Nama lengkapnya adalah Jamaluddin al-Afgani as- Sayid Muhammad bin Shafdar al-Husain. Namun ia lebih dikenali dengan Jamaluddin al-Afgani. Beliau merupakan seorang pemikir Islam, aktivis politik dan wartawan terkenal. Kebencian al-Afgani terhadap kolonialisme menjadikannya perumus dan pelopor gerakan kebangsaan dan pan-Islamisme yang gigih, sama ada melalui pidatonya mahupun tulisan-tulisannya. Tidak hairan walaupun di tengah kemunduran umat Islam dan munculnya kolonialisme bangsa Eropah di negeri-negeri Islam, al- Afgani menjadi seorang tokoh yang amat mempengaruhi perkembangan pemikiran dan aksi-aksi penentangan pada abad ke 19 dan ke-20.
Dilahirkan di perkampungan Asadabad, Daerah Konar, Afganistan pada tahun 1838, al- Afgani masih memiliki ikatan darah dengan cucu Rasulullah s.a.w iaitu Husain bin Ali bin Abi Thalib. Ayahnya Sayyid Safdar al- Husainiyyah, yang nasabnya bertemu dengan Sayyid Ali al- Turmudzi (seorang perawi hadis yang masyhur yang telah lama berpindah ke Kabul) juga dengan nasab Sayyidina Husain bin Ali bin Abi Thalib.
Keluarganya merupakan penganut mazhab Hanafi. Masa kecil dan remajanya, ia habiskan di Afganistan. Namun ketika beranjak dewasa, ia berpindah dari satu negara ke negara lainnya, seperti India, Mesir, dan Perancis. Pendidikan peringkat awal diperolehinya di tanah kelahirannya. Pada usia 8 tahun Al-Afghani telah memperlihatkan kecerdasan yang luar biasa. Lalu ia melanjutkan pendidikannya di Kabul dan Iran. Ia tidak hanya mempelajari ilmu agama, tetapi juga ilmu umum. Ia tekun mempelajari bahasa Arab, sejarah, matematik, falsafah, fikah dan ilmu keislaman lainnya. Ketika berada di Kabul, sampai umur 18 tahun, ia mempelajari beberapa cabang ilmu keislaman di samping falsafah dan ilmu sains.
Kemudian ketika berada di India dan tinggal di sana lebih dari satu tahun, ia menerima pendidikan yang lebih moden. Di India, al-Afgani memulai misinya membangkitkan Islam. Kala itu India berada di bawah kekuasaan penjajahan Inggeris. Ketika perlawanan terjadi di seluruh India, al-Afgani turut ambil bahagian dengan bergabung dalam perang kemerdekaan India di tahun 1857. Meski demikian, ia masih sempat pergi ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji.
Sepulangnya dari haji, al-Afgani memutuskan untuk pergi ke Kabul. Di bandar ini ia disambut oleh penguasa Afganistan, Dost Muhammad Khan, yang kemudian menganugerahinya jawatan penting dalam pemerintahannya. Ketika Sher Ali Khan menggantikan Dost Muhammad Khan pada tahun 1864, al- Afgani diangkat menjadi penasihatnya. Dan beberapa tahun kemudian diangkat menjadi perdana menteri oleh Muhammad A’zam Khan.
Kerana campur tangan Inggeris dalam soal politik di Afganistan dan kekalahannya dalam pergolakan melawan golongan yang disokong Britain, ia meninggalkan Afganistan tahun 1869 menuju India. Kerana koloni Britain yang berada di India selalu mengawasi kegiatannya, ia pun meninggalkan India dan pergi ke Mesir pada tahun 1871, dan menetap di Kaherah.
Pada mulanya ia menjauhi persoalanpersoalan politik Mesir dan memusatkan perhatiannya pada bidang ilmu pengetahuan dan sastera Arab. Rumahnya dijadikan tempat pertemuan murid-murid dan para pengikutnya. Di sinilah ia memberikan kuliah dan mengadakan diskusi. Salah seorang murid al-Afgani adalah Muhammad Abduh. Ia kembali ke bidang politik ketika pada tahun 1876 melihat adanya campur tangan Britain dalam soal politik di Mesir.
Keadaan tersebut mendorong al-Afgani untuk terjun ke dalam kegiatan politik di Mesir. Ia bergabung dengan kumpulan yang terdiri daripada orang-orang politik di Mesir. Lalu pada tahun 1879, al-Afgani membentuk parti politik dengan nama Hizb al-Watani (Partai Kebangsaan). Dengan parti ini ia berusaha menanamkan kesedaran nasionalisme dalam diri orangorang Mesir. Parti yang ia didirikan ini bertujuan untuk memperjuangkan pendidikan universal, kemerdekaan, dan memasukkan unsur-unsur Mesir ke dalam posisi-posisi militer. Aktiviti yang dilakkukan al- Afgani selama berada di Mesir memberi pengaruh yang besar bagi umat Islam di sana.
Ia yang membangkitkan gerakan berfikir di Mesir sehingga negara itu dapat mencapai kemajuan dan menjadi negara moden. Akan tetapi, kerana keterlibatannya dalam bidang politik itu, pada tahun 1882 ia diusir dari Mesir oleh penguasa ketika itu. Dia kemudian pergi ke Paris. Pada tahun 1883 ketika berada di Paris, al-Afgani mendirikan suatu kumpulan yang diberi nama al-’Urwah al-Wusqa (Ikatan yang Kuat), yang anggotanya terdiri atas orang-orang Islam dari India, Mesir, Syria, Afrika Utara, dan lain-lain. Tujuan didirikannya kumpulan tersebut, antara lain, memperkuat rasa persaudaraan Islam, membela Islam, dan membawa umat Islam kepada kemajuan.
Jurnal penentangan
Sebagai sarana untuk menyalurkan idea-idea dan kegiatannya, al-Afgani bersama Muhammad Abduh menerbitkan jurnal berkala, yang juga bernama al- ’Urwah al-Wusqa. Penerbitan ini bukan saja menggoncang dunia Islam, ia juga telah menimbulkan kegelisahan dunia Barat. Majalah ini hanya berusia lapan bulan apabila dunia Barat melarang peredarannya di negeri-negeri Islam.
Majalah ini dinilai dapat menimbulkan semangat dan persatuan orang-orang Islam. Di mana-mana, terutama untuk pasaran dunia Timur, majalah ini dibinasakan penguasa Inggeris. Di Mesir dan India, majalah ini dilarang untuk diedarkan. Akan tetapi majalah ini terus saja beredar meski secara haram.
Jurnal berkala ini segera menjadi barometer perlawanan terhadap imperialis. Dunia Islam yang merakam komentar, pandangan, dan analisis bukan saja dari tokoh-tokoh Islam dunia, tetapi juga ilmuwan-ilmuwan Barat yang kagum dengan kecemerlangan al-Afgani. Selama mengurus jurnal ini, al-Afgani terpaksa ulang alik Paris-London untuk menghubungkan diskusi dan pengiriman tulisan para ilmuwan Barat, terutama yang bermarkas di International Lord Salisbury, London.
Atas undangan penguasa Parsi saat itu, Syah Nasiruddin, pada tahun 1889 ia mengunjungi Parsi. Di sana ia diminta untuk menolong mencari penyelesaian persengketaan Rusia-Parsi yang timbul kerana politik pro Britain. Pada tahun 1892, ia ke Istanbul atas undangan Sultan Abdul Hamid yang ingin memanfaatkan pengaruh al-Afgani di pelbagai Negara Islam untuk menentang Eropah yang pada waktu itu mendesak kedudukan Kerajaan Usmani di Timur Tengah. Akan tetapi kedua tokoh tersebut tidak menemukan kerja sama. Sultan Abdul Hamid tetap mempertahankan kekuasaan autokrasi lama, sedangkan al-Afgani mempunyai pemikiran demokrasi tentang pemerintahan. Akhirnya, Sultan membatasi aktiviti al-Afgani dan tidak mengizinkannya keluar dari Istanbul sampai wafatnya pada tanggal 9 Mac 1897. Ia dikuburkan di sana.
Jasadnya kemudian dipindahkan ke Afganistan pada tahun 1944. Abu Rayyah dalam bukunya “Al-Afgani: Sejarah, Risalah dan Prinsip-prinsipnya”, menyatakan, bahawa al-Afgani meninggal akibat diracun dan ada pendapat kedua yang menyatakan bahawa ada rancangan sultan untuk membinasakannya. Di samping majalah al-‘Urwah al-Wusqa yang diterbitkannya, al-Afgani juga menulis banyak buku dan artikel. Di antaranya ialah Bab ma Ya’ulu Ilaihi Amr al-Muslimin (Pembahasan tentang Sesuatu Yang Melemahkan Orang-Orang Islam), Makidah asy-Syarqiyah (Tipu Muslihat Orientalis), Risalah fi ar-Radd ‘Ala al Masihiyyin (Risalah untuk Menjawab Golongan Kristen; 1895), Diya’ al-Khafiqain (Hilangnya Timur dan Barat; 1892), Haqiqah al-Insan wa Haqiqah al-Watan (Hakikat Manusia dan Hakikat Tanah Air; 1878), dan ar-Radd ‘Ala al-Dahriyin.
Merintis reformasi Islam
Apa yang dilihat al-Afgani di dunia Barat dan apa yang dilihatnya di dunia Islam memberi kesan kepadanya bahawa umat Islam pada masanya sedang berada dalam kemunduran, sementara dunia Barat dalam kemajuan. Hal ini mendorong al-Afgani untuk menimbulkan pemikiran-pemikiran baru agar umat Islam mencapai kemajuan. Ia telah menimbulkan pemikiran pembaharuan yang mempunyai pengaruh besar dalam dunia Islam. Pemikiran pembaharuannya didasarkan pada keyakinan bahawa agama Islam sesuai untuk semua bangsa, zaman, dan keadaan. Tidak ada pertentangan antara ajaran Islam dan keadaan yang disebabkan perubahan zaman.
Dalam pandangan al-Afgani, jika ada pertentangan antara ajaran Islam dan keadaan zaman saat ini, maka harus dilakukan penyesuaian dengan mengadakan penafsiran baru terhadap ajaran-ajaran Islam yang berasaskan Al-Quran dan hadis. Untuk mencapai hal ini dilakukan ijtihad dan pintu ijtihad menurutnya masih tetap terbuka.
Ia melihat bahawa kemunduran umat Islam bukanlah kerana Islam tidak sesuai lagi dengan perkembangan zaman dan perubahan keadaan. Kemunduran mereka disebabkan oleh beberapa faktor. Umat Islam, menurutnya, telah dipengaruhi oleh sifat statik, berpegang pada taklid, telah meninggalkan akhlak yang tinggi, dan telah melupakan ilmu pengetahuan. Ini bererti bahawa umat Islam telah meninggalkan ajaran Islam yang sebenarnya menghendaki agar umat Islam bersifat dinamis, tidak bersifat fatalis, berpegang teguh pada akhlak yang tinggi, dan mencintai ilmu pengetahuan.
Faktor lainnya adalah adanya fahaman Jabariah dan salah fahaman terhadap qada (ketentuan Tuhan yang tercantum di lauh mahfuz/belum berlaku). Fahaman itu menjadikan umat Islam tidak mahu berusaha dengan sungguh-sungguh dan bekerja gigih. Menurut pemikiran al-Afgani, qada dan qadar mengandung pengertian bahawa segala sesuatu terjadi menurut sebab-musabab.
Ia juga ingin melihat umat Islam kuat, dinamis, dan maju. Jalan keluar yang ditunjukkannya untuk mengatasi keadaan ini adalah melenyapkan pengertian yang salah yang dianut umat Islam dan kembali kepada ajaran Islam yang sebenarnya. Menurut dia, Islam mencakup segala aspek kehidupan, baik ibadah, hukum, mahupun sosial.
Corak pemerintahan autokrasi harus diubah dengan corak pemerintahan demokrasi dan persatuan umat Islam harus diwujudkan kembali. Kekuatan dan kelanjutan hidup umat Islam bergantung kepada kejayaan membina persatuan dan kerja sama. Pemikiran lain yang dimunculkan oleh al-Afgani adalah ideanya tentang adanya persamaan antara lelaki dan wanita dalam beberapa hal. Wanita dan lelaki sama dalam pandangannya. Keduanya mempunyai akal untuk berfikir. Ia melihat tidak ada halangan bagi wanita untuk bekerja di luar jika situasi menuntut itu. Dengan jalan demikian, al-Afgani menginginkan agar wanita juga mencapai kemajuan dan bekerja sama dengan lelaki untuk mewujudkan umat Islam yang maju dan dinamik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Bob Lokman Meninggal Dunia. ‘Sanggup Tinggalkan Kemasyhuran Dunia Untuk Infak Diri Pada Dakwah Islam.’
Bob Lokman meninggal dunia. ‘Sanggup tinggalkan kemasyhuran dunia untuk infak diri pada dakwah Islam.’
Kongsi, Pemuda PAS Kawasan Dungun, menerima perkhabaran yang menyedihkan berkenaan kematian seorang artis yang cukup profilik, pendakwah yang sangat berjasa serta pejuang yang tidak putus-putus usaha dakwahnya iaitu abang Bob Lokman.
Pemuda PAS Kawasan Dungun antara pemuda kawasan yang banyak mendapat sentuhan dakwah daripada Abang Bob Lokman. Bayangkan sejak tahun 2011 lagi abang Bob telah turun berceramah di Dungun, Terengganu.
Susuk tubuh ini sanggup meninggalkan kemasyhuran dunia, hidup yang popular dan duit yang berlimpah ruah semata-mata untuk menginfakkan dirinya pada dakwah islam.
Artikel Berkaitan: Ustaz Wadi Anuar Kongsikan Sebab Ustaz Kazim Disihir & Cabaran Berdakwah Dihadapi Yang Datangnya Dari Orang Islam Sendiri
Bob Lokman Meninggal Dunia
Ketika hidupnya dalam kemasyhuran bajunya berkilau-kilau, namun apabila tinggalkan kecanduan duniawi, bajunya simple dan biasanya hanya memakai baju pagoda.
Teringat kisah seorang sahabat nabi S.A.W Hazrat Musaab Bin Umair, apabila syahid di medan Uhud, menangis Rasulullah S.A.W apabila melihat jasad Hazrat Musaab tidak cukup kain untuk menutup jasadnya.
Apbila ditutup mukanya terbuka kakinya dan apabila ditutup kakinya terbuka mukanya. Sedangkan ketika belum Islam Hazrat Musaab Bin Umair lah jejaka tampan paling mewah baju dan minyak wanginya.
Sanggup Tinggalkan Kemasyhuran Dunia
Ya Allah kau damaikanlah Abang Bob Lokman di alam barzakh. Sesungguhnya kami bersaksi dia seorang yang istiqamah dalam perjuangan, mengorbankan segala-galanya untuk agamamu.
Malah, dia adalah insan yang ikhlas dalam perjuangan. Terimalah segala amalannya dan letakkanlah dia dalam golongan syuhada dan siddiqin.
Untuk Infak Diri
Pelakon, pelawak dan penulis lirik, Bob Lokman dilaporkan meninggal dunia di kediamannya di Kubang Kerian, Kota Bharu di Kelantan pada Jumaat.
Berita sedih mengenai pemergian bintang 8 tahun itu disahkan oleh anak lelakinya, Ahmad Sufian.
Katanya arwah mengalami sesak nafas sejak Khamis malam sebelum menghembuskan nafas terakhir di rumah mereka sekitar pukul 2 petang, Jumaat.
“Semasa arwah ayah sesah nafas, abang dan ibu tiri saya berada di sisinya. Nmaun tidak lama kemudian ketika ahli keluarga berehat mereka dikejutkan dengan kematian arwah,’ katanya.
Untuk rekod, pada Jun lalu kesihatan Bob dilaporkan kurang baik di mana tahap penggunaan jantungnya kini hanya tinggal 10 peratus.
Arwah ketika itu bergantung pada alat bantuan jantung, Implantable Automatic Cardioverter Defibrilator (IADC).
Baca Di Sini:
Sebarkan Kebaikan Dengan Penuh Adab, Sesiapapun Boleh Berdakwah
Pada Dakwah Islam
Sejak beberapa tahun lalu, Bob juga pernah menerima rawatan di Hospital Sultanah Bahiyah (HSB), Alor Setar, Kedah, akibat daripada masalah jantung.
Arwah juga pernah dimasukkan ke Unit Rawatan Rapi (ICU), Pusat Rawatn Sultan Ahmad Shah, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (Sasmec@IIUM) di Kuantan, Pahang ekoran kesihatannya kembali menyusut akibat masalah buah pinggang.
Mengenai penglibatan dalam bidang seni. Allahyarham terkenal dalam penghasilan lirik lagu popular pada era 1980-an dan 1990-an.
Antara karyanya ialah Isabella (Search), Mmeburu Rindu dan Rendang Tak Berbuah (Hattan) serta Intanku Kesepian dan Taman Rashidah Utama (Wings).
Jenazah dijangka akan dikebumikan selepas solat Isyak.
Kashoorga: Perginya di hari Jumaat yang mulia. Semoga Allah mengampunkan dosa-dosanya. Amin.
Sumber : Pemuda PAS Kawasan Dungun, mStar
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Mengucap Syahadah, Momen Terindah Dalam Hidup.’ Marine El Himer, Model, Influencer&Bintang TV Perancis Peluk Islam
‘Mengucap dua kalimah syahadah, momen terindah dalam hidup.’ Marine El Himer, model, influencer dan bintang TV Perancis peluk Islam.
Sebagai salah satu makhluk ciptaan Allah SWT, tentu manusia sangat bergantung kepada penciptanya. Segala apa yang diupayakan oleh manusia namun apabila Allah tak berkehendak, maka hal tersebut juga tidak akan terlaksana atau terjadi.
Begitu juga sebaliknya meskipun manusia tidak menginginkan sesuatu akan tetapi jika Allah SWT telah menghendaki maka tidak ada daya bagi manusia untuk menolaknya, dan mereka hanya bisa berpasrah menerimanya.
Artikel Berkaitan: ‘Mengucap Dua Kalimah Syahadah Di Katil Hospital.’ Gadis Ini Pergi Selepas 13 Hari Peluk Islam
Mengucap Syahadah
Begitulah dengan hidayah Allah. Siapa sangka seorang model terkenal yang selalu dipuji kecantikannya memilih untuk bergelar seorang muslimah di puncak kemahsyurannya dan dalam usia yang masih muda.
Model yang juga bintang televisyen Perancis, Marine El Himer, telah membuat pengumuman yang dirinya kita telah memeluk Islam dan bergelar seorang muslim.
Bagi Marine, detik dia mengucapkan dua kalimah syahadah adalah momen terindah dan menjadi “hari paling bahagia” dalam hidupnya.
Momen Terindah Dalam Hidup
Marine telah memeluk Islam sejak beberapa bulan lalu tetapi dia tidak menguar-uarkan sehinggalah 2 November lalu dia menceritakan hal yang mengejutkan ini.
View this post on Instagram
Tidak terhenti di situ, dua hari kemudian, sekali lagi Marine El Himer memuat foto di akaun Instagram miliknya dengan penampilan baru iaitu berpakaian jubah yang sangat sopan dan mengenakan hijab sedondon dalam rona hitam.
Gambar tersebut dirakam di sekitar Masjidil Haram. Dalam posting yang sama, model ini berkongsi videonya mengucapkan dua kalimah di sebuah masjid di sana. Masyallah indah sungguh perjalanannya.
Marine El Himer, Model
Jelas Marine El Himer, dia memilih Islam dan menjadi mualaf adalah semata-mata mengikut pilihannya sendiri selain menurut kata hati dan jiwanya.
Sekadar info, Marine El Himer, lahir pada Julai 1993, di Bordeaux, Prancis Selatan, berketurunan Maroko-Mesir dan dia jua memiliki saudara kembar bernama Oceane El Himer.
Sebelum ini, Marine El Himer tampil di program realiti televisyen iaitu, Les Princes et les Princess de l’Amour (Putera dan Puteri Cinta) di Perancis.
Baca Di Sini:
Meninggal Dalam Lafaz Syahadah, Dijemput Illahi Selepas 18 Hari Peluk Islam
“Mimpi Wanita Berpakaian Putih Datang”!, Nenek Jaga Dua Cucu Islam Mahu Mati Dalam Syahadah
Influencer&Bintang TV Perancis Peluk Islam
Tidak ketinggalan, model Perancis dan dalam masa yang sama seorang influencer terkenal amat berterima kasih kepada pengikutnya atas sokongan dan kebaikan mereka kepadanya selama ini.
Media Perancis melaporkan bahawa Himer selama ini dibesarkan bersama ayah tirinya. Biarpun begitu, dia menhabiskan banyak masa dalam usaha mencari ayah kandungnya dan menjejaki asal-usulnya.
Siapa sangka, selama pencarian ini, Himer berkenalan dengan Islam dan akhirnya kini dia memeluk Islam.
Kashoorga: Setiap yang berlaku pasti ada hikmahnya.
Sumber : hidayatul.com, Instagram Marine El Himer
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Dulu Dah Puas Bergaya.’ Sudah Tiba Masanya Berhijrah, Jadi Hamba Allah Yang Lebih Baik
‘Dulu dah puas bergaya.’ Sudah tiba masanya berhijrah, jadi hamba Allah yang lebih baik. Benarlah dalam hidup kita, sampai satu masa kita akan rasa puas dan cukuplah apa yang telah berlalu.
Kini biarlah segalanya menjadi lebih baik, seperti mana yang dilalui oleh pelakon ini dalam mengenakan hijab.
Artikel Berkaitan:
Terima Seadanya & Bersyukur. ‘Suami Yang Baik, Dia Tak Kisah Isterinya Tak Reti Jaga Badan.’
Dulu Dah Puas Bergaya
Jika nak diikutkan sudah lama pelakon, Datin Almy Nadia, 36, berhasrat untuk berhijab seperti yang dituntut agama Islam.
Namun, hatinya berbelah bahagi kerana bimbang jika sudah berhijab, suaminya berpaling kepada wanita lain.
Bagaimanapun, kata Almy, selepas berbincang dengan suami yang juga pelakon, Datuk Fizz Fairuz, 43, dia nekad berhijab kerana Allah SWT pada Jun tahun lalu.
Sudah Tiba Masanya Berhijrah
“Saya mula berubah secara perlahan-lahan bermula dari segi pakaian.
“Selain memakai baju yang longgar, saya juga mula memakai selendang untuk menutup rambut ketika di luar rumah.
“Saya juga mula berhijab sepenuhnya ketika mengambil anak di sekolah yang berhampiran Masjid Wilayah dan seterusnya ketika terbabit dalam program Majalah Keluarga di Legoland pada tahun lalu,” katanya.
Jadi Hamba Allah
Mengenai penerimaan suaminya pula, kata Almy, Fizz tidak menghalang hasratnya untuk berhijab itu.
“Fizz cuma bertanya adakah saya benar-benar sudah bersedia berhijab dan dia juga meminta saya betulkan niat berhijrah kerana Allah dan bukan paksaan darinya atau ahli keluarga.
“Ahli keluarga saya dan mentua semuanya berhijab dan mereka juga sangat menyokong penghijrahan ini.
“Terus terang saya juga sudah puas bergaya dengan pelbagai fesyen baju dan rambut ketika zaman anak dara dan bentuk badan langsing dulu dan kini sampai masanya untuk saya berhijrah menjadi isteri, ibu dan hamba Allah yang lebih baik,” katanya.
Yang Lebih Baik
Berkongsi aktivitinya pada bulan Ramadan, kata Almy, masanya banyak dihabiskan untuk menguruskan empat anaknya yang masih kecil di rumah.
“Saya sibuk menguruskan anak-anak di rumah kerana anak yang bongsu, Nur Afrina Aishah masih menyusu badan.
“Saya juga mewajibkan dua anak, Nur Afrina Ariana, 8 dan Nur Afrina Aurora, 7 untuk berpuasa penuh.
“Cuma Nur Afrina Ayra, 5, yang belajar berpuasa pada Sabtu dan Ahad kerana dia belajar di sekolah cina,” katanya.
Galak Anak Berpuasa
Pada masa sama, kata Almy, dia juga bagi hadiah untuk menggalakkan anak-anaknya berpuasa penuh, contohnya hadiah mainan pada Ramadan tahun lalu.
“Sebelum ini kami bawa anak-anak menunaikan solat Tarawih berjemaah di masjid, tetapi bila ada anak kecil yang masih menyusu badan, kami hanya buat ibadah di rumah,” katanya.
Syukur Suami Family Man
Sementara itu, kata Almy, Fizz juga memperlahankan aktiviti seninya pada bulan Ramadan kerana mahu menjalani ibadah puasa bersama anak-anak.
“Saya bersyukur kerana dikurniakan suami yang ‘family man’ seperti Fizz. Dia lebih suka berbuka dan bersahur dari air tangan isterinya di rumah.
“Saya juga akan memasak juadah berbuka mengikut permintaan suami dan anak-anak,” katanya yang mendirikan rumah tangga bersama Fizz pada 26 April 2014.
Hasil perkongsian hidup mereka dikurniakan empat anak perempuan iaitu Nur Afrina Ariana, 8, Nur Afrina Aurora 7, Nur Afrina Ayra, 5, Nur Afrina Aishah, satu tahun empat bulan dan anak angkat Nur Afrina Darwisyah, 14.
Baca Di Sini:
Kashoorga: Semoga kekal istiqamah Almy Nadia.
Sumber: myMetro
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
