Salah satu tempat ibadah cantik yang paling disucikan umat Muslim dunia adalah Masjid Nabawi di Madinah. Masjid Nabawi di Madinah, Arab Saudi merupakan salah satu masjid yang didirikan oleh Nabi Muhammad SAW.

Masjid ini menjadi masjid kedua terbesar di dunia setelah Masjidil Haram di Makkah. Rumah ibadah tersebut juga merupakan tujuan bagi umat yang ingin ziarah ke makam Nabi Muhammad SAW dan para sahabat.

Di sebalik kecantikannya, terselip berbagai hal menarik antaranya masjid ini cukup terkenal sebagai masjid yang mempunyai banyak pintu.

Berikut perkongsian Najmi Farisham

Masjid Nabawi mempunyai sekitar 100 buah pintu semuanya. Ia termasuklah pintu yang berada di dalam masjid itu sendiri. Para jemaah yang datang berkunjung bolehlah masuk melalui mana-mana pintu yang disukainya.

Namun kawan, Masjid Nabawi ini bukan macam Masjidilharam yang mana jemaah lelaki dan perempuan boleh masuk melalui pintu yang sama. Ada pintu yang dikhaskan untuk kaum Adam, dan begitulah juga untuk kaum Hawa.

Masing-masing ada laluan tersendiri kerana ruang solat di dalamnya juga diasingkan lelaki dan perempuan. Tidak seperti di Masjidilharam.

SALAH MASUK PINTU

Aku sendiri banyak kali dah lihat ramai kaum Hawa tak tahu yang mana satu pintu mereka. Disebabkan itulah, kadang-kadang ada yang dengan selambanya masuk melalui pintu jemaah lelaki. Memang kena tahan dekat pengawallah jawabnya. Kihkih.

“Hajah, hajah. Pintu sana, hajah,” ujar pengawal Arab itu sambil mengisyaratkan jarinya ke sebelah kanan.

Begini kawan, ruang solat perempuan ini terbahagi kepada dua. Iaitu satu bahagian di sebelah kanan masjid, satu bahagian lagi berada di sebelah kiri masjid. Kedudukan kiri dan kanan ini ditentukan dengan kita menghadap ke arah kiblat.

Ruang solat di sebelah kanan Masjid Nabawi bermula dengan pintu bernombor 12 sehingga 17. Oleh itu, jemaah perempuan bolehlah masuk ke sana menggunakan pintu 13 dan 16. Dua pintu ini sahaja dibuka untuk kalian lalu-lalang.

Bagi bahagian sebelah kiri Masjid Nabawi pula, pintunya bermula 23 sehingga 30. Pun sama hanya dua buah pintu sahaja dibuka untuk kalian keluar masuk, iaitu pintu bernombor 25 dan 29.

INGAT NOMBOR PINTU DAN PAGAR MASJID

Dan melalui ruang solat sebelah kiri ini jugalah jalan menuju ke Raudah bagi jemaah perempuan. Apabila tiba jadual kalian, pekerja masjid akan persiapkan tempat dengan memasang tirai. Ditutup sebahagian kawasan solat lelaki untuk memberi laluan kepada kalian terus ke Taman Syurga itu.

Jadi kena ingat, jika nak ke Raudah mestilah masuk dan bersedia di ruang solat sebelah kiri Masjid Nabawi. Bukan kanan ya. Risau pula aku kalian duk tunggu dekat sana, tak buka-buka, tak sampai-sampai ke Raudah.

Untuk mudah cam lagi, nombor di pintu dan pagar masjid adalah sama. Jika pintu masjid bernombor 25, maka pagarnya juga 25. Jadi tak perlulah kalian ulang-alik, ke sana ke mari semata-mata nak tengok nombor pintu.

Sumber kredit: Najmi Farisham

VIDEO KASHOORGA:

“JAGA-JAGA AIR MATA TU, JANGAN SAMPAI TERKENA JENAZAH DAN KAIN KAFAN NYA..SEKSA JENAZAH TU..BERAT DIA NAK PERGI”…..

Sorang makcik ‘sound’ pada si suami jenazah….

Jenazah isteri telah selesai dikafankan…
Giliran suami nak cium….dia mencium dahi isterinya…air mata mengalir ke pipi jenazah….di peluk isteri lama…mengalir air matanya terkena kain kafan jenazah…

Seorang makcik bersuara

“Angkat suami dia tu…jgn peluk lama2 arwah isteri awk tu…jgn sampai air mata ni menitik kene jenazah…kesian dia..berat dia nak pergi….”…maka si suami dipapah oleh anak lelakinya keluar rumah….

Ini lah khilaf yg sering berlaku dlm masyarakat melayu Islam kita…sebenarnya biarkan sahaja contohnya jika si suami ingin mencium dan memeluk isterinya lama buat kali terakhir…kalau pun dia menangis dan air matanya terkena kain kafan x mengapa…tiada hadis atau nas yg mengatakan x boleh…disaat itulah si suami mungkin sedang berbisik memaafkan dan menghalalkan segala makanminum kpd isterinya….

Ingat…yg tak boleh itu jika kamu meratap atau meraung di hadapan jenazah atau sewaktu kematian nya…dilarang keras oleh Rasulullah saw..wallahualam

Kekhilafan yang ramai lakukan dan masih berlaku hingga hari ini…

Kredit: Amina Jasmine

Berpuasa di bulan Ramadan adalah rukun Islam yang ketiga. Setiap Umat Islam wajib menunaikannya. Namun bagaimana pula dengan mereka yang meninggal dunia dan tidak sempat mengqadha’ puasanya? Apakah hukumnya menggantikan puasa bagi mereka yang telah meninggal dunia?

Sekiranya berterusan keuzuran seseorang itu sehingga dia meninggal dunia seperti sakitnya yang berterusan, berpanjangan safarnya, pengsannya, hamilnya, menyusunya dan semisalnya, maka ia tidak dikira berdosa. Tidak wajib ke atasnya dan begitu juga bagi pihak walinya (saudara terdekat) kerana kewajipan berpuasa tidak dapat dilaksanakan sehinggalah dia meninggal dunia maka telah gugur hukum berpuasa buatnya.

Sekiranya seseorang itu mampu untuk mengqadha’kan puasa yang ditinggalkan sama ada sebab uzur ataupun tidak, namun tidak diqadha’kan sehingga dia mati, adapun mazhab al-Qadim (dan ia adalah yang rajih dan disahihkan oleh golongan muhaqqiq), dalam keadaan begini dibolehkan bagi wali untuk berpuasa bagi pihak si mati namun tidaklah dilazimi (wajib) akan perbuatan tersebut. Ini berdasarkan hadis `Aisyah R.Anha yang mana Nabi SAW telah bersabda:

مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ

Maksudnya: Siapa yang mati dan padanya terdapat puasa yang belum digantikan, maka berpuasa bagi pihak (si mati) walinya.

Riwayat al-Bukhari (1952) & Muslim (1147)

Al-Imam al-Nawawi Rahimahullah di dalam kitabnya al-Minhaj menyebutkan bahawa bagi mereka yang berbuka puasa kerana uzur dan berpanjangan uzur atau sakitnya itu sehinggalah mati, maka tidak ada puasa keatasnya, dan tidak perlu membayar fidyah baginya dan tidak pula orang lain berpuasa baginya.[2]

Dalam sebuah hadis yang lain, daripada Ibn `Abbas R.Anhuma, telah datang seorang lelaki kepada Nabi SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah SAW, sesungguhnya ibuku telah mati dan masih ada padanya baki puasa sebulan (yang belum diqadha’kan). Adakah aku perlu menggantikannya?. Jawab Nabi SAW:

فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى

Maksudnya: Adapun hutang Allah itu lebih berhak untuk dilunaskan.

Riwayat Abu Daud (3310)

Puasa tersebut boleh digantikan oleh wali si mati dari kalangan ahli keluarga yang terdekat dan boleh juga untuk mengupah orang lain berpuasa bagi si mati. Sekiranya terdapat orang luar (bukan dari kalangan wali si mati) yang berpuasa bagi si mati tanpa izin atau tiada wasiat dari si mati maka tidak sah puasa tersebut.

Sekiranya wali tidak berpuasa bagi si mati, dan tidak juga orang yang lain, maka dikeluarkan dari bahagian yang ditinggalkan puasa tersebut fidyah bagi setiap hari yang ditinggalkan dengan satu mud (cupak). Sekiranya si mati tiada meninggalkan harta maka dibolehkan untuk orang lain mengeluarkan hartanya bagi menyelesaikan hutang puasa si mati dalam bentuk fidyah. 

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan