Di antara usaha untuk mencari keberkatan dalam mencari rezeki ialah menunaikan dan membayar zakat. Zakat mempunyai hikmah dan faedah yang banyak. Ia adalah untuk kebaikan pengeluar zakat dan juga penerimanya. Faedah zakat juga dapat dinikmati oleh individu dan masyarakat.

Amalan berzakat boleh membiasakan diri pengeluarannya supaya bersifat pemurah dan suka mengerjakan ibadah qurban. Amalan itu juga boleh membuang sifat kedekut dan unsur-unsur bakhil. Hakikat ini dapat dirasai oleh pengeluar zakat dan dia juga menyedari bahawa zakat itu lebih ketara kepada penambahan harta daripada menguranginya. Hal ini sebagaimana yang ditegaskan oleh Rasulullah SAW dengan sabdanya:

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ

Maksudnya: “Zakat itu tidak mengurangi harta.”

Selain melakukan ibadah zakat ini dengan baik, kita juga perlu tahu siapakah golongan yang selayaknya menerima zakat.

KASHOORGA tertarik dengan perkongsian yang dilakukan oleh Ustaz Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil yang menjawab satu soalan menarik yang pernah diajukan kepadanya.

Ikuti perkongsian yang boleh memberikan manfaat kepada kita semua di bawah.

Salam ustaz, saya ada seorang kakak yang hidupnya susah sebab dia kematian suami dan kakak saya tu ada lima orang anak yang masih belajar. Saya ingat nak bayar zakat pada kakak saya, tapi ada yang cakap kakak tak layak terima zakat sebab adik beradik lelaki yang mampu wajib tanggung adik beradik perempuan yang susah. Mohon pencerahan dari ustaz betul ke macam ni?

JAWAPAN:

1) Ulama bersepakat bahawa zakat wajib diagihkan hanya kepada 8 golongan asnaf yang disebut di dalam surah al-Taubah, ayat 60. Asnaf-asnaf yang dimaksudkan ialah fakir, miskin, amil zakat, riqab, muallaf, orang yang berhutang, fi sabilillah dan Ibnu Sabil.

2) Begitu juga para ulama menyatakan bahawa zakat tidak boleh diberi kepada ahli keluarga di bawah tanggungan sebagai contoh, Ali tidak boleh memberi zakat kepada isteri dan anaknya yang masih kecil kerana mereka di bawah tanggungan ali.

3) Manakala adik beradik perempuan yang susah atau miskin tidak termasuk di bawah tanggungan seseorang. Hal ini telah dijelaskan oleh Sheikhul Islam al-Imam Zakaria al-Ansari(ulama mazhab Syafi’ie) di dalam karangannya “Asna al-Matalib Fi Syarh Raudhit Tolib”:

وإنما تجب على ذي قرابة بعضية وتجب له، وهم الفروع وإن نزلوا والأصول وإن علوا فقط، أي دون سائر القرابات كالأخ والأخت والعم والعمة، ذكوراً وإناثاً وارثين وغير وارثين.

Maksudnya: “Sesungguhnya yang diwajibkan nafkah kepada kaum kerabat yang bersifat punca dan pecahan keturunan(قرابة بعضية) iaitu FURU'(anak, cucu, cicit) dan yang ke bawah dan USUL(bapa, ibu, datuk, nenek) dan yang ke atas sahaja, iaitu tidak termasuk kaum keluarga yang lain seperti adik beradik lelaki, adik beradik perempuan, pakcik, makcik samaada lelaki mahupun perempuan, yang tergolong daripada pewaris harta atau tidak”.

4) Berbalik soalan di atas, adik beradik perempuan yang susah atau tiada penanggung seperti suami dan ayah tidak termasuk dalam golongan yang wajib diberikan nafkah oleh adik beradik yang lain. Maka boleh malah disunatkan beri zakat kepada adik beradik yang susah samaada lelaki mahupun perempuan selagimana mereka tergolongan daripada asnaf-asnaf yang berhak mendapat zakat.

5) Sesungguhnya memberi zakat kepada kaum keluarga dan kerabat yang bukan tanggungan nafkah lebih afdal dari memberi zakat kepada asnaf yang bukan dari kalangan keluarga. Kelebihan ini dijelaskan oleh Rasulullah ﷺ di dalam sepotong hadis:

الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذى الرحم ثنتان، صدقة وصلة

Maksudnya: “Sedekah kepada orang miskin adalah satu sedekah, manakala sedekah kepada ahli keluarga merupakan dua kebaikan, iaitu sedekah dan silaturrahim”. (Hadith riwayat Imam Ahmad, Tirmizi, Nasa’ie dan Ibn Majah)

6) Hadis di atas menunjukkan bahawa memberi zakat kepada ahli keluarga dan sanak saudara mempunyai dua kebaikan, manakala pada orang miskin hanya satu kebaikan. Dalam sepotong hadis baginda menyebut kelebihan menyambung tali silaturrahim sepertimana sabda Baginda ﷺ:

من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه

Maksudnya: “Sesiapa yang suka diluaskan rezeki untuknya atau dipanjangkan umurnya, maka hendak lah dia menyambung tali silaturrahim. (Hadith riwayat Imam Bukhari dan Muslim)

Wallahu A’lam

Abu Ruqayyah Ba ‘Alawi

الدكتور سيد شهريزان بن عقيل

Kredit:

Salah satu sebab berkahwin, selain sunnah Rasulullah, ia juga menambah bilangan umat manusia di muka bumi ini. Dalam pada itu, tidak semua pengantin baru terdedah kepada amalan seksual bebas dan pasti merasa gementar melalui malam pertama mereka.

Adakah dibolehkan pasangan suami isteri menonton video lucah bersama-sama untuk menambah pengetahuan dalam hubungan intim? Berikut adalah penjelasan dikongsi dari penjelasan Ustaz Zaharuddin mengenai isu ini.

Assalamualaikum uztaz. Saya nak bertanya mengenai mengajak isteri menonton filem lucah untuk tujuan mempelajari tentang cara-cara melakukan seks. Ini kerana isteri saya tidak begitu pandai melakukan seks dan untuk meransangkan nafsunya dulu sebelum melakukan hubungan kelamin. Apa pendapat Ustaz?

Jawapan :-

Wa’alaikumussalam,

Hukumnya haram secara sepakat ulama walaupun niatnya baik. Ia diharamkan kerana:-

Pertama :- Islam mengharamkan melihat aurat orang lain, terutamanya bahagian sulit. Nabi SAW bersabda:-

Ertinya :-“Janganlah seorang lelaki melihat aurat lelaki yang lain, dan janganlah wanita melihat aurat wanita yang lain”

Sudah tentu apabila melihat filem tersebut, akan dilihat aurat si pelakon tadi malah dalam keadaan yang tidak diizinkan oleh Islam pula.

Kedua :- Islam juga tidak berapa menggalakkan si suami melihat kemaluan isteri dan begitu juga sebaliknya, sebagaimana displin seks Islam yang dinyatakan oleh Sayyidatina Aisyah r.a berkenaan hubungannya dengan Baginda SAW. (Hadith ini adalah lemah, bagaimanapun ia dikira sebagai adab sahaja berdasarkan umum dalil-dalil lain). Jika demikian hukumnya, maka sudah tentu melihat kemaluan selain pasangan yang halal di dalam filem lucah lebih lagi ditegah oleh Islam.

Ketiga :- Terdapat cara lain untuk mempelajarinya iaitu dengan membeli buku panduan seks dalam Islam yang melakarkan gambar-gambar lukisan sahaja.

Keempat :- Filem-filem ini sudah tentu dilakonkan oleh orang bukan Islam serta sudah tentu menjalani hubungan seksual tidak menurut displin Islam dalam hubungan seks. Termasuklah melakukan seks secara yang diharamkan oleh Islam. Justeru, meniru teknik yang diharamkan sudah tentu diharamkan juga.

