Ramai yang memberi respon apabila selebriti dan usahawan popular, Neelofa yang berhijrah dengan menukar penampilan ke arah lebih baik iaitu memilih untuk berniqab.

Pelbagai pujian diberikan dan ada juga yang turut menerangkan apa perbezaan antara purdah, niqab dan burqa.

Artikel Berkaitan: 8 Tahun Jiwa Rasa Kosong, Azuan Mazlan Syukur Diberi Hidayah Oleh Allah Sebelum Terlambat

Terbaru pelakon yang kini sudan kembali pada jalan berlandaskan agama, Azuan Mazlan turut memberitahu perbezaan antara pemakaian ketiga-tiga hijab ini.

Dalam entri terbarunya di laman sosial Facebook, dia mengakui isterinya juga sudah lama berniqab apabila mereka memilih jalan ke arah yang lebih diredai Allah.

Azuan Mazlan juga turut memohon doa agar dirinya dan isteri Ahlia istiqamah dengen jalan yang dipilih. Malah turut mendoakan lebih ramai yang memilih untuk mengamalkan sunnah yang sempurna dalam kehidupan ini.

Ayuh ikuti perkongsiannya agar kita tidak tersalah faham maksud perbezaannya.

“Ramai pm saya Niqab & Purdah ni sama ke? Burqa tu apa pula? Btw, gambar2 ni nak tunjuk perbezaan antara PURDAH, NIQAB & BURQA’. Kalau tengok kat gambar ni pun dah boleh nampak perbezaannya kan? Bezanya dari segi design & cara pakai jer. Konsep tetap sama. Tutup muka.

“Persoalannya, wajib ke tutup muka? Tak! Sunnah & Sunat jer. Rasa nak pakai, silakan. Taknak pun takpe. Asalkan tutup aurat yg WAJIB ditutup oleh wanita iaitu seluruh anggota badan kecuali muka & tapak tangan.

“Kalau hal dunia kita berlumba-lumba nak jadi yg terbaik & nak paling rare kan? Hal akhirat mestilah lebih lagi kena buat yang paling rare untuk buktikan pada Allah yg kita betul2 nakkan syurga yang paling tinggi berjiran bersama Rasulullah saw.

Artikel Berkaitan: Berniqab Tidak Wajib, Digalakkan Pakai Sebagai Benteng Ancaman Fitnah

“Dalam Sunnah pasti ada banyak Kejayaan.. Banyak bantuan Allah swt bersama kami semenjak ahlia pakai Niqab.. WaAllahi, Seri pada wajah ahlia sy pun berlipat kali ganda, makin bertambah sayang bila lihat wajahnya hati sy sentiasa rasa sejuk jer… Allahuakbar..

“PURDAH : Tutup separuh muka dari hidung sampai ke bawah. Mata & dahi terdedah. Biasanya di pakai macam ni bila nak cepat sebab senang. Ada jenis guna getah (sarung je) atau tali halus (ikat simpul je) dah boleh keluar rumah. Tak leceh sangat. Agak kecik & ringan. Biasanya dipakai belah dalam tudung.

“NIQAB : Jenis tutup dahi sekali, hanya mata sahaja yg kelihatan. Ahlia (isteri) sy suka pakai jenis macam ni sebab lagi kemas & senang diselak bila nak makan. Sebab ikat dekat belah luar tudung.

“BURQA’ : Semua bahagian tertutup termasuk mata. Ahlia (isteri) sy pakai macam ni bila Khuruj Masturat dengan suami dia iaitu saya la.. siapa lagi? Hehe.. Waktu Khuruj Masturat (Keluar di jalan Allah swt) 3 hari, 10 hari, 40 hari & 2 bulan kena pakai macam ni. Selalunya memang dipimpin tangan oleh suami.

“Boleh nampak ke? Ya! Boleh… Tapi tak berapa jelas lah sebab lapisan yang tutup mata tu agak jarang sikit dari lapisan bahagian lain so boleh je nak berjalan cuma tak clear sangat. Saya nak jelaskan kenapa waktu Khuruj Masturat kena pakai full-set burqa’ hitam macam ni sampai mata pun perlu ditutup? Nak cerita kat sini, tak muat caption. Huhuu…

“Apa-apa pun, tak kesah lah pakai macam mana asalkan tutup aurat dgn sempurna. Semoga istiqomah, doakan saya & ahlia saya juga

“kedua ibubapa saya, adik beradik sy serta seluruh ummat Nabi Muhammad saw dapat mengamalkan Sunnah yang sempurna dalam kehidupan ini.

Artikel Berkaitan: “Ya Allah Syukur Atas HidayahMu. Love U Bidadariku, ” – Ibu Sebak Neelofa Kini Tampil Berniqab, Doakan Kekal Istiqamah

‘Tengah sembahyang, orang panggil.’ Begini caranya bagi isyarat tanpa menggangu solat dan kita dapat teruskan solat hingga memberi salam.

Kadang-kadang sedang kita mendirikan solat, ada saja gangguan yang tak disengajakan seperti orang memanggil ketika solat. Bagaimana cara terbaik untuk memberitahu, adakah perlu berhenti solat dan utamakan orang yang memanggil.

Ikuti perkongsian ini dan ketahui cara yang betul untuk memberi isyarat:

Artikel Berkaitan: ‘Dahi Adalah 7 Anggota Sujud.’ Boleh Terbatal Solat, Bila Dahi Terlapik Kain Telekung Sendiri

Soalan:

Jika saya sedang solat kemudian ada orang di luar rumah memanggil nama saya. Adakah saya boleh meninggikan (menguatkan) suara saya supaya orang yang memanggil tersebut tahu saya sedang solat.

Ringkasan Jawapan:

Mengangkat suara semasa mengerjakan ibadat solat bagi tujuan memberi isyarat dan kefahaman kepada orang yang memanggil tersebut adalah diharuskan sekiranya terdapat keperluan dan hajat seperti gangguan terhadap fokus solat.

Namun begitu, perbuatan tersebut hendaklah pada bacaan-bacaan dalam solat seperti takbir untuk berpindah rukun (intiqalat) atau bacaan zikrullah seperti subhanallah dalam masa yang sama perlu diniatkan untuk membaca bacaan tersebut.

Adapun jika tidak meniatkan membaca takbir atau tasmik dan semata-mata untuk menjawab panggilan orang di luar solat maka terbatal solatnya.

Tengah Sembahyang

Huraian Jawapan:

Apabila seseorang itu sedang mengerjakan solat, hendaklah mengerjakan solat tersebut dalam keadaan khusyuk iaitu fokus kepada tatacara ibadat tersebut tanpa mengira hal-hal yang berlaku pada keadaan sekeliling.

Hal ini kerana ia termasuk kategori memelihara dan menjaga solat seperti mana yang dituntut oleh Allah SWT di dalam firmannya:

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

Maksudnya:
“Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sembahyang fardu, khasnya sembahyang Wusta (sembahyang Asar), dan berdirilah kerana Allah (dalam sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.”- (Surah al-Baqarah: 238)

Merujuk kepada dalil di atas, Al-Qurtubi mentafsirkan maksud perkataan “peliharalah” ialah merujuk kepada suruhan Allah SWT ke atas hambanya supaya memelihara serta menjaga solatnya dengan mengerjakan solat tersebut dalam waktunya dan memenuhi syarat-syaratnya.

Orang Panggil

Jelaslah di sini bahawa wajib solat dengan menyempurnakan segala rukun dan syarat-syaratnya.

Berkenaan dengan isu meninggikan suara ketika solat, ia boleh dikaitkan dengan perbahasan memberi isyarat dalam solat. Asal hukum memberi isyarat di dalam solat itu adalah makruh.

Namun begitu, sekiranya terdapat hajat dan keperluan bagi seseorang itu untuk memberi isyarat ketika solat maka ia diharuskan berbuat demikian. Menurut Sheikh Muhammad bin Ahmad al-Syatiri di dalam karyanya:

وتكره الإشارة أيضا لغير حاجة، إنما المواقف تختلف، فقد يضطر المصلي لها، فلو رأى شخصا ماشيا في اتجاه نجاسة في الأرض لا يعلمها، فأشار إليها ليحترس فلا كراهة لها

Maksudnya:
“Ditegah memberi isyarat tanpa sebarang hajat, sungguhpun begitu situasi kadang kala berbeza.
Ada kalanya seseorang yang sedang solat terpaksa memberikan isyarat contohnya dia melihat seseorang sedang berjalan ke arah najis yang berada di tanah sedangkan orang yang berjalan itu tidak mengetahuinya lalu dia memberi isyarat kepada orang tersebut supaya berjaga-jaga, maka hukumnya tidak makruh.”

(Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: hlm 162)

Begini Caranya

Merujuk kepada keterangan di atas, jelaslah terdapat keadaan yang boleh bagi seseorang itu memberi isyarat ketika mengerjakan solat berdasarkan situasi dan keperluan.

Oleh itu, perbuatan mengangkat suara semasa solat dengan tujuan memberi kefahaman kepada orang yang memanggil tersebut adalah diharuskan. Tambahan lagi, panggilan tersebut mengganggu khusyuk bagi orang yang solat.

Namun begitu, perbuatan mengangkat suara ini bergantung kepada niat orang yang solat itu juga kerana niat tersebut akan memberi implikasi kepada solatnya.

Imam Khatib al-Syirbini menjelaskan jika orang yang solat itu berniat untuk menjawab panggilan beserta dengan niat bacaan solat atau membaca takbir dan tasmik ketika solat maka solatnya tidak batal. Manakala jika dia meninggikan suara tersebut semata-mata tujuan pemakluman maka solatnya batal.

Baca Di Sini: 

Sah Atau Batal Solat Pada Sejadah Yang Ada Najis. Ini Penjelasannya!

Sendawa Tak Batalkan Solat, Tapi Hukumnya Jadi Makruh Kalau Hasilkan Bauan Ganggu Jemaah

Bagi Isyarat Tanpa Menggangu Solat

Kesimpulan:

Mengangkat suara semasa mengerjakan ibadat solat bagi tujuan memberi isyarat dan kefahaman kepada orang yang memanggil tersebut adalah diharuskan sekiranya terdapat keperluan dan hajat seperti gangguan terhadap fokus solat.

Namun begitu, perbuatan tersebut hendaklah pada bacaan-bacaan dalam solat seperti takbir untuk berpindah rukun (intiqalat) atau bacaan zikrullah seperti subhanallah dalam masa yang sama perlu diniatkan untuk membaca bacaan tersebut.

Adapun jika tidak meniatkan membaca takbir atau tasmik dan semata-mata untuk menjawab panggilan orang di luar solat maka terbatal solatnya.

Adapun jika tidak meniatkan pada bacaan takbir atau tasmik dan semata-mata untuk menjawab panggilan orang di luar solat maka terbatal solatnya.

Kashoorga: Tinggi atau kuatkan suara, tetapi jika orang memanggil tak faham adalah lebih baik berhenti solat kerana sudah pasti kita pun hilang fokus.

Sumber : Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

NIKMAT YANG DITARIK
—————————————————

Alhamdulillah syukur terhadap ILAHI subhanahu wa ta’ala ketas kesihatan serta kesempatan ini. Tulisan saya yang kerdil ini bukan semata-mata untuk sahabat beragama Islam sahaja tetapi ianya juga saya sajikan kepada semua sanak saudara dan sahabat handai saya daripada agama-agama lain.

Ramai yang sedang mengeluh disebabkan PKP dilanjutkn lagi sehingga 28 April ini dengan hujah mengatakan banyak nikmat yang ditarik ALLAH ta’ala sepanjang kita ‘terkurung’ dalam rumah.

Namun begitu kita perlulah meyakini bahawa setiap sesuatu yang ditaqdirkan ini ada hikmah di sebaliknya & semestinya ia merupakan salah satu nikmat daripada-nya Azza wa Jalla.

Ramai juga kenalan saya yang merungut sepanjang PKP tidak dapat beribadah seperti sediakala. Mereka beranggapan yang ibadah itu hanyalah di dalam masjid. Ramai juga yang berasa ‘bosan’ katanya apabila berada dalam rumah sahaja.

Disini saya ingin mengingatkan kepada semua yang ibadah bukanlah berbentuk juz’iyyah yang tertakluk kepada tempat dan masa tertentu.

Ayuhlah kita sama-sama beribadah dikala orang lain berkata “Nikmat itu ditarik oleh Tuhan”.

Banyak perkara (ibadah) yang boleh kita lakukan sepanjang PKP ini yang sememangnya ia akan mendekatkan kita kepada Tuhan semesta alam.

Tidak dinafikan ramai sudah cendekiawan yang bercerita panjang lebar tentang perkara/urusan yang boleh kita lakukan (beramal) sepanjang PKP. Jadi saya tidka mahu memanjangkan lagi. Cuma saya nak berbincang dengan sahabat sahabiah semua tentang penjagaan hubungan (silaturahim) kita bersama ibu & bapa.

Islam memandang tinggi kedudukan ibu bapa sehinggalah ALLAH memberikan wasiat kepada para hamba-Nya suapaya berlaku baik kepada kedua ibu bapanya

‘ووصينا الإنسان بوالديه – بالحسن والشكر لهما’
(ayat al-Quran surah al-‘Ankabut:8, Luqman:14 & al-Ahqaf:15)

Selain itu terdapat juga hadis daripada sahabat Anas bin Malik, sabda Rasulullah saw yang bermaksud: Syurga itu terletak di bawah telapak kaki para ibu”

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: “الجنة تحت أقدام الأمهات” (أخرجه النسلئي، والطبراني، وابن عبد البر، والبيهقي، والحاكم، والخطيب – في كتبهم – وهو حديث ضعيف إستاده)

Bukan setakat agama Islam sahaja meminta umatnya berbuat baik kepada kedua orang tuanya tetapi boleh dikatakan kesemua agama meletakkan teras agar berbakti kepada mereka itu amalan yang ditekankan dalam agama masing-masing. Di bawah ini saya sertakan beberapa dalil/huraian berkaitan hubungan kita terhadap kedua ibu bapa yang perlu diambil berat.

Agama hindu:

Terdapat istilah ‘Konsep (keutamaan) Ibadah’ dalam agama hindu iaitu tempat/orang prioriti yang perlu dipegang oleh penganut hindu disenaraikan seperti:
1. Matha (ibu)
2. Pitha (bapa)
3. Guru (cikgu/pendeta)
4. Dewa

Mengikut konsep ibadah di atas disanjungi ibu & bapa di martabat yang sangat tinggi dalam agama hindu.

Selain itu dalam buku karya etika Tamil berjudul Tirukkural ciptaan seorang penyajak Tamil Agung bernama Tiru-Valluvar dinukilkan:

‘பெரியாரைப் பேணாது ஒழுகின் பெரியாரால்;
பேரா இடுபை தரும்’
(Periyarap penathu ozhukin periyaral; pera itumpai tharum) [Kural:892]

Bermaksud: Jika seseorang berkelakuan buruk dengan tidak menghormati sangat dan menyanjungi tinggi orang-orang tuan/mulia, ianya akan mendatangkan penderitaan yang tidak berhenti-henti sepanjang masa kepadanya.

Agama kristian:

Di dalam buku Deuteronomy (disebut sebagai buku Ulangan dalam bible bahasa Melayu) chapter 27 petikan yang berbincang tentang ‘Dua Belas Ucapan Kutuk’ iaitu perintah daripada Moses (Musa as) kepada Bani Israel untuk di-aminkan, ianya dikarang dalam ayat ke 16 berbunyi:

“God’s curse on anyone who dishonours his father or mother”

Maksud: Kemurkaan Tuhan terhadap sesiapa yang tidak menghormati ibu & bapa…..

Ayat di atas mengambarkan perlunya umat kristian menghargai kehadiran ibu bapa serta perlu menghormati & mentaati mereka.

Agama buddha/cina:

Menjadi adat resam masyarakat cina mengumpulkan sanak saudara pada malam Tahun Baru Cina untuk makan besar bersama-sama. Adat ini sangat sinonim juga untuk mengeratkan hubungan silaturahim serta mendekati orang tua.

Selain itu semasa upacara perkahwinan mereka juga ada satu majlis dipanggil ‘Ceremony Tea’ yang mana pengantin perempuan akan disajikan air teh oleh ibu bapa/orang tua untuk diminum. Upacara ini difahami masyarakat cina ianya satu penerimaan si isteri akan ibu bapa si suami dan menghormati mereka sebagai ibu bapa sendiri.

Maafkan saya jika perbincangan ini panjang lebar. Niat saya cuma mahu fahamkan seluruh rakyat Malaysia yang berbilang kaum ini tertang martabat ibu bapa dalam kehidupan kita..

Di sini saya ingin mengemukakan bagaimana kita boleh mengambil peluang musim PKP untuk dekatkan diri (jaga silaturahim) dengan ibu bapa & seterusnya tnpa penafian ianya turut mendekatkan kita kepada Tuhan.

Bagi mereka yang sudahpun tinggal serumah bersama ibu dna bapa mereka tidaklah menjadi masalah mereka boleh:

1. Berbakti kepada kedua orang tua untuk dapatkan restu & redho mereka kerana redho ALLAH itu terletak pada redhanya kedua ibu bapa kita. Mendengar cakap ibu bapa & menurutinya pun sudah mencukupi untuk raih pahala.

Daripada ‘Abdulah bin ‘Amru ra, Rasululah saw bersabda:
رِضى اللَّهِ في رِضى الوالِدَينِ، وسَخَطُ اللَّهِ في سَخَطِ الوالدينِ

Maksud: Redho ALLAH terletak pada redho kedua ibu bapa dan kemurkaan ALLAH terletak pada kemurkaan kedua ibu bapa. (Sohih ibnu Hibban)

2. Bangun pagi senyum pada wajah ibu bapa.

3. Memberi makan kepada mereka. Lagi cantik jika dapat kita suapkan makanan itu ke mulut mereka.

4. Sentiasa bersalaman walupun di dalam rumah. Bukan semestinya bila mahu keluar rumah baru hendak salam.

Bagi mereka yang tinggal berasingan/berjauhan daripada kedua orang tuan bolehlah:

1. Rajinlah telefon mak ayah di kampung. Sekarang ni banyak plan rangkaian yang call free membolehkan kita ber’gayut’ dengan mak & ayah bagi membuktikan kecintaan kita terhadap mereka. Kalau tidak mampu tiap-tiap hari memadailah selang sehari atau pun seminggu sekali/dua kita berhubung dengan mereka. Ingat, sejuknya hati kedua ibu bapa kita akan murah rezeki & panjang umur.

2. Order makanan secara atas talian atau COD untuk kedua orang tua kita. Kita ambil peluang sempena musim PKP ini ramai yang membuat servis penghantaran makanan serta barangan ke rumah. Ini juga satu satu cara ‘take care’ kita kepada ibu bapa tersayang.

3. Mendoakan kesejahteraan mereka. Antara doa yang mustajab di sisi Tuhan adalah doa seorang anak soleh (baik budi pekerti & akhlaknya) kepada kedua ibu bapanya dengan penuh khusyuk kepada-Nya.

Marilah kita berdoa sama-sama kepada ALLAH ta’ala agar DIA mengeluarkan kita daripada wabak Covid-19 ini & kurniakan kita sihat, afiyat serta hidayah-Nya.

Saya menyeru diri saya sendiri serta semua sahabat sehandal agar kita sama-sama mengerjakan amal ibadat sepertimana yang dikehendaki Tuhan dengan berpandukan syariat yang dibawah nabi-nabi utusan-Nya.

Wallahu a’lam bis showab.

Penulis:
Ustaz Muhammad Syazwan Bin Menon,
– Timbalan Pengerusi,
PEACE Islamic Da’wah Centre of Excellence

*Penerima Anugerah Saudara Mithali, Maal Hijrah Peringkat Negeri Pulau Pinang tahun 2017M/1439H.