah negara Islam sudah tentu memudahkan terutama segi makanan.

Tapi jika ke negara bukan Islam, kebiasaan masalah adalah untuk mencari restoren yang menyediakan makanan halal. Dalam hal ini adakah kita boleh makan di restoren atau kafe yang kebanyakannya menyediakan makan tidak halal.

Dalam satu hantaran di media social, Ustaz Azhar Idrus memberi penjelasan tentang perkara ini.

Menurut beliau, jika seorang Islam berada di negara bukan Islam dan tidak ada kedai orang Islam maka dia harus makan di kedai bukan Islam dengan dua syarat iaitu yang pertamanya bahan makananya adalah halal di sisi syarak dan yang keduanya bekas yang diguna untuk memasak seperti kuali dan periuk dan bekas untuk makan minum seperti pinggan dan cawan adalah bersih.

Firman Allah Taala :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا

Ertinya : “Wahai manusia makanlah oleh kamu sekelian daripada rezeki pada bumi itu yang halal dan yang suci bersih.” (Al-Baqarah : 168)

Daripada ayat ini disyaratkan makanan yang hendak dimakan itu halal dan wajib pula keadaan makanan yang halal itu bersih samada di kedai orang Islam atau yang bukan Islam.

Diriwayatkan daripada Abi Tsa’labah Al-Khashani r.a. beliau berkata kepada Rasulullah sollallahu alaihi wasallam :

يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ، أَنَأكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ فَقَالَ: لا تَأكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلا إِنْ لَمْ تَجِدُوا عَنْهَا بُدًّا، فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ، ثُمَّ كُلُوا فِيهَا

Ertinya : “Wahai Rasulullah sungguhnya kami pernah berada di negara ahli kitab yakni orang-orang kafir maka adakah boleh kami makan di dalam bekas-bekas makanan mereka itu? Lalu sabdanya : Jangan kamu sekelian makan di dalam bekas-bekas makanan mereka itu melainkan jika kamu tidak jumpa akan yang lainnya maka bersihkanlah dahulu bekas-bekas makanan mereka dengan air kemudian baru kamu makan di dalam bekas tersebut.” (Hadith riwayat At-Tirmizi dan Ibnu Majah dan lainnya)

Dan pada riwayat Imam At-Tirmizi Nabi sollalahu alaihi wasallam berpesan :

إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا

Ertinya : “Jika kamu sekelian tidak jumpa melainkan yang ada ialah  bekas makan minum mereka itu yakni orang-orang kafir maka jangan sekelian kamu makan di dalamnya. Hendaklah kamu sekelian basuh bekas makan minum mereka itu dahulu kemudian baru kamu guna untuk makan minum di dalamnya.”

Oleh itu jika bahannya adalah haram seperti haiwan yang tidak disembelih mengikut syarak maka haram memakannya sekalipun dibasuh hingga bersih, begitu juga sekalipun bahannya halal seperti ikan atau telur tetapi dimasak di dalam kuali yang najis kerana sebelumnya digunakan kuali itu untuk memasak daging yang najis seperti daging babi misalnya maka haram memakannya.

Sumber:Ustaz Azhar Idrus

Kala anak masih kecil mungkin mudah untuk kita mengarahkan mereka untuk bersolat dan mengaji. Akan tetap bila masuk usia remaja mereka mula mencari cara untuk ingkar arahan.

Ada yang hanya bersolat selepas dimarah atau dileteri. Ada juga di belakang ibu bapa solat entah ke mana. Sebagai ibu bapa dah tentu sikap anak sebegini merisaukan.

Apatah lagi mengenang anak di bawah tanggungjawab ibu bapa dan takut jika kelak di akhirat kita diseksa dan diazab oleh Allah Taala kerana anak-anak tidak melaksanakan suruhan agama.

Tapi sebenarnya betulkah ibu bapa akan menanggung dosa dan diazab jika anak tidak bersolat?

Memetik artikel Irsyad Fatwa Siri ke-666 yang disiarkan pada laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Rasulullah SAW memerintahkan ibu bapa supaya mendidik anak masing-masing mendirikan solat ketika usia mereka tujuh tahun.

Ibu bapa tanggung dosa anak

Seawal tujuh tahun, Rasulullah SAW memerintahkan ibu bapa supaya mendidik anak masing-masing mendirikan solat.

Jika tidak menunaikan solat, anak-anak tadi boleh dipukul dengan pukulan yang tidak mencederakan. Ia dengan niat untuk mendidik ketika usianya sudah 10 tahun.

Ia sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis masyhur yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Perintah anak-anak kamu agar mendirikan solat ketika mereka berumur tujuh tahun dan pukullah mereka (jika mereka tidak mahu melaksanakan solat) ketika mereka berumur sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur di antara mereka.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Maka, menjadi tanggungjawab ibu bapa untuk menunaikan amanah tersebut sebaiknya iaitu dengan mendidik mereka menjadi insan beriman dan bertakwa.

“Islam memerintahkan agar ibu bapa menjaga diri sendiri dan ahli keluarga daripada melakukan dosa dan maksiat kepada ALLAH. Sementelah, hubungan antara ayah dan anak adalah hubungan yang mempunyai tanggungjawab yang mesti dilaksanakan.

“Pengabaian kepada tanggungjawab ini akan dipersoalkan di sisi ALLAH SWT di akhirat kelak,” katanya sebagaimana dipetik dalam artikel berkenaan.

Berhubung perihal dosa pula, jelas Mufti Wilayah Persekutuan menegaskan, setiap individu tidak akan menanggung kesalahan atau dosa orang lain sekalipun ahli keluarganya.

Tanggungjawab ibu bapa beri pendidikan agama

SOLAT adalah tiang agama dan ia perlu diterapkan dalam diri anak-anak walaupun mereka masih kecil.

Ia bertepatan dengan firman ALLAH SWT: “Dan (ketahuilah), seseorang pemikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain; dan jika seseorang yang berat tanggungnya (dengan dosa), memanggil (orang lain) untuk menolong memikul sama bebanan itu, tidak akan dapat dipikul sedikit pun daripadanya, walaupun orang yang diminta pertolongannya itu dari kerabatnya sendiri.” (Surah al-Fatir, ayat 18)

Bukan itu sahaja, ALLAH SWT juga memberi amaran jelas bahawa setiap orang akan mendapat balasan terhadap dosa-dosa yang mereka lakukan, bukannya orang lain.

“Ya, memang tidak dapat dinafikan bahawa seseorang itu boleh mendapat dosa gara-gara dirinya menjadi punca seseorang itu melakukan maksiat kepada ALLAH.

“Namun begitu, ibu bapa yang telah menunaikan tanggungjawab mendidik anaknya mendirikan solat, mereka tidak bertanggungjawab terhadap dosa anak masing-masing dengan sebab meninggalkan solat,” tegasnya.

Ketahuilah, seorang Muslim tidak menanggung dosa saudaranya yang lain. Begitu juga halnya dengan ibu bapa yang mana mereka tidak menanggung dosa-dosa anak-anaknya.

“Akan tetapi harus diingat bahawa ibu bapa bertanggungjawab memberi pendidikan agama untuk menyelamatkan anak-anak mereka daripada azab api neraka.

“Apabila tanggungjawab itu disempurnakan dengan baik, maka segala perbuatan anak yang meninggalkan solat adalah ditanggung oleh diri mereka sendiri.

“Adapun bagi ibu bapa yang gagal memberi didikan agama kepada anak-anak, maka sebarang perbuatan maksiat yang dilakukan oleh anak tadi akan turut ditanggung oleh kedua orang tuanya,” jelasnya.

Sumber: Sinar Harian