Solat maghrib mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Manusia pertama yang menunaikan solat Maghrib ialah Nabi Isa a.s. Ketika baginda dikeluarkan oleh Allah SWT daripada kejahilan dan kebodohan kaumnya.

Rakaat pertama: Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.

Rakaat kedua: Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.

Rakaat ketiga: Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah SWT semata-mata, tiada dua atau tiganya.

Waktu maghrib sangat singkat masanya maka sebab itulah harus segera ditunaikan sama ada berseorangan mahupun berjemaah.

Salah satu tempat ibadah cantik yang paling disucikan umat Muslim dunia adalah Masjid Nabawi di Madinah. Masjid Nabawi di Madinah, Arab Saudi merupakan salah satu masjid yang didirikan oleh Nabi Muhammad SAW.

Masjid ini menjadi masjid kedua terbesar di dunia setelah Masjidil Haram di Makkah. Rumah ibadah tersebut juga merupakan tujuan bagi umat yang ingin ziarah ke makam Nabi Muhammad SAW dan para sahabat.

Di sebalik kecantikannya, terselip berbagai hal menarik antaranya masjid ini cukup terkenal sebagai masjid yang mempunyai banyak pintu.

Berikut perkongsian Najmi Farisham

Masjid Nabawi mempunyai sekitar 100 buah pintu semuanya. Ia termasuklah pintu yang berada di dalam masjid itu sendiri. Para jemaah yang datang berkunjung bolehlah masuk melalui mana-mana pintu yang disukainya.

Namun kawan, Masjid Nabawi ini bukan macam Masjidilharam yang mana jemaah lelaki dan perempuan boleh masuk melalui pintu yang sama. Ada pintu yang dikhaskan untuk kaum Adam, dan begitulah juga untuk kaum Hawa.

Masing-masing ada laluan tersendiri kerana ruang solat di dalamnya juga diasingkan lelaki dan perempuan. Tidak seperti di Masjidilharam.

SALAH MASUK PINTU

Aku sendiri banyak kali dah lihat ramai kaum Hawa tak tahu yang mana satu pintu mereka. Disebabkan itulah, kadang-kadang ada yang dengan selambanya masuk melalui pintu jemaah lelaki. Memang kena tahan dekat pengawallah jawabnya. Kihkih.

“Hajah, hajah. Pintu sana, hajah,” ujar pengawal Arab itu sambil mengisyaratkan jarinya ke sebelah kanan.

Begini kawan, ruang solat perempuan ini terbahagi kepada dua. Iaitu satu bahagian di sebelah kanan masjid, satu bahagian lagi berada di sebelah kiri masjid. Kedudukan kiri dan kanan ini ditentukan dengan kita menghadap ke arah kiblat.

Ruang solat di sebelah kanan Masjid Nabawi bermula dengan pintu bernombor 12 sehingga 17. Oleh itu, jemaah perempuan bolehlah masuk ke sana menggunakan pintu 13 dan 16. Dua pintu ini sahaja dibuka untuk kalian lalu-lalang.

Bagi bahagian sebelah kiri Masjid Nabawi pula, pintunya bermula 23 sehingga 30. Pun sama hanya dua buah pintu sahaja dibuka untuk kalian keluar masuk, iaitu pintu bernombor 25 dan 29.

INGAT NOMBOR PINTU DAN PAGAR MASJID

Dan melalui ruang solat sebelah kiri ini jugalah jalan menuju ke Raudah bagi jemaah perempuan. Apabila tiba jadual kalian, pekerja masjid akan persiapkan tempat dengan memasang tirai. Ditutup sebahagian kawasan solat lelaki untuk memberi laluan kepada kalian terus ke Taman Syurga itu.

Jadi kena ingat, jika nak ke Raudah mestilah masuk dan bersedia di ruang solat sebelah kiri Masjid Nabawi. Bukan kanan ya. Risau pula aku kalian duk tunggu dekat sana, tak buka-buka, tak sampai-sampai ke Raudah.

Untuk mudah cam lagi, nombor di pintu dan pagar masjid adalah sama. Jika pintu masjid bernombor 25, maka pagarnya juga 25. Jadi tak perlulah kalian ulang-alik, ke sana ke mari semata-mata nak tengok nombor pintu.

Sumber kredit: Najmi Farisham

VIDEO KASHOORGA:

Nabi SAW pernah melalui dua kubur lalu bersabda maksudnya:
“Ingatlah sesungguhnya dua mayat ini sedang diseksa. Seorang daripadanya diseksa kerana dahulu dia suka membuat fitnah dan seorang lagi diseksa kerana tidak menghindari diri daripada percikan air kencing.”

Kemudian Baginda SAW mengambil pelepah kurma yang masih basah lalu dibelahnya menjadi dua. Setelah itu, Baginda menanam salah satunya pada kubur pertama dan yang satu lagi pada kubur kedua sambil bersabda: “Semoga pelepah ini boleh meringankan seksanya selagi ia belum kering.” (Riwayat Bukhari: no.1378 dan Muslim: no.292)

Adakah ia memberi syafaat?

Peristiwa ini telah mengundang beberapa persoalan tentang manfaat meletakkan pelepah kurma ataupun tumbuhan lain di atas kuburan. Namun apa yang jelas hadis ini merupakan dalil pelepah kurma segar boleh meringankan azab kepada mayat.

Persoalannya adakah munasabah kedua-dua pelepah ini dapat meringankan seksa mayat tersebut? Ulama mempunyai dua pandangan utama mengenai masalah ini.

a) Sebahagian ulama berpendapat ia dapat meringankan azab kerana kedua-dua pelepah itu sentiasa bertasbih sehingga ia kering. Tasbih boleh meringankan azab ke atas orang yang sudah mati. Berdasarkan illat (sebab) ini, mereka menyatakan sunat datang ke kubur dan membaca tasbih dengan harapan mayat itu diringankan seksanya.

b) Manakala sebahagian lain mengatakan bahawa illat ini lemah kerana kedua-dua pelepah kurma tersebut tetap bertasbih, sama ada dalam keadaan segar mahupun kering. Ini berdasarkan firman Allah SWT yang bermaksud: “Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk yang ada padanya, sentiasa mengucapkan tasbih bagi Allah dan tiada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya. Tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka…” (Surah al-Isra’:44)

Dalam peristiwa ini terjadinya keringanan azab kerana Rasulullah SAW berdoa kepada Allah SWT agar azab kedua-dua mayat itu diringankan selagi pelepah kurma tersebut masih segar. Ini bermakna keringanan azab tidak berlaku selama-lamanya.

Perbuatan Nabi SAW itu hanya bertujuan memberikan amaran kepada umatnya tidak melakukan perbuatan yang dilakukan oleh mayat-mayat tersebut iaitu membuat fitnah dan tidak membersihkan kencingnya.

Inilah maksud yang lebih tepat dengan hadis. Ianya merupakan syafaat yang bersifat sementara dan memberi amaran bukannya kerana Rasulullah SAW tidak mahu memberikan syafaat abadi kepada mereka.

Bolehkah tumbuhan diletakkan?

Berkenaan hukum terhadap perkara ini sebahagian ulama berpendapat, sunat meletakkan pelepah kurma segar, pokok dan lain-lain di atas kubur untuk meringankan azab mayat di dalamnya. Tetapi menjadi satu kesalahan untuk mengaitkan hukum perbuatan ini dengan apa yang dilakukan Nabi SAW atas beberapa alasan:

i. Kita tidak tahu sama ada mayat sedang diseksa atau tidak. Sedangkan Rasulullah SAW diperlihatkan oleh Allah SWT akan keadaan mayat tersebut melalui wahyu.

ii. Jika kita meletakkan tumbuhan di atas kubur atas tujuan itu, ia seakan-akan kita bersangka buruk pada mayat bahawa dia sedang diseksa. Sedangkan kita tidak tahu nasib yang dialami oleh mayat tersebut.

iii. Istinbat hukum perbuatan ini bercanggah dengan amalan ulama salaf. Sedangkan merekalah orang yang paling faham terhadap syariat Allah SWT dan sunnah Rasulullah SAW

iv. Allah SWT telah mengajar kita amalan yang lebih baik dalam memberikan keringanan kepada mayat iaitu mendoakan kebaikan untuk si mati.

VIDEO KASHOORGA: