Kepesatan teknologi digital menyaksikan wujudnya budaya membaca al-Quran di dalam telefon bimbit. Hari ini begitu banyak aplikasi al-Quran yang boleh dimuatnaik dalam telefon bimbit bagi memudahkan kita membaca al-Quran di mana sahaja dan bila-bila masa.

Namun dalam konsep al-Quran on the go ini, ada sedikit kemusykilan timbul samada dibolehkan atau tidak membaca al-Quran di dalam telefon bimbit tanpa berwuduk. Kita ikuti penjelasan SS Mufti Wilayah Persekutuan.

Artikel berkaitan: Serba Salah Untuk Cas Telefon Di Pejabat, Mufti Wilayah Ada Jawapannya

Artikel berkaitan :Bolehkah Baca Al-Quran Dengan Suara Kuat?

Soalan

Assalamualaikum. Saya seorang pegawai perubatan yang menjaga kaunter di bahagian hadapan. Bagi mengelak terkena jangkitan Covid-19, kami disuruh untuk yang memakai pakaian PPE.
Persoalan saya sewaktu menunggu di kaunter itu saya membaca al-Quran menggunakan telefon bimbit saya dan bolehkah saya memegang handphone itu sekiranya tidak mempunyai wuduk. Mohon penjelasan.

Jawapan

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Membaca al-Quran merupakan amalan yang sangat dituntut di dalam Islam. Begitu juga, akan diberi pelbagai ganjaran dan kelebihan bagi sesiapa yang membaca al-Quran sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Muhammad bi Ka’ab al-Qurazi menyebut, aku mendengar daripada Abdullah bin Mas’ud RA berkata,
Sabda Nabi SAW:

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ
Sesiapa yang membaca satu huruf daripada Kitabullah (al-Quran) maka baginya satu kebaikan. (Riwayat al-Tirmizi, 2910)

Selain itu, di antara kelebihan membaca al-Quran ianya boleh memberi syafaat ketika pada hari kiamat kelak. Ini seperti hadis yang diriwayatkan oleh Abu Umamah RA bahawa ia mendengar Nabi SAW bersabda:

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ
Bacalah al-Quran, kerana sesunggunhnya ia akan datang pada hari kiamat memberi syafaat kepada sesiapa yang membacanya. (Riwayat Muslim ,804)

Membaca al-Quran Tanpa Wuduk

Berbalik kepada persoalan yang diajukan di atas, dalam hal membaca al-Quran terdapat adab-adab yang disarankan oleh para fuqaha’ di antaranya adalah membersihkan mulut dengan bersiwak atau selainnya.
Begitu juga disunatkan bagi seseorang yang hendak membaca al-Quran itu menyucikan dirinya

Imam Nawawi menyebut, disunatkan membaca al-Quran ketika ia dalam keadaan suci dan sesiapa yang membaca al-Quran dalam keadaan ianya berhadas maka diharuskan, dan ini merupakan ijma’ para ulama.

Imam Nawawi menukilkan pandangan Imam Haramain menyebut bahawa membaca al-Quran ketika berhadas bukan perkara yang makruh akan tetapi ia meninggalkan perkara yang afdhal. Imam Nawawi menyebut lagi, dan bagi orang yang berjunub (berhadas besar) dan haid maka haram bagi mereka membaca al-Quran.

Hal ini sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Saidina Ali RA menyebut:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
Sesungguhnya Rasulullah SAW membacakan kepada kami al-Quran dalam setiap keadaan, melainkan dalam keadaan berjunub (Riwayat al-Tirmizi, 146)

Hukum Menyentuh al-Quran Ketika Berhadas

Dalam membincangkan perihal menyentuh al-Quran tanpa bersuci, sebahagian para ulama bersepakat bahawa menyentuh al-Quran atau mushaf adalah haram melainkan dalam keadaan seseorang itu suci daripada hadas kecil atau besar.

Ini bertepatan dengan Firman Allah SWT:

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
Yang tidak disentuh melainkan oleh makhluk-makhluk yang diakui bersih suci;(Surah al-Waqiah, 79)

Imam Qurtubi menyebut di dalam kitabnya bahawa para ulama berbeza pendapat dalam hal menyentuh mushaf dalam keadaan tidak berwuduk, jumhur ulama melarang daripada menyentuhnya berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Amru bin Hazm RA. Dan ini merupakan pandangan mazhab Saidina Ali RA, Ibnu Masud, Saad bin Abi Waqaz, Said bin Zaid, Ata’, al-Nakhai serta mazhab fuqaha’ daripada Malik dan Syafi’e.

Selain itu, Imam al-Nawawi menyatakan, diharamkan seseorang yang berhadas menyentuh mushaf dan membawanya sama ada membawanya secara tidak langsung atau secara langsung.

Imam al-Nawawi menyebutnya lagi, sekiranya ditulis al-Quran pada kayu maka hukumnya adalah seperti hukum mushaf sama ada tulisan itu sedikit atau banyak, sehingga sekiranya sebahagian ayat ditulis untuk belajar maka haram menyentuh kayu atau lembaran yang ditulis tersebut.

Apakan yang dimaksudkan dengan mushaf

Bagi menentukan apakah menyentuh al-Quran yang terdapat di dalam aplikasi telefon bimbit diwajibkan untuk berwuduk atau tidak, maka sebaiknya diperhalusi adakah ia juga dikategorikan sebagai Mushaf atau tidak.

Oleh itu, dalam memahami maksud mushaf Syeikh Muhammad bin Umar Nawawi al-Jawi al-Bantani menyebut, dimaksudkan dengan Mushaf adalah setiap benda yang ditulis padanya sesuatu daripada al-Quran dengan tujuan pembelajaran seperti kayu atau tiang atau dinding

Di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah menyebut al-Mushaf adalah nama yang ditulis padanya kalam Allah SWT di antara dua kulit. Dan mushaf adalah apa yang terkandung di dalamnya keseluruhan ayat al-Quran atau apa yang disebut sebagai mushaf secara uruf atau ditulis padanya sedikit ayat al-Quran seperti hizib.

Ini jelas, sifat mushaf itu adalah sesuatu yang ditulis di atasnya ayat al-Quran. Justeru, bagi memahami apa yang dimaksudkan dengan tulisan, Syeikh Sulaiman bin Muhammad al-Bujairimi menyebut di dalam Hasyiahnya, bahawa tulisan (كِتَابَةً) bemaksud yang tertulis di atasnya.

Apa yang terdapat padanya tulisan, seperti lembaran dan kain sama ada ditulis padanya dengan menggunakan dakwat atau selainnya, dan begitu juga ukiran berbentuk huruf pada batu, kayu atau pada tanah dipermukaan bumi. Jika sekiranya melukis bentuk huruf di udara atau air maka ia bukanlah sebagai tulisan mengikut pandangan mazhab seperti yang disebut al-Ziadi.

Justeru, dapat difahami bahawa al-Quran yang dibuka di dalam telefon pintar tidak termasuk di dalam kategori mushaf seperti mana yang ditakrifkan oleh ulama.

Begitu juga sepertimana yang disebut oleh Syeikh Ali Jumaah mantan mufti Mesir yang lalu, menyatakan bahawa menyentuh telefon bimbit bertujuan untuk membaca al-Quran tanpa berwuduk adalah diharuskan.

Ini kerana ia bukan mushaf seperti yang disebut oleh para ulama, dan tidak diharuskan menyentuh mushaf yang hakiki melainkan dalam keadaan suci.

Kesimpulan

Berbalik kepada persoalan di atas dan penelitian perbahasan yang diberikan, dapat kami simpulkan bahawa harus membaca al-Quran melalui telefon bimbit tanpa berwuduk.

Ini kerana aplikasi al-Quran tidak boleh dihukum sebagai mushaf al-Quran kerana ia hanya tulisan yang dipapar melalui skrin dan kemudiannya hilang.

Tambahan pula, ia tidak kekal, berbeza seperti yang ditakrifkan oleh para ulama dengan mushaf al-Quran yang hakiki.

Namun, sebaiknya disunatkan untuk berwuduk ketika membaca al-Quran serta menjaga adab-adab ketika membaca al-Quran sepertimana yang digariskan oleh para ulama seperti menutup aurat, mengadap kiblat dan membersihkan mulut.

Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang sahih terhadap agamaNya serta taufiq dan hidayah untuk mengamalkan syari’atNya dengan sebaiknya.

‘Tutup aurat bukan masa majlis akad nikah saja.’ Ustaz perlu berhati-hati terima jemputan baca doa, takut jatuh fitnah. Sebaiknya tanya aturcara majlis sebelum terima jemputan baca doa.

Bukan apa, takut jatuh fitnah kerana kadang-kadang majlis yang sepatutnya berjalan dengan baik akhirnya bertukar sebaliknya. Maka tidak semena-mena tercalar imej ustaz atau agamawan.

Ikuti perkongsian Ustaz Khairul Anuar Basri berkaitan isu ini dan apakah yang sebaiknya yang perlu diambil jika sedari awal kita mengetahui bahawa majlis tersebut tidak mengikut syariat Islam.

Tutup Aurat Bukan Masa

Saya tak baca pun berita penuh tentang perkahwinan artis dalam gambar ini (Janna Nick) daripada mana-mana sumber yang sahih.

Bukan maksud posting ini pun untuk mengulas perkahwinan beliau.

Artikel Berkaitan:

Nikah Kena Ikut Syariat, Perlu Dihebahkan. ‘Bila Kahwin Senyap-Senyap, Mengandung Terus Nak Gugur.’

Majlis Akad Nikah Saja

Cuma, apa yang saya nak cuba utarakan di sini, perkara sebegini biasa berlaku dan pernah berlaku kepada diri saya sendiri.

Saya dijemput untuk membaca doa atau selawat, bahkan pernah dijemput untuk membaca Al-Quran dalam majlis resepsi perkahwinan.

Dalam keadaan kita sedang berdoa memohon rahmat dan keberkatan kepada pengantin, pakaian pengantin (terutamanya pengantin perempuan) adalah tidak menepati syariat (malah ada yang sangat seksi) dalam menutup aurat.

Terasa seperti berdoa yang tidak ikhlas saja. Malu sangat dengan Allah. Minta rahmat Allah dalam keadaan derhaka kepada Allah.

Selepas selesai bacaan doa/selawat, majlis mula dipenuhi dengan pelbagai aturcara yang lagha dan boleh menyebabkan kita yang dijemput sebagai pembaca doa atau selawat berasa tidak selesa.

Ustaz Perlu Berhati-hati Terima Jemputan Baca Doa

Setelah beberapa kali saya berhadapan dengan situasi seperti ini, saya biasanya akan mengambil langkah berjaga-jaga sebelum menerima sebarang jemputan :

Saya akan tanya aturcara penuh majlis.
Saya akan tanya kondisi pakaian pengantin.
Jika perlu ditolak jemputan tersebut, maka saya akan tolak dengan sebaik mungkin.

Takut Jatuh Fitnah

Pesanan saya kepada semua bakal pengantin.

Perkahwinan dan majlis perkahwinan adalah suatu acara yang amat mulia dan tinggi nilainya dalam agama. Jangan dicemari ia dengan dosa dan maksiat.
Salah anggap pengantin zaman sekarang bahawa majlis akad nikah perlu menutup aurat kerana ia majlis ibadah perlu diperbetulkan dengan segera.
Menutup aurat itu wajib pada setiap masa dan ketika, terutamanya apabila bersama orang yang ajnabi, bukan dalam acara atau tempat tertentu sahaja.
Allah mengampunkan dosa orang yang berkahwin demi menjaga maruah dan kehormatannya. Ia mewakili separuh daripada iman.

Yang separuh lagi, hendaklah pengantin bertaqwa kepada Allah iaitu taat kepada segala suruhanNya dan menjauhi segala larangan-Nya.

Baca Di Sini:

Pengantin Perempuan ‘Sporting’ Bertaranum Di Majlis Kahwin, Rupanya Pernah Masuk Pertandingan Peringkat Negeri

Kashoorga: Membaca doa itu berkat, tetapi janganlah hingga mencalar imej ustaz atau agamawan yang terlibat dek kerana majlis yang dianjurkan tidak mengikut syariat.

Sumber: Khairul Anuar Basri

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Satu dalam sejuta. Mati dalam keadaan syahid. Kanak-kanak maut di tangan perogol yang cuba memperkosa ibunya. Walaupun baru berusia 9 tahun, Rangga dianggap sebagai pejuang sejati.

Dia cuba mempertahankan kehormatan ibu kandungnya daripada diperkosa lelaki yang memecah masuk ke kediaman mereka pada malam Sabtu 10 Oktober lalu ketika kedua-dua beranak itu sedang tidur.

Semasa kejadian itu, ibunya sempat meminta Rangga untuk lari menyelamatkan diri, namun, dia menolak dan tetap melawan penjenayah terbabit. Malang sekali Rangga terkorban setelah lelaki yang ingin memperkosa ibunya itu menetak tubuh kecil kanak-kanak itu beberapa kali.

Dilaporkan, pada malam kejadian, ayahnya keluar bekerja dan hanya mereka berada di rumah. Mayat Rangga telah dibungkus di dalam guni oleh perogol terbabit dan mencampakkanya ke sungai selepas merogol ibunya beberapa kali di kebun kelapa sawit.

Dua hari selepas kejadian mayat Rangga berjaya ditemui oleh nelayan yang sedang mencari ikan di sungai dan jenazahnya dikebumikan di TPU Gampong Alue Gadeng Kampung, Kecamatan Birem Bayeun, Aceh Timur.

Berita yang sangat menyayat hati ini mendapat liputan meluas media massa di Indonesia, malahan ia turut mendapat perhatian pendakwah terkenal Indonesia berasal dari Riau iaitu Ustadz Abdul Somad (UAS).

Pada Jumaat lalu iaitu 16 Oktober 2020, ustaz telah memuat naik komen di akaun Instagramnya berkenaan hal ini. Menerusi captionnya, UAS menyebut bahawa Rangga sebagai seorang syahid yang membela kehormatan keluarganya.

“Ananda Rangga. Dengan perbuatanmu engkau telah mengajarkan pada anak bangsa ini tentang arti menjaga kehormatan, walau mesti dibayar dengan nyawa.
“Engkau hadap Allah tanpa dosa, karena belum aqil baligh. Engkau mulia dengan derajat syahid,” tulis UAS.

Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang terbunuh karena membela keluarganya, maka ia mati syahid”. (HR. at-Tirmidzi).

Syahid berarti disaksikan, karena seluruh malaikat menyambut ruhmu. Syahid berarti menyaksikan, karena engkau telah menyaksikan tempatmu di surga sebelum kematian tiba.

Engkau merasakan sakaratulmaut hanya seperti cubitan lembut pada kulit yang halus.
Engkau terbebas dari azab kubur dan hisab.

Ruhmu berada di paruh burung-burung berwarna hijau terbang kian kemari di dalam surga.
Bila engkau diberi Allah kuasa untuk memberi syafaat, berikanlah sebagiannya untuk hamba Allah yang hina: abdul somad

Artikel berkaitan: Syahidnya Seorang Isteri Lepas Anak Meninggal, Wanita Ini Pula Bertemu PenciptaNya Akibat Sesak Nafas

Artikel berkaitan: Moga Mereka Diampuni & Mendapat Syahid Jenazah 3 Beradik Mati Lemas Selamat Disemadikan Dalam 1 Liang Lahad, Pu Azman Titip Doa

Kashoorga: Pengorbanan seorang kanak-kanak yang seharusnya menjadi tauladan kepada kita. Berani dan bersungguh mendepani musibah demi kehormatan ahli keluarga.

Sumber Artikel: Instagram Ustaz Abdul Somad