Bila berjodoh dengan duda, isteri baru jangan sekat suami beri nafkah pada anaknya. Kasihanlah pada anak-anak yang ditinggalkan kerana memang menjadi tanggungjawab seorang bapa menafkahi anak-anaknya.

Walaupun duda yang anda nikahi telah bercerai dengan ibu kepada anak-anak tersebut, namun hubungan anak dan ayah tidak akan terputus sampai bila-bila.

Ikuti perkongsian Peguam Syarie, Suriati Ghani ini dan hadam baik-baik apa yang cuba disampaikan:

Artikel Berkaitan

Kalau Jodoh Dengan Duda, Ini Tips Jadi Ibu Tiri Yang Baik

Bila Berjodoh Dengan Duda Ada Anak

Isu ini saya pernah kongsikan dulu, tapi masalah ini adalah masalah sepanjang zaman, sentiasa wujud masalah ni bila ada yang dipertemukan jodoh dengan duda yang mempunyai anak. Cuma bagaimana cara nak mengatasinya sahaja.

Untuk yang berjodoh dengan duda, maaf jika pendapat saya ada yang tak boleh terima, sebab ada yang mengadu masalah yang suaminya tak mampu bayar nafkah anak yang mahkamah perintahkan, inilah jawapan saya:

Memang jodoh itu Allah yang pertemukan, tapi kita ada pilihan, sebelum kahwin kita boleh selidik bakal suami itu duda ada anak berapa, kerja apa dan income berapa.

So kita boleh agak macam mana kewangan dia nanti bila dah kahwin dengan kita, apa yang perlu dia tanggung.

Isteri Baru Jangan Sekat Suami

Bila bekas isteri dia tuntut nafkah anak sebanyak sekian-sekian contohnya RM200 sebulan untuk seorang anak (itu pada saya paling minimum dan ok sahaja untuk ayah tanggung).

Jangan pula kita sebagai isteri baru kata bekas isteri melampau tuntut nafkah anak di luar kemampuan suami kita.

sedangkan pada masa yang sama kita pun akui anak kita dengan suami tersebut pun diberikan nafkah yang jumlahnya sama dan kita kata tak cukup untuk anak kita.

Yang sepatutnya bila dah berjodoh dengan duda, duduklah berbincang cara nak bantu dia atasi masalah kewangan dia, sebab kita sudah pilih dia jadi suami kita, cadangkan dekat suami cuba cari income lebih sebab tanggungan sudah bertambah.

Beri Nafkah Pada Anaknya

Suami pun sepatutnya sedar diri bila tanggungan sudah bertambah, kena usaha cari income lebih bukannya usaha failkan tuntutan ubah perintah untuk kurangkan nafkah anak.

Tak akan selamanya income masih di paras yang sama sedangkan sendiri yang merancang untuk ada keluarga baru, anak baru.

Jangan merungut untuk bagi nafkah anak, dalam rezeki kita ada rezeki anak-anak, insyallah berkat rezeki kita nanti, keberkatan akan nampak walaupun income tak mewah, tapi cukup untuk semua tanggungan kita.

#PuanSue

Baca Di Sini

‘Tak Kisah Pasal Nafkah, Hanya Mahu Kasih Sayang.’ Jadi Wanita Jangan Sampai Dimurahkan Lelaki

Kashoorga : Bab nafkah jangan dibuat main, memang tanggungjawab suami atau bapa melunaskan setiap tanggungjawab agar tak disoal kelak di akhirat.

Sumber: Peguam Syarie, Puan Suriati Ghani

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Dosa Bulanan Wanita, Sengaja Tangguh Mandi Wajib!

Dah ganti puasa Ramadhan? Puasa yang tertinggal ini wajib diganti segera sebelum Ramadhan berikutnya tiba.

Bagi wanita bergelar isteri, anda wajib tahu sama ada perlu dapatkan izin suami atau sebaliknya untuk ganti puasa Ramadhan.
Ikuti nasihat Mufti Wilayah ini.

Soalan
Assalamualaikum. Saya ingin bertanya berkenaan dengan puasa qadha’ Ramadhan. Adakah perlu untuk saya meminta izin suami saya atau tidak.

Jawapan
Waalaikumsalam,
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga baginda, para sahabat baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga Hari Kiamat.

Ringkasan Jawapan
Hukum menggantikan puasa Ramadhan bagi seorang isteri adalah wajib untuk meminta keizinan suaminya, sekiranya tempoh untuk menggantikannya masih panjang dan suaminya berada di rumah.
Ini kerana kewajipan seorang isteri adalah memenuhi hak suaminya.

Huraian Jawapan
Berbalik kepada persoalan yang diajukan di atas, bahawa pada asalnya seorang isteri itu wajib meminta keizinan suaminya untuk berpuasa sunat.
Ini sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Hammam bin Munabbih R.A, sabda Nabi SAW:
لاَ تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
Maksudnya: Tidak dibenarkan berpuasa bagi seorang wanita (isteri) dan suaminya ada disisinya melainkan dengan keizinannya
Riwayat Muslim (1026)

Imam Nawawi dalam mensyarahkan hadis di atas menyebut:
هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَالْمَنْدُوبِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ زَمَنٌ مُعَيَّنٌ وَهَذَا النَّهْيُ لِلتَّحْرِيمِ صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا
Maksudnya: larangan ini bermaksud ke atas puasa sunat (yang memiliki waktu tertentu seperti puasa hari arafah) dan puasa yang disunatkan yang tidak memiliki waktu tertentu. Larangan ini merupakan larangan yang menunjukkan pengharamannya sebagaimana yang dijelaskan oleh ashab al-Syafi’eyyah
(Lihat Syarh al-Nawawi ala Muslim, 7/115)

Selain itu, bagi menjelaskan berkenaan dengan puasa qadha’ Ramadhan para ulama menerangkan bahawa tidak dibenarkan bagi seseorang isteri untuk menggantikan puasa Ramadhan tanpa keizinan suami sekiranya waktu untuk menggantikannya masih mempunyai tempoh yang panjang.

Ini sepertimana yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Hajar al-Haithami di dalam kitabnya:
وَيَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ تَصُومَ تَطَوُّعًا أَوْ قَضَاءً مُوَسَّعًا وَزَوْجُهَا حَاضِرٌ إلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ عَلِمَ رِضَاهُ
Maksudnya: Dan diharamkan ke atas seorang isteri untuk berpuasa sunat atau puasa qadha’ sekiranya tempoh menggantikannya masih berpanjangan dan suaminya datang kepadanya melainkan dengan keizinan suaminya atau dia mengetahui suami meredhainya berpuasa.
(Lihat Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj, 3/461)

Imam al-Syirwani menyebut di dalam hasyiahnya bahawa sekiranya seorang isteri itu berpuasa tanpa keizinan suaminya maka sah puasanya akan tetapi perbuatannya itu haram dan berdosa.
Walau bagaimanapun sekiranya suaminya tidak berada di tempat tinggalnya maka diharuskan baginya untuk berpuasa.
(Lihat Hasyiah al-Syirwani ala Tuhfah al-Muhtaj, 3/461)

Justeru, berbalik kepada persoalan dan dalil yang diberikan dapat kami simpulkan bahawa seseorang isteri wajib meminta izin suaminya apabila hendak melakukan puasa ganti atau puasa sunat sekiranya suami berada di rumah.
Ini kerana wajib bagi seorang isteri untuk memenuhi hak bagi suaminya. Namun sekiranya suaminya tidak ada di rumah, maka ia boleh berpuasa qadha’ atau sunat.
Bahkan sebaiknya meminta keizinan suaminya bagi menunjukkan rasa hormat ke atasnya.

Wallahua`lam.

Seperti yang kita maklum, tahun ini kita akan menyambut Syawal di rumah masing-masing di sebelah COVID-19.

Walaupun hanya di rumah, kita Masih boleh melakukan solat sunat Aidilftiri berama ahli keluarga masing-masing.

Artikel Berkaitan: Ini Panduan Solat Sunat Aidilfitri 2 Rakaat Di Rumah, Lakukan Bersama Ahli Keluarga Untuk Kukuhkan Ukhwah

Setelah solat sunat dua rakat berkenaan, akan dibacakan khutbah Aidilfitri. Khutbah ini dikeluarkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan akan dibacakan secara serentak di kediaman masing-masing.

Apakah syarat khutbah raya?

Pada dasarnya, syarat khutbah hari raya adalah seperti khutbah Jumaat iaitu:
1) Khatib perlu berdiri jika mampu.

2) Di antara 2 khutbah diselangi dengan duduk. Bagi mereka yang tidak mampu berdiri iaitu yang membaca dalam keadaan duduk, hendaklah diam seketika selepas habis khutbah pertama.

3) Khatib perlu suci daripada hadas kecil dan besar.

4) Rukun khutbah dibaca dalam bahasa arab.

5) Berturut-turut di antara khutbah pertama dan kedua (bermakna tidak ada jarak waktu yang terlalu panjang di antara 2 khutbah.

Apakah rukun khutbah raya?

Khutbah raya di rumah pada kebiasaannya dibaca oleh ketua keluarga selepas sahaja selesai menunaikan solat sunat hari raya Aidilfitri. Khutbah hari raya mempunyai 2 khutbah dan berserta 5 rukun sama seperti Khutbah Jumaat.

Namun bezanya adalah ia dilaksanakan selepas sembahyang hari raya dan didahului dengan takbir. Jika khutbah hari raya itu dilakukan dahulu dari solat sunat hari raya, maka khutbah itu tidak dikira dan sunat diulang semula selepas solat.

Rukun-rukun khutbah raya adalah seperti berikut:

1) Memuji Allah dengan mengucapkan Alhamdulillah.

2) Membaca selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w.

3) Memberi pesanan dengan takwa

4) Membaca sepotong ayat dari al-Quran pada salah satu dari dua khutbah.

5) Membaca doa untuk kaum muslimin dalam khutbah kedua.

Ini adakah teks khutbah dari JAKIM ini yang akan dibacakan oleh ketua keluarga masing-masing. Dengar dan hayati masing-masing.