Hujan merupakan sebahagian dari rahmat Allah S.W.T yang diturunkan kepada para hamba-Nya. Terdapat beberapa petunjuk dari Rasulullah S.A.W yang diajarkan kepada umat baginda apabila turunnya hujan.

Antaranya seperti yang diriwayatkan oleh Umm Al-Mu’minin ‘Aisyah R.Anha beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W apabila hujan turun baginda membaca :

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا نَافِعًا

Maksudnya : Ya Allah, jadikanlah ia sebagai hujan yang bermanfaat. Riwayat Al-Nasa’ie (1523)

Manakala apabila hujan telah selesai turun, kita disunatkan untuk membaca :

مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ

Maksudnya : Kami telah diturunkan hujan dengan kelebihan dan rahmat dari Allah.

Bagaimana pula dengan doa tolak hujan?

Meski hujan adalah rahmat daripada Allah, namun sekiranya ia turun dengan lebat hingga memudaratkan maka kita dibolehkan untuk berdoa menolak hujan.

Ini mengambil kira jika hujan tersebut turun dalam keadaan lebat serta berterusan dalam tempoh masa yang panjang. Yang membawa kepada implikasi rosaknya tumbuh-tumbuhan dan tanaman, jalanan menjadi banjir, serta membawa kesulitan atau kemudharatan kepada orang ramai.

Bagaimanapun, upacara tolak hujan seperti dengan cara melakukan ritual tertentu antaranya dengan memacakkan penyapu dan menghalakan ia ke langit, atau mencampakkan pakaian pengantin ke atas atap, dan selainnya, maka kesemuanya ini adalah amalan khurafat yang HARAM hukumnya lagi bercanggahan dengan ajaran Islam. Justeru, perkara tersebut hendaklah dijauhi.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Semalam kita dikejutkan dengan berita dua helikopter jatuh terhempas di Lumut, Perak. Nahas tersebut meragut nyawa 10 perajurit Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM).

Ramai yang meluahkan simpati pada keluarga mangsa yang terlibat memandangkan kebanyakannya masih muda. Dalam pada itu ada juga kalangan netizen yang berpendapat bahawa mangsa yang meninggal dunia ini tergolong dalam syahid akhirat. Benarkah sedemikian?

Perkara ini diulas oleh pendakwah terkenal Ustaz Azhar Idrus dalam sesi soal jawab menerusi ceramahnya di Masjid Al-Ikhlas, Masjid Lama Durian Burung, Kuala Terengganu, Terengganu semalam.

Jelas beliau terdapat dua kategori mati syahid iaitu syahid dunia dan syahid akhirat.

“Syahid ada dua keadaan, syahid dunia dan syahid akhirat. Syahid dunia adalah kematian dalam peperangan dengan tentera kafir. Ini jelas.

“Sementara syahid akhirat adalah seperti yang disebut dalam hadis adalah mati ketika melahirkan, mati lemas, mati terbakar, mati akibat wabak dalam perut dan mati akibat dihempap batu atau benda keras.

“Kalaulah mangsa tragedi tertindih dengan helikopter hingga menyebabkan kecederaan kepala, badan, perut maka ada ulamak kiaskan ini dengan mati tertindih dengan benda yang keras. Kematian dalam keadaan menyakitkan maka Allah beri pahala.

“Jadi terserah pada Allah SWT, siapa nak kata syahid akhirat ada kebenarannya,” demikian jelas Ustaz Azhar.

@uaitubeofficial Adakah Insiden Nahas Helikopter Syahid Akhirat? @Ustaz Azhar Idrus @Ustaz Azhar Idrus Official #ustazazharidrus #ustazazharidrusofficial #uaitube #ustazharidrus #uai #helicopter #tudm #malaysia ♬ Instrumen Sholawat Sedih – Yuda pratama

Tidak semua bernasib baik dalam perkahwinan. Ada ketika diuji dengan sikap berkira suami khususnya pada ahli keluarga sebelah isteri. Walau ia agak memeritkan namun hal ini terjadi dalam sebuah perkahwinan.

Bagaimana berhadapan dengan suami yang kedekut dalam bab nafkah dan bolehkah wang itu diberi kepada ibu bapa sebelah isteri. Mufti Wilayah Persekutuan dalam isu ini.

Assalamualaikum ustaz. Mohon pencerahan dengan masalah saya ini. Saya seorang isteri yang tidak berpendapatan dan tidak bekerja menggunakan duit suami saya secara rahsia untuk diberikan kepada ibu bapa.

Jawapan :–

Alhamdulillah, segala puji dan syukur dipanjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.

Pernah terjadi pada zaman Rasulullah seperti yang diriwayatkan oleh Aisyah. Satu hari Hindun Binti ‘Utbah iaitu isteri kepada Abu Sufyan datang menemui Rasulullah untuk mengadu perihal suaminya. Kata beliau :

إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، لاَ يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ

Maksudnya :” Sesungguhnya Abu Sufyan ini seorang lelaki yang kedekut. Dia tidak memberi nafkah yang mencukupi untuk aku dan anakku. Kalau pun cukup disebabkan aku ambil daripada hartanya tanpa pengetahuannya. Adakah perbuatanku itu salah?. Sabda Rasulullah saw : ambil lah daripada hartanya dengan cara yang baik yang cukup untuk engkau dan anak engkau.”
Riwayat al-Bukhari (2211) dan Muslim(4574)

Hadis ini menjelaskan kepada kita akan keharusan seorang isteri mengambil duit sekadar perlu untuk keperluan dirinya dan anaknya hanya jika suaminya tidak memberi nafkah yang sepatutnya diberikan kepadanya.

Imam al-Nawawi ketika mensyarahkan hadis ini beliau menyatakan antara faedah yang boleh diambil daripada hadis ini ialah barang siapa yang ada hak yang sepatutnya diberikan kepadanya dalam keadaan suaminya tidak memberikan haknya (iaitu nafkah) maka harus bagi isterinya mengambil haknya sekadar keperluan tanpa izin suaminya.Inilah mazhab ashab kami. Rujuk Syarh al-Nawawi ‘ala Muslim (6/141)

Bahkan boleh kita fahami di dalam hadis tersebut akan kewajipan seorang suami untuk memberi nafkah kepada isteri dan anak-anaknya. Inilah yang dinyatakan oleh Imam al-San’ani di dalam kitabnya Subul al-Salam.

Namun, perlu diingat ianya dibenarkan untuk diambil sekadar keperluan hanya jika si suami tidak memberikan nafkah. Akan tetapi jika suami memberikan nafkah yang secukupnya, maka tidak boleh mengambil duit tanpa izin daripada suami.

Kami cadangkan agar duit yang diberikan oleh suami puan itulah yang digunakan untuk diberikan kepada ibu bapa. Kedua, jika duit itu hanya cukup untuk keperluan puan dan anak-anak, dalam keadaan puan ingin juga memberikan kepada ibu bapa, maka berbincanglah secara baik dengan suami. Perbuatan puan yang mengambil secara rahsia tanpa pengetahuan suami ditakuti akan mengeruhkan rumah tangga puan.

Semoga Allah memberi kefahaman kepada kita semua. Wallahu’alam.