Apabila mendengar tentang penyakit kanser, ramai yang beranggapan ia satu mimpi buruk. Namun bagi penceramah Mohamed Hanafiah Abdul Malek, beliau sangat positif dalam melawan penyakit tersebut.

Disahkan menghidap kanser tahap empat dan telah menjalani pembedahan untuk membuang sel-sel kanser yang beratnya mencecah satu kilogram, beliau terpaksa menjual motosikal kesayangannya, Kawasaki GTR1400 untuk membiayai kos rawatan dan kemoterapi sebanyak tiga kali.

Tidak dapat dinafikan, rawatan kemoterapi memberikan kesan yang sangat kuat. Badan menjadi sangat lemah. Maka sebab itulah diet pesakit kanser perlu dijaga. Makanan boleh menjadi penawar dan juga racun buat pesakit kanser. Meskipun punca sebenar penyakit kanser masih belum dikenal pasti, karsinogen iaitu agen yang boleh mencetus pertumbuhan sel kanser dalam tisu hidup sudah diketahui.

LETAK GULA ATAS LIDAH

Dalam satu perkongsian di laman Facebooknya, Ustaz Hanafiah berkongsi tentang pengambilan lemon buat pesakit yang sedang menjalani rawatan kemoterapi. Ustaz Hanafiah menasihatkan agar pesakit kanser tidak mengambil lemon pada hari rawatan kemoterapi. Lemon hanya boleh mula diambil keesokan harinya.

Mengapa pesakit tidak boleh mengambil lemon pada hari rawatan kemoterapi diambil? Jawapannya kerana ia boleh menyebabkan gastrik. Selalunya pesakit kanser yang dalam proses kemoterapi akan hilang selera makan. Lidah akan terasa pahit. Apa yang boleh dilakukan ialah ambil sedikit gula, letak di atas lidah. Kemudian minum air dingin dari dalam peti sejuk. Dengan cara ini, rasa pahit dilidah dan tekak tidak akan terasa.

Selepas rawatan kemoterapi, pesakit mesti makan. Memang selepas rawatan kemoterapi kita akan hilang selera makan. Apa yang saya lalukan ialah saya tonton rancangan masakan supaya air liur saya keluar. Tidak dapat dinafikan rasa panas akibat rawatan kemoterapi ini ‘lain macam’ tapi kita kena makan. Kalau boleh makan bubur dan makanan yang mudah untuk ditelan.

MINUM JUS DURIAN BELANDA

Ramai juga doktor yang mencadangkan saya untuk minum jus. Isteri saya menyediakan jus durian belanda untuk saya minum. Jangan campur gula dalam jus durian belanda yang telah dikisar itu. Yang penting mesti makan. Kurangkan manis. Kita letak gula atas lidah itu sebab itu teknik untuk kita mengeluarkan air liur dan ia boleh merangsang untuk kita minum air.

Apabila tekak dan lidah rasa pahit, minum air kosong pun akan rasa pahit. Maka sebab itulah apa yang saya lakukan ialah saya minum air dingin. Ia bagi menggalakkan saya minum air dengan secukupnya. Lepas minum air dingin, pesakit kanser yang lepas jalani rawatan kemoterapi mesti makan. Kebanyakan pesakit kanser tak boleh survive sebab mereka tak makan.

LEMON JANGAN LEBIH DARI SEBIJI

Rawatan kemoterapi akan membunuh sel kanser termasuk sel yang baik. Nasihat saya minum air putih yang sejuk. Sebelum sarapan, minum air sejuk dengan dua hiris lemon.  Dalam satu hari tidak kiralah sama ada anda pesakit kanser atau tidak, jika ambil lemon, jangan lebih daripada satu biji sehari.  Pengambilan lemon yang berlebihan bukan sahaja akan menyebabkan gastrik tetapi juga akan mempercepatkan rasa lapar.

Seeloknya, ambil dua hirisan lemon yang dicampur dengan air dingin pada waktu pagi, dua hirisan lagi untuk makan tengahari dan dua hirisan lemon lagi untuk makan malam.  Tapi untuk pengambilan pada waktu pagi, ambil sebelum sarapan.

Jika kita makan makanan yang dipanggang, bahagian yang terbakar (warna hitam) jangan dimakan kerana ia boleh mengaktifkan sel kanser. Paling penting ketika pesakit dalam rawatan kemoterapi, mesti makan dan minum. Jika tidak badan kita akan turun dengan mendadak. Selain itu, pesakit kanser juga boleh amalkan minum susu yang disarankan oleh doktor. Susu ini membantu untuk mencukupkan nutrisi yang diperlukan oleh tubuh. Susu ini minum satu hari satu cawan pun dah cukup.

JAGA-JAGA RISIKO JANGKITAN KUMAN

Selain itu, ketika dalam tempoh proses kemoterapi, mesti ambil suplemen. Jika tidak, lidah akan rasa pahit. Bila lidah rasa pahit, kita tak lalu nak makan, nanti akan jadi ulser pada mulut. Bibir akan pecah (merekah). keadaan inilah yang akan menyebabkan pesakit akan maut dalam tempoh kemoterapi.

Di samping itu, pesakit kanser juga kena berjaga-jaga dengan risiko jangkitan kuman. Meninggalnya seorang pesakit kanser bukan disebabkan lemahnya tubuh pesakit kanser itu sendiri tetapi disebabkan jangkitan kuman.

Nasihat saya pakai topeng muka, jangan masuk di tempat berhawa dingin yang berkarpet. Bimbang ada orang sakit di dalamnya. Bila ada orang batuk dan selesema, apabila individu ini batuk, ia akan mudah masuk ke dalam saluran paru-paru pesakit kanser.

Jangan melancong di tempat-tempat yang ada jangkitan. Elak makanan yang dibakar seperti sate. Jika makan sate, makan bawang merah (besar) banyak sikit. Ia bertujuan menghakis toksik yang kita ambil daripada sate yang kita makan.

Selepas usaha-usaha ini dilakukan, yang paling penting ialah doa. Doa ini penting sama ada pesakit kanser mahupun bukan pesakit kanser. Wallahu a’lam.

Sumber kredit: Ustaz Hanafi

Gigi yang cantik menjadi idaman setiap orang. Salah satu cara untuk mendapatkan gigi yang cantik ialah melalui teknik menanam gigi. Menanam gigi di dalam dunia perubatan gigi dikenali sebagai dental implant. Ada dua jenis implant iaitu endosteal implants dan subperiosteal implants. Kedua-dua implant ini adalah jenis implant yang selamat. Proses implant (penanaman) adalah berbeza dengan dental bridge. Ini kerana dental bridge (jambatan) tidak ditanam ke dalam gusi melalui pembedahan seperti implant.

Berdasarkan persoalan yang dikemukakan, ada perkara utama yang perlu diambil. Apakah tujuan daripada penanaman gigi tersebut. Adakah ianya dilakukan untuk tujuan rawatan atau hanya sekadar untuk kecantikan. Kedua-duanya mempunyai hukum yang berbeza.

Jika ianya dilakukan hanya kerana untuk tujuan kecantikan maka ianya tidak dibolehkan. Ini adalah berdasarkan hadis Nabi saw

 لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى

 Maksudnya: ”Allah swt melaknat orang lelaki dan perempuan yang melukis tatu, yang menyambung rambut dan yang menjarangkan gigi untuk kelihatan cantik dan yang mengubah ciptaan pemberian Allah.”

Riwayat al-Bukhari (5931)

Kata Ibnu Hajar al-Asqalani ketika mensyarahkan hadis ini:

“Difahami daripada hadis bahawa ia adalah satu bentuk perbuatan mazmumah jika dia melakukannya untuk tujuan kecantikan. Jika ianya dilakukan kerana keperluan perubatan maka diharuskan.”

Rujuk Fath al-Bari  (10/372)

 al-Qastalani menyebut:

 “Jika apa yang dilakukannya itu adalah dengan tujuan kecantikan maka ia adalah haram. Jika ianya diperlukan untuk tujuan mengelokkan (mengubati) atau terdapat aib pada gigi maka ianya dibolehkan.”

Rujuk Irsyad al-Sari Syarh Sahih al-Bukhari (8/474)

Adapun jika dia melakukannya dengan tujuan rawatan maka ianya harus dan dibolehkan. Bahkan ia menjadi satu keperluan kerana dengan ditanam gigi tersebut maka memudahkan dia untuk makan dan bercakap.   Keharusan ini adalah keumuman hadis yang diriwayatkan daripada Usamah Bin Syarik:

تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ

Maksudnya: “Berawatlah. Sesungguhnya Allah azza wa jalla tidak mendatangkan penyakit melainkan Dia datangkan juga ubat kecuali satu penyakit (yang tidak boleh disembuhkan ) iaitu tua.

Riwayat Abu Daud (3357)

Di sana juga ada peristiwa yang berlaku kepada seorang sahabat iaitu ‘Arjafah bin As’ad ketika peperangan. Kata beliau:

أصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الكُلاَبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ ، فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

Maksudnya: ”Hidungku telah terputus pada hari peperangan Kulab di zaman Jahiliyyah. Maka aku mengambil (menggantikan) hidungkan dengan perak. Lalu (beberapa ketika) hidungku mula membusuk. Maka Rasulullah saw memerintahkan aku untuk menggantikan hidungku dengan emas.”

Riwayat al-Tirmizi (1877)

Emas yang asalnya haram digunakan maka ia menjadi harus jika digunakan untuk rawatan berdasarkan apa yang berlaku kepada sahabat Nabi saw iaitu ‘Arjafah Bin As’ad.

Dr Yusuf al-Qaradawi  menyebut:

“Jika terdapat pada manusia kecacatan yang menyebabkan kesakitan sama ada yang nyata atau secara emosi maka tidak mengapa untuk merawatnya.Selagi mana dia dia lakukan untuk menghilangkan kesakitan tersebut yang mana kesakitan itu menyusahkannya dan menganggu kehidupannya. Sesungguhnya Allah tidak menjadikan agama ini satu yang payah.”

Kesimpulannya, harus untuk menanam gigi kerana ada maslahat iaitu untuk rawatan yang mana jika tidak dilakukan maka akan menyusahkan dan menyukarkan kehidupan seperti tidak mampu untuk menguyah makanan dan lain-lain. Jika ianya sekadar untuk kecantikan seperti menggantikan gigi yang ada dengan yang lain yang lebih elok, maka seeloknya ianya tidak dilakukan.

 Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Gigi yang cantik menjadi idaman setiap orang. Salah satu cara untuk mendapatkan gigi yang cantik ialah melalui teknik menanam gigi. Menanam gigi di dalam dunia perubatan gigi dikenali sebagai dental implant. Ada dua jenis implant iaitu endosteal implants dan subperiosteal implants. Kedua-dua implant ini adalah jenis implant yang selamat. Proses implant (penanaman) adalah berbeza dengan dental bridge. Ini kerana dental bridge (jambatan) tidak ditanam ke dalam gusi melalui pembedahan seperti implant.

Berdasarkan persoalan yang dikemukakan, ada perkara utama yang perlu diambil. Apakah tujuan daripada penanaman gigi tersebut. Adakah ianya dilakukan untuk tujuan rawatan atau hanya sekadar untuk kecantikan. Kedua-duanya mempunyai hukum yang berbeza.

Jika ianya dilakukan hanya kerana untuk tujuan kecantikan maka ianya tidak dibolehkan. Ini adalah berdasarkan hadis Nabi saw

 لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى

 Maksudnya: ”Allah swt melaknat orang lelaki dan perempuan yang melukis tatu, yang menyambung rambut dan yang menjarangkan gigi untuk kelihatan cantik dan yang mengubah ciptaan pemberian Allah.”

Riwayat al-Bukhari (5931)

Kata Ibnu Hajar al-Asqalani ketika mensyarahkan hadis ini:

“Difahami daripada hadis bahawa ia adalah satu bentuk perbuatan mazmumah jika dia melakukannya untuk tujuan kecantikan. Jika ianya dilakukan kerana keperluan perubatan maka diharuskan.”

Rujuk Fath al-Bari  (10/372)

 al-Qastalani menyebut:

 “Jika apa yang dilakukannya itu adalah dengan tujuan kecantikan maka ia adalah haram. Jika ianya diperlukan untuk tujuan mengelokkan (mengubati) atau terdapat aib pada gigi maka ianya dibolehkan.”

Rujuk Irsyad al-Sari Syarh Sahih al-Bukhari (8/474)

Adapun jika dia melakukannya dengan tujuan rawatan maka ianya harus dan dibolehkan. Bahkan ia menjadi satu keperluan kerana dengan ditanam gigi tersebut maka memudahkan dia untuk makan dan bercakap.   Keharusan ini adalah keumuman hadis yang diriwayatkan daripada Usamah Bin Syarik:

تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ

Maksudnya: “Berawatlah. Sesungguhnya Allah azza wa jalla tidak mendatangkan penyakit melainkan Dia datangkan juga ubat kecuali satu penyakit (yang tidak boleh disembuhkan ) iaitu tua.

Riwayat Abu Daud (3357)

Di sana juga ada peristiwa yang berlaku kepada seorang sahabat iaitu ‘Arjafah bin As’ad ketika peperangan. Kata beliau:

أصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الكُلاَبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ ، فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

Maksudnya: ”Hidungku telah terputus pada hari peperangan Kulab di zaman Jahiliyyah. Maka aku mengambil (menggantikan) hidungkan dengan perak. Lalu (beberapa ketika) hidungku mula membusuk. Maka Rasulullah saw memerintahkan aku untuk menggantikan hidungku dengan emas.”

Riwayat al-Tirmizi (1877)

Emas yang asalnya haram digunakan maka ia menjadi harus jika digunakan untuk rawatan berdasarkan apa yang berlaku kepada sahabat Nabi saw iaitu ‘Arjafah Bin As’ad.

Dr Yusuf al-Qaradawi  menyebut:

“Jika terdapat pada manusia kecacatan yang menyebabkan kesakitan sama ada yang nyata atau secara emosi maka tidak mengapa untuk merawatnya.Selagi mana dia dia lakukan untuk menghilangkan kesakitan tersebut yang mana kesakitan itu menyusahkannya dan menganggu kehidupannya. Sesungguhnya Allah tidak menjadikan agama ini satu yang payah.”

Kesimpulannya, harus untuk menanam gigi kerana ada maslahat iaitu untuk rawatan yang mana jika tidak dilakukan maka akan menyusahkan dan menyukarkan kehidupan seperti tidak mampu untuk menguyah makanan dan lain-lain. Jika ianya sekadar untuk kecantikan seperti menggantikan gigi yang ada dengan yang lain yang lebih elok, maka seeloknya ianya tidak dilakukan.

 Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan