Apabila mendengar berita ada insan yang meninggal dunia bulan pasti terdetik dalam hati ‘untungnya mereka…meninggal dunia di bulan yang cukup mulia’.
Ada yang berkata mereka yang meninggal di bulan ini terlepas dari azab kubur? Ada juga yang berkata ia pengakhiran husnul khotimah.
Adakah ini kelebihan mereka yang meninggal di bulan Ramadan? Mengikut penjelasan Mufti melalui portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, antara kelebihan bulan Ramadan yang disebut dalam kitab hadis sahih adalah dibuka pintu syurga, ditutup pintu negara dan dibelenggu syaitan-syaitan.
Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW:
إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ
Maksudnya: “Apabila datangnya Ramadhan maka dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu syaitan-syaitan.” [Riwayat Muslim (1079)]
Menurut Syeikh al-Izz bin Abd al-Salam di dalam kitabnya Maqasid al-Saum makna hadith ini adalah dibuka pintu syurga adalah disebabkan banyaknya amalan ketaatan dilakukan pada malam ini.
Adapun ditutup pintu neraka pula adalah disebabkan kurangnya orang-orang yang melakukan maksiat pada bulan tersebut dan dibelenggu syaitan pula adalah bebasnya manusia daripada gangguan syaitan.
Tiada hadis sahih
Bagaimanapun tidak di dapati hadith-hadith yang sahih berkaitan kelebihan mati pada bulan Ramadhan. Adapun berkaitan orang yang mati pada bulan Ramadhan akan dimasukkan ke dalam syurga pula, secara asasnya seseorang itu akan dimasukkan ke dalam syurga dengan rahmat Allah serta amalan kebaikan yang dilakukan ketika di dunia dahulu.
Ini dijelaskan di dalam al-Quran: Firman Allah SWT:
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (al-Nahl:32)
Maksudnya: “Masuklah kamu ke dalam Syurga disebabkan amal kebaikan yang telah kamu kerjakan.”
Syeikh al-Sya’rawi ketika menafsirkan ayat ini mengatakan, ayat ini menjelaskan bahawa Allah SWT akan memberikan syurga sebagai balasan kepada setiap hamba-Nya yang telah melakukan amal soleh ketika di dunia dahulu serta disebabkan hamba tersebut telah mengikut manhaj atau jalan yang benar. [Lihat: Tafsir al-Sya’rawi, 7897/13]
Untuk itu, masuknya seseorang itu ke dalam syurga dengan amalan yang dilakukan. Bulan Ramadhan merupakan musim beramal. Semoga kematiannya dalam bulan Ramadhan menjadi suatu kelebihan buatnya oleh Allah SWT kerana keadaannya yang sedang beramal. Ia sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
“Dan sesiapa yang berpuasa sehari kerana mencari keredhaan Allah, yang ia mengakhiri hidupnya dengan amal tersebut, ia masuk syurga.” [Riwayat Ahmad (23324)]
Ini menunjukkan bahawa orang yang mati pada bulan Ramadhan itu, tetap dimasukkan ke dalam syurga bergantung kepada amalannya.
Petanda husnul khotimah
Namun begitu jika seseorang itu ditakdirkan oleh Allah SWT bahawa ajalnya pada bulan Ramadhan atau pada waktu-waktu mulia yang lain seperti hari Jumaat, atau pada tempat-tempat mulia yang lain seperti di Tanah Haram, maka ia boleh dikategorikan sebagai salah satu tanda husn al-khatimah (pengakhiran hidup yang baik).
Selain itu, tugas kita sebagai seorang hamba adalah dengan sentiasa memperbanyakkan amalan soleh serta sentiasa beristiqamah mempersiapkan diri untuk bertemu Allah SWT pada bila-bila masa sahaja. Sifat Rahmat dan keampunan Allah SWT amat luas dan ia tidak terhad pada tempat atau waktu-waktu tertentu.
Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Nak Sedekah, Jangan Bagi Saki-Baki.’ Dapat Gaji Terus Sedekah, Jangan Guna Dulu
‘Nak sedekah, jangan bagi saki-baki.’ Dapat gaji terus sedekah, jangan guna dulu kalau hendak konsisten dalam bersedekah. Kebiasaannya orang kita bila ada lebih barulah bersedekah.
Kita bukan saja digalakkan bersedekah di waktu senang, malah ketika susah sekalipun seboleh-bolehnya bersedekahlah biarpun jumlahnya sedikit. Yang penting kita ikhlas dan reda.
Ikuti perkongsian Iffat Salleh ini dan hadam baik-baik apa yang disampaikan.
Artikel Berkaitan:
‘Suka Simpan Barang Lama Sampai Penuh Rumah.’ Tak Guna ‘Sayang’, Lebih Baik Sedekah
Nak Sedekah
‘Hendak Sedekah, Jangan Sedekah Saki Baki.’
Raya haji tahun 2012, di Kelantan. Aku pergi satu kedai dengan member, di situ ada jual air sahaja.
Banyak kedai lain tak buka.
Mujur bawa roti, aku pun buka dan makan dengan member. Kemudian, roti tak habis dimakan. Ada tiga ketul bun lagi dalam plastik.
Jangan Bagi Saki-Baki
Member aku kata..
“Kau bagi sajalah dekat meja belakang, mana tahu mereka nak makan.”
Aku bungkus roti itu semula, kemudian simpan dalam beg.
Member tanya,
“Kenapa kau tak nak bagi dekat meja belakang?”
“Sebab aku tak nak bagi roti baki kepada orang. Kalau aku nak bagi, aku kena bagi sebelum buka plastik.”
Dapat Gaji Terus Sedekah
Nasihat ini diberi oleh peniaga nasi lemak di kampung aku.
Setiap pagi buka kedai, dia akan masukkan 20 bungkus nasi lemak untuk diberi kepada rumah anak yatim.
Aku tanya dia
“Kenapa pakcik buat macam itu?”
Jawabnya simple
“Kalau kita hendak sedekah, jangan sedekah saki-baki.”
Jangan Guna Dulu
Sambungnya lagi,
“Kalau nak sedekah, sedekah dulu. Baki tu baru kita guna atau jual. Sama seperti gaji. Bila dapat gaji, sedekah dulu. Jangan guna dulu, baki buat sedekah. Comfirm tak akan konsisten.”
Nasihat tu aku pegang selamanya.
Sampaikan bila aku buat kenduri pun.
Dari awal kenduri aku sudah bungkuskan lauk untuk diberi kepada orang.
Aku tidak mahu bungkus sakit baki lauk kenduri yang tak habis untuk diberi kepada orang lain.
Nak bagi, bagi dari awal. Jangan bagi saki baki. Ingat tu!
Baca Di Sini:
Kashoorga: Berserahkan kepada Allah dan mudah-mudahan kita akan memperoleh ganjaran selayaknya. Allah akan cukupkan apa yang kurang. Insyallah.
Sumber: iffatsalleh
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
“Boleh Solat Tanpa Wuduk & Tayammum. Tak Perlu Ganti Tapi Boleh Juga Jamak” – Jawapan Dr MAZA Solat Petugas Pakai PPE
Tidak dapat kita bayangkan bagaimana para petugas barisan hadapan kita yang perlu memakai baju perlindungan PPE dari pagi hingga ke petang dalam merawat pesakit.
Dengan cuaca panas, bagaimana agaknya mereka bertahan. Bagaimana pula caranya untuk makan dan paling penting adalah mendirikan solat.
Adakah perlu menanggalkan PPE berkenaan sebelum solat atau meneruskan dengan memakai pakaian berkenaan.
Menerusi laman sosial Mufti Negeri Perlis, Datuk Dr Mohd Asri atau dikenali dengan nama Dr MAZA menerangkan bagaimana solat didirikan bagi frontliner kita.
Menurutnya para petugas yang memakai PPE yang tidak dapat berwuduk dan bertayammum, mereka boleh solat tanpa wuduk dan tayammum.
Mereka ini juga tidak perlu menggantikan solat, ini menurut pendapat yang dianggap rajih. Malah mereka juga boleh menjamakkan solat, jika perlu melakukan hal itu.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Viral Tafsir Surah 33:33 Dikaitkan Dengan Isu COVID-19, Rupanya Perbuatan Itu Terpesong & Boleh Bawa Fitnah – Jabatan Mufti Perak
Sejak penularan kes COVID-19 ini pelbagai teori dan andaian yang dikongsikan di laman sosial oleh warganet.
Salah satunya adalah berkenaan tafsir ayat Al-quran yang dikatakan mempunyai maksud berkaitan penularan wabak ini.
Namun sebagai insan yang waras dan pecaya kepada Qada dan Qadar Tuhan, bermain difikiran adakah ia benar atau tidak.
Menurut laporan di Astro Awani memberitahu Jabatan Mufti Perak dalam satu kenyataan di Facebook berkata mereka yang membuat kenyataan itu telah melakukan pemesongan di luar konteks terhadap ayat-ayat kalam Allah SWT tanpa sandaran ilmu yang benar.
“Tular di media maya berkaitan perkara ini yang secara langsung mengaitkan nas al-Quran surah al-Ahzab ayat 33, seolah-olah menyebut tentang wabak COVID-19 ini dan kaitan dengan larangan keluar rumah.
“Dalam ayat 33 surah al-Ahzab yang disebut itu memperihalkan berkenaan akhlak para isteri Nabi SAW yang menunjukkan ketinggian status dan keunggulan mereka yang boleh menjadi teladan kepada seluruh wanita muslimah.
“Antaranya mengenai akhlak ketika berbicara, memelihara diri semasa keluar dari rumah yang hanya wujud keperluan syarak sahaja serta tegahan berhias diri seperti perempuan jahiliah,” katanya.
Kenyataan sama menyebut, masyarakat Muslim termasuk warganet sepatutnya tidak menularkan perkongsian seperti itu tanpa menyelidik kebenarannya kerana bimbang membawa kerosakan kepada masyarakat.
“Apabila diteliti maka didapati bahawa rata-rata lapisan masyarakat menyukai sesuatu yang ganjil dan menularkannya tanpa sebarang semakan dan penelitian terhadap kesahihannya.
“Sikap sebegini jelas akan membawa kepada fitnah dan kerosakan dalam masyarakat. Pendekatan terbaik adalah menyekat sesuatu maklumat yang tidak pasti apabila sampai kepada kita tanpa meluaskannya kepada orang lain,” tulis kenyataan itu lagi.
Pada 3 April lalu, Kementerian Kesihatan memaklumkan jumlah keseluruhan kes jangkitan COVID-19 di negara ini sebanyak 3,333.
Keadaan itu menjadikan ada pihak-pihak mengemukakan teori kononnya 3,333 jumlah jangkitan itu ada kaitan dengan tafsiran ayat 33 pada surah ke-33 iaitu surah al-Ahzab yang menyebut waqarna dan menyamakannya dengan korona kerana bunyinya yang mirip.
Ia kemudiannya menimbulkan persoalan hukum apakah pernyataan al-Quran dalam surah itu membuktikan kebenaran wabak COVID-19 termasuk larangan keluar rumah.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