Sebagai contoh, Islam tidak menggalakkan suami isteri bersama dalam keadaan telanjang bogel sebagaimana disebutkan sebagai salah satu displin adab melalui hadith:-

إذا جامع أحدكم أهله فلا يتجرد تجرد العيرين
Ertinya :- “Apa seorang kamu ‘bersama’ isterinya maka janganlah kamu bertelanjang bogel (bermakna perlu berselimut)” ( Riwayat Ibn Majah 1/619 no 1921 )

Demikian juga displin dan adab-adab lain seperti berdoa sebelum bersama, tidak mendatangi isteri dari duburnya, tiada oral seks, berwudhu jika ingin bersama kali kedua sebelum mandi dan banyak lagi adab dan hukum Islam yang tidak akan dapat dipelajari dari filem lucah itu. ( Nizom al-Usrah, Dr Md Uqlah, 2/16-17)

Kelima:- Dibimbangi si suami atau isteri akan terbayangkan pasangan pelakon di dalam filem lucah tersebut. Maka ia jatuh ke dalam perkara haram yang lain pula.

Keenam :- Nabi Melarang menceritkan perihal sulit aurat orang lain, apatah lagi melihatnya di dalam video seperti ini.

Nabi SAW bersabda:-

لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها

Ertinya :- Janganlah seorang wanita melihat aurat wanita lain, lalu menceritakannya kepada suaminya sehingga seperti (suaminya) melihatnya ( Riwayat Al-Bukhari ).

Kesimpulannya, diharamkan menggunakan filem lucah sama ada untuk menaikkan syahwat suami isteri mahupun sebagai pengajian.

Siapa tidak mengenali pendakwah selebriti PU Azman. Sering ditanya pelbagai soalan oleh followernya dan beliau akan menjawab setiap persoalan yang diajukan.

Dalam posting di laman Instagramnya, PU Azman menjawab hukum suami isteri mandi bersama.

Artikel Berkaitan: Jangan Main-Main, Haram Hukumnya Minta Kembali Hadiah Pertunangan

Soalan ini diajukan oleh seorang pelajar perempuan di sekolah ketika sesi bersama pendakwah ini.

Dalam jawapannya, PU Azman menjawab, mandi sekali mendapat pahala. Dan yang haram jika suami mandi dengan isteri orang lain.

Ikuti perkongsiannya untuk kita mendapat manfaat bersama.

Tak pasti sekolah mana.

Hadis dari Aisyah.

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ.

Maksud :”Aku pernah mandi junub bersama Rasulullah dengan satu bekas air, tangan kami bergantian mengambil air”. (Bukhari Muslim).

 

View this post on Instagram

 

A post shared by PU Azman (@puazmanofficial) on Aug 5, 2020 at 11:34pm PDT

Artikel Berkaitan: Makruh Pejam Mata Waktu Solat, Tapi Lain Pula Hukumnya Kalau Tujuan Nak Lebih Khusyuk

PU Azman turut menjawab tiada salahnya soalan ini ditanya oleh pelajar perempuan berkenaan kerana penting untuknya tahu terutama di zaman serba mencabar ini.

“Yang komen triggered budak perempuan tu tanya soalan, macamlah korang boleh nilai dia tu jahat ke tidak. dah kenapa korang nak bandingkan zaman korang jadi budak sekolah dulu yang kononnya baik dgn budak zaman sekarang? dia hidup di zaman yang mencabar, macam macam pengaruh masuk.

“mungkin tu yang membentuk cara dan keterbukaan dia. kalau tak betul, sepatutnya korang doakan yang terbaik, bukan anggap diri tu suci. Korang terjun dulu dunia remaja sekarang dan hayati masalah mereka.

“bagi dia, mungkin soalan tu penting untuk dia tahu. jangan nilai orang lain terlalu awal. dosa besar tu bukan saja zina dan minum arak. Bajet diri lebih suci dari org lain juga dosa besar.

Artikel Berkaitan: Wajib Ambil Tahu, Ini Hukumnya Bila Isteri Bersedekah Guna Duit Suami

Kredit Foto: Instagram PU Azman