Hari Jumaat adalah penghulu segala hari dan hari Jumaat inilah hari yang terkumpul di dalamnya sekian banyak fadhilat dan kelebihan. Hari Jumaat juga dianggap sebagai hari raya mingguan dalam Islam.

Rasulullah SAW ada bersabda yang bermaksud: Sebaik-baik hari yang matahari terbit pada hari berkenaan ialah hari Jumaat. Pada hari itu Adam telah dijadikan, pada hari itu juga ia dimasukkan dalam syurga, dan pada hari itu juga ia dikeluarkan darinya.

Pastinya hari Jumaat menjadi hari yang cukup istimewa dan ramai yang menantikan kedatangan penghulu segala hari ini.

10 perkara ini kita kena buat hari ini. Iyalah, hari inikan hari Jumaat. Penghulu segala hari.

1. Mandi sunat hari Jumaat. Nak mandi tu kalian niatlah. Dapat pahala.

2. Berpakaian kemas. Terus boleh pergi kerja dan bawa ke masjid untuk solat Jumaat.

3. Memakai wangian. Hari Jumaat ini, kalian semburlah lebih sikit. Huhu.

4. Datang awal ke masjid. Iyalah, nak elak berebut parking dan tempat duduk di masjid nanti.

5. Membaca surah Al-Kahfi. Paling tidak 10 ayat pertama dan 10 ayat terakhir.

6.Banyakkan selawat ke atas Nabi. Ambil 1 masa, berselawatlah sebanyaknya. Letakkan jumlah kalau boleh. Contohnya nak selawat 50 kali. Hah, buatlah kasi habis.

7. Banyakkan berdoa hari ini. Kerana ada waktu yang mustajab berdoa pada hari Jumaat.

8. Di masjid nanti, elakkan melangkah bahu jemaah lain, hati-hati supaya kalian tak lalu depan orang sembahyang, duduk dekat dengan imam, dengar khutbah dan ini penting, simpan henfon canggih kalian dalam poket. Jangan bagi ada bunyi ya.

9. Bersedekahlah hari ini. Tabung masjid atau kepada siapa sahaja.

10.Berkata yang baik-baik sahaja. Elakkan mengumpat dan mencarut. Huhu. Banyakkan mendengar nasihat dan cuba sampaikan nasihat juga.

Sumber kredit: FB: Firdaus Mokhtar

Baru-baru ini tular isu jemaah perempuan di sebuah masjid yang enggan merapatkan saf mereka dan solat secara berkelompok.

Meski meluruskan saf itu adalah sebahagian perintah Nabi Muhamad SAW namun hakikatnya kejadian saf lompong kalangan jemaah wanita selalu berlaku sebenarnya.

Ada beberapa alasan yang diberikan. Antaranya mahu duduk dengan rakan, bawa banyak barang dan tak mahu berganjak, tidak mahu berkongsi sejadah dan sebagainya.

Namun apapun alasannya menurut Prof Dr. Kamilin Jamilin perintah untuk rapatkan saf dari Nabi SAW ini tertakluk kepada semua lelaki ataupun perempuan.

“Jangan kita menyalahi perintah Nabi Muhammad SAW dalam bab ini. Nabi menyebut dalam sebuah hadis daripada al-Nu’man bin Basyir RA, bahawa Nabi SAW bersabda:
لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ

Maksudnya: “Luruskanlah saf kamu atau Allah akan memalingkan wajah-wajah di antara kamu.” [Riwayat al-Bukhari (717)]

“Sebahagian ulamak mengatakan ini mungkin balasan di akhirat nanti. Sebahagian ulamak mengatakan Allah akan jarakkan atau hati kami akan berpisah-pisah maksudnya kita tak akan mudah bersatu. Itu juga balasan daripada Allah,”katanya dalam satu hantaran di akaun Facebook beliau.

Oleh itu ujarnya apabila solat berjemaah cubalah rapatkan saf, jangan fikirkan keselesaan kita, fikirnya untuk ikut perintah Nabi SAW.

“Bila solat berjemaah kita perlu rapatkan saf bahu ke bahu, kaki ke kaki. Jika kita bawa sejadah besar, biarkan orang lain pijak sejadah kita supaya saf dapat dirapatkan. Jika tak mahu jangan bawa sejadah, atau lipat sejadah jadi kecil. Cubalah rapatkan saf, jangan fikirkan keselesaan kita, fikirnya untuk ikut perintah Nabi SAW,” pesan Dr Kamilin lagi.

Ibadah korban adalah ibadat yang dituntut pada 10 Zul­hijjah dan juga hari-hari tasyriq. Antara fadhilat melaksanakan ibadat korban ialah sebagai penebus dosa kecuali dosa besar, mendapat hasanah (kebajikan) bagi setiap bulu binatang korban dan mendapat kedudukan yang mulia di sisi Allah Ta‘ala.

Bilakah waktu terbaik untuk seseorang melakukan sembelihan korban?

Allah SWT telah berfirman:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ

Maksudnya: Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur). (Surah al-Kauthar: 2)

Al-Imam al-Qurtubi Rahimahullah dalam al-Jami’ li Ahkam al-Quran berkata: “Dimulakan dengan solat (Solat Hari Raya Adha) sebelum melakukan ibadat korban”.

Pengarang al-Fiqh al-Manhaji berkata: “Waktunya bermula selepas terbit matahari pada Hari Raya Haji (Hari Raya Korban) iaitu sekadar sempat ditunaikan dua rakaat sembahyang dan dua khutbah. Kemudian berterusan waktunya hingga terbenam matahari pada akhir hari-hari Tasyrik iaitu 11,12, dan 13 Zulhijah. Waktu afdhal untuk menyembelih ialah selepas selesai solat sunat hari raya”.

Di dalam hadis yang lain, Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا نُصَلِّي ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَىْءٍ

Maksudnya: “Perkara pertama yang kami mulakan pada hari ini, ( hari raya ) ialah kami bersembahyang. Kemudian kami pulang dan menyembelih korban. Oleh itu, sesiapa yang melakukan perkara tersebut maka dia telah melaksanakan sunah kami. Dan sesiapa telah menyembelih sebelum itu, maka ia adalah daging untuk ahli keluarganya, bukan untuk ibadat korban sedikit pun”. Riwayat al-Bukhari (965) dan Muslim (1961)

Makna perkataan: “Sesiapa yang telah menyembelih sebelum itu” ialah sebelum masuk waktu sembahyang hari raya dan sebelum berlalu waktu sekadar yang sempat didirikan sembahyang.

Jubair bin Mut’im RA meriwayatkan, katanya:

وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ

Maksudnya: “Setiap Hari Tasyrik adalah sembelihan (waktu untuk menyembelih)”.

Riwayat al-Imam Ahmad di dalam Musnadnya (16751). Syeikh Syu’aib al-Arnout mengatakan bahawa sanadnya lemah.

KESIMPULAN

Persoalan mengenai waktu terbaik untuk dilakukan sembelihan korban dapat dinyatakan seperti berikut:

Bermulanya waktu sembelihan itu selepas timbulnya matahari pada hari sembelihan iaitu hari ke-10 Zulhijjah. Kadar timbulnya matahari itu boleh di kira selepas selesainya solat dua rakaat (solat sunat hari raya) dan juga dua khutbah yang ringan (tidak terlampau panjang berjela).

Barangsiapa yang melakukan sembelihan sebelum waktu yang disebutkan di atas, maka sembelihannya itu tidak dikira sebagai korban. Ia hanya dikira sebagai sedekah sahaja (iaitu sembelihan untuk mendapat daging semata-mata).

Berpanjanganlah waktu sembelihan itu sehinggalah berakhirnya hari tasyriq dan ini menjadikan waktu sembelihan korban itu selama 4 hari. Iaitu 10, 11, 12 dan 13 Zulhijjah.

Sekiranya berakhir hari tasyriq, maka tidak dilakukan sembelihan. Jika dilakukan sembelihan juga maka ianya tidak dikira sebagai sembelihan korban dan dikira hanya untuk mendapatkan daging semata-mata.

Sekiranya seseorang telah bernazar untuk melakukan sembelihan namun telah berakhirnya hari tasyriq, maka ke atasnya untuk melakukan sembelihan tersebut dan ianya di kira sebagai qadha’ dan qadha’ tidak gugur dengan berlalunya waktu.

Kesimpulan di atas dipetik dari kitab al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’e karangan Prof. Dr. Muhammad al-Zuhayli Hafizahullah pada jilid ke-2, halaman 483-484. Wallahua’lam.

Sumber kredit: Mufti Wilayah Persekutuan S.S Datuk Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri

VIDEO KASHOORGA: