Kisah romantik Rasulullah bukan rekaan atau lakonan. Rasulullah adalah sebaik-baik contoh bagi umat manusia. Segala sifat Baginda cukup sempurna.

Sehingga Allah SWT sendiri memuji Baginda di dalam surah al-Qalam ayat ke-4 yang bermaksud: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.”

Romantik dalam Islam dengan romantik ala Barat bezanya seperti langit dengan bumi. Romantik dalam Islam hanya kepada pasangan yang sudah berkahwin yang sudah mempunyai hubungan yang diiktiraf syarak. Tetapi romantik ala Barat, mereka bebas melakukan apa saja tanpa apa-apa batasan. Dalam Islam tidak wujud cinta monyet yang berlandaskan nafsu semata-mata.

Romantik wujud bila ada rasa cinta. Bila si suami menunjukkan cinta dalam bentuk kata-kata, sikap dan tingkah laku seharian, suasana romantik akan terbit dengan sendirinya. Maka berbungalah hati dan terawang-awanganlah jiwa si isteri melayari bahtera perkahwinan dalam cetusan suasana romantik yang disulami cinta dan kasih sayang si suami.

Ini sepertimana firman Allah SWT yang maksudnya, “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari dirimu sendiri, supaya tenteramlah kamu kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa cinta dan sayang…” (Ar Rum:21)

Sebenarnya orang kita masih lagi terbelenggu dengan amalan kebanyakan masyarakat rumpun Melayu yang kadang-kadang malu tak bertempat dan tegas tak kena gaya. Hasilnya mereka tumpul budaya romantik dan kering dalam bercinta. Yang lebih ganjil lagi, ketika di luar ikatan perkahwinan, mereka bukan main romantik, tetapi bila sudah bernikah, mereka bersikap dingin.

Bagaimana Rasulullah menunjukkan sifat romantiknya?

MANDI BERSAMA

Mengapa tidak. Mandi bersama bukan bermaksud berada di bilik air bersama-sama sambil mandi-manda sahaja. Boleh saja diselitkan dengan aktiviti-aktiviti romantik yang boleh meningkatkan lagi kasih sayang dan kemesraan antara suami isteri. Rasulullah ketika mandi dirungkai-rungkainya rambut isteri kesayangannya, Aisyah RA (Sahih Muslim : 498). Diriwayatkan bahawa Aisyah RA berkata yang bermaksud: “Aku sentiasa mandi bersama dengan Nabi SAW daripada satu bekas. Tangan kami sama-sama berselisih (ketika menggunakan air dalam bekas itu).” (Sahih al-Bukhari: hadis no : 253)

Baginda juga bergurau senda bermain dan berebut-rebut mengambil air hingga Aisyah, dalam suasana romantik dan mesra itu meminta Nabi supaya menyimpan air sedikit untuknya kerana semuanya telah diambil oleh Nabi SAW (Sunan An-Nasai : 239). Ummu Salamah juga pernah bercerita bahawa dia mandi bersama dengan Rasulullah dan ketika itu Baginda menciumnya. Menurutnya, peristiwa ini berlaku, ketika Baginda sedang berpuasa (Mushad Ahmad : 25355).

HANTAR ISTERI KELUAR RUMAH

Nabi SAW juga menghantar isteri ketika mahu keluar rumah. Rasulullah pernah berkata kepada isterinya Shafiyyah binti Huyay yang bermaksud: “Jangan terburu-buru hingga aku mengiringimu (menemani sampai ke pintu).” (HR Bukhari dan Muslim)

Malah, Rasulullah SAW juga membantu isterinya menaiki kenderaan. Di dalam Sahih Bukhari dan Muslim menceritakan yang bermaksud: “Nabi Muhammad SAW duduk di sisi unta Baginda. Kemudian Baginda menekukkan lututnya. Lalu isteri Baginda Shafiyyah meletakkan kakinya di atas lutut Nabi SAW hingga naik atas unta.”

BAWA ISTERI JALAN-JALAN

Kadang-kadang para suami ‘segan silu’ untuk membawa isteri berjalan-jalan. Walhal semasa bercinta bangga ‘mengarak’ awek ke hulu ke hilir satu kampung! Dalam Sahih Bukhari dan Muslim bahawa menceritakan yang bermaksud: “Rasulullah apabila datang waktu malam, Baginda berjalan bersama Aisyah dan berbincang-bincang dengannya.” Bukan setakat membawa berjalan-jalan, Nabi SAW juga membawa isteri membonceng di belakangnya! Dalam hadis riwayat Bukhari menyatakan Anas bin Malik menceritakan bahawa ketika pulang dari perang Khaibar salah seorang isteri Rasulullah membonceng di belakangnya.

Malah apabila Baginda ingin keluar, Baginda akan mengundi siapa dari kalangan isteri-isterinya yang akan menemaninya untuk keluar bersama. Bahkan, ada suatu ketika Nabi pernah menolak pelawaan jirannya yang berbangsa Parsi untuk makan di rumah mereka sekiranya isterinya Aisyah RA tidak turut diundang bersama (Hadis riwayat Muslim).

MAKAN SEPINGGAN DAN SUAPKAN MAKANAN

Mari kita tukar persepsi. Makan bersuap bukan hanya di majlis makan beradab. Suami isteri sememangnya digalakkan makan bersuap sepertimana dalam sahih Bukhari dan Muslim Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya apapun yang kamu nafkahkan, maka hal itu adalah sedekah hingga suapan yang kamu suapkan ke mulut isterimu.”

Teringat seorang ustaz ada berpesan. Pasangan suami isteri ketika makan kena bersuap. Jangan sesekali makan pinggan asing-asing. Mesti makan dari pinggan yang sama. Ini sunah Nabi SAW kalau mahu rumahtangga bahagia. Amalkanlah sunah ini. Insya-Allah rumahtangga akan sentiasa rukun dan aman damai.

BELAIAN DAN BERMANJA

Nabi SAW dalam satu riwayat Ahmad berkata yang bermaksud: “Rasulullah tidaklah setiap hari melainkan Baginda selalu mengunjungi isteri-isterinya seorang demi seorang. Rasulullah menghampiri dan membelai mereka secara bergantian.”

Adakalanya romantiknya Nabi SAW sehinggakan Baginda sengaja bermanja dengan menyandarkan kepalanya kepangkuan isterinya sepertimana yang dipertuturkan Aisyah RA dalam Sahih Bukhari yang bermaksud: “Nabi SAW membaca al-Quran (mengulang hafalan) dan kepalanya berada di pangkuanku sedangkan aku dalam keadaan haid.”

Bahkan amalan ini berlarutan sehingga detik-detik akhir hayat Rasulullah SAW. Aisyah RA berkata yang bermaksud:“Ketika maut menghampiri Rasulullah SAW, kepala Baginda berada di atas pahaku.”

Ada suatu hari ketika Aisyah sedang asyik menyaksikan kanak-kanak bermain bersama ibu mereka, Baginda Nabi SAW mengangkat Aisyah. Lalu Baginda mendukung Aisyah di belakangnya; “Baginda mendirikanku di belakang dan pipiku di atas pipi baginda. Ku letakkan bahuku di atas bahu Rasulullah SAW.” (HR Bukhari dan Muslim).

Rasulullah juga sering memberikan kucupan mesra kepada isteri-isterinya ketika Baginda ingin pergi ke masjid.

PENGUBAT HATI

Rasulullah juga pandai mengambil hati dan penghibur hati isteri-isterinya. Sewaktu isteri-isterinya dalam kedukaan, Baginda hadir menghiburkan hati, mengubat kedukaan dan kesakitan. Diriwayatkan dari Aisyah RA yang bermaksud: “Nabi Muhammad SAW adalah orang yang penyayang lagi lembut. Baginda akan menjadi orang yang sangat lembut dan paling banyak menemani ketika isterinya sakit.” (Bukhari dan Muslim)

BERGURAU SENDA

Baginda juga sering bergurau senda bersama isterinya. Suatu hari datang Saodah (salah seorang isteri Nabi SAW) ke rumah Aisyah. Lalu Nabi SAW duduk di antara Aisyah dan Saodah dan meletakkan kaki Baginda di atas pangkuan mereka. Ketika Aisyah menjemput Saodah makan, dia menolaknya kerana tidak berselera. Lalu Aisyah berkata: “(Demi Allah), makanlah atau aku akan mengotori wajahmu.”

Saodah menolak dengan berkata: “Aku tidak akan memakannya.”

Lalu Aisyah mengambil makanan dan disapukan ke wajah Saodah. Rasulullah SAW tertawa. Kemudian Rasulullah menyuruh Saodah membalas semula dengan mengotori wajah Aisyah. Setelah Saodah mengotori wajah Aisyah, Rasulullah terus tertawa. (an-Nasai’e, Ibn Abi Dunya)

PANGGILAN MANJA

Baginda SAW memanggil isterinya dengan panggilan manja. Baginda memanggil Aisyah RA dengan panggilan “Ya Humaira” yang bermaksud “Wahai si putih kemerah-merahan atau mawar merah.” Adakalanya Nabi SAW memanggil Aisyah dengan singkatan manja “Ya Aisy” yang bermaksud kehidupan, ketika Baginda menyampaikan salam daripada Malaikat Jibril untuk Aisyah RA.

Lihatlah betapa romantiknya Rasulullah. Bersikap romantik adalah sunah Nabi SAW. Memang siapalah kita berbanding Rasulullah SAW yang jauh lebih mulia dari segala manusia. Cuma harapannya, pasangan suami isteri tidak malu-malu untuk mengamalkannya.

Suasana romantik bukan saja dapat memupuk ikatan cinta dan kasih sayang yang lebih intim di antara suami isteri, malah memberikan ketenangan dan belaian jiwa sepanjang usia perkahwinan.

Sumber kredit: Dakwah.com

VIDEO KASHOORGA:

Dalam perkembangan masa kini, banyak berlaku perubahan dalam gaya hidup termasuklah isu jemputan ke majlis perkahwinan. Justeru kami menyatakan beberapa kaedah asas yang berkaitan dengan isu ini.

Antaranya:

العادة محكَّمة

Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.

Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.

Justeru secara umumnya, hukum bagi perbuatan ini adalah harus. Ini juga bertepatan dengan sebuah kaedah fiqh yang menyebut:

الوَسَائِلُ لَهَا أَحْكَام المَقَاصِد

Maksudnya: Wasilah-wasilah mengambil pakai hukum maqasid.

Justeru, sekiranya tujuan seseorang itu benar-benar ingin menjemput orang ramai hadir ke majlis perkahwinannya, adalah dibolehkan untuk dia menggunakan apa sahaja wasilah menjemput yang harus sama ada melalui lisan, kad jemputan, atau aplikasi media sosial seperti facebook, twitter, dan seumpamanya.

KESIMPULAN

Secara kebiasaannya jemputan yang datang dalam bentuk facebook event ini sekadar proses pemudah cara dalam menentukan jumlah bilangan individu yang akan hadir ke majlis perkahwinan tersebut dari kalangan rakan-rakan facebook pengantin. Bahkan kebiasaannya mereka akan menyebut bahawa kad jemputan akan menyusul sekiranya kita menekan pilihan going (akan hadir).

Meskipun begitu, sekiranya jemputan itu datang dalam bentuk yang umum seperti jemputan perkahwinan di majlis yang terdapat di dalamnya ramai orang, dan kita berada dalam majlis tersebut, maka tidak menjadi tuntutan (kewajipan) untuk kita menghadirinya di sisi majoriti ulama. Demikian juga kita katakan kepada isu jemputan yang datang melalui facebook event, kumpulan whats app (whats app group), dan sebagainya yang datang dalam bentuk jemputan umum.

Oleh yang demikian, secara asasnya wajib bagi anda untuk memenuhi undangan perkahwinan yang ditujukan khas kepada anda meskipun ia dijemput melalui facebook. Tambahan pula ia turut disertakan pula dengan jemputan yang sama melalui medium-medium lain seperti jemputan secara berhadapan, kad jemputan, dan selainnya.

Hukum wajib ini sekiranya anda tidak ada sebarang keuzuran yang menghalang. Namun jika anda tidak dapat menghadirinya disebabkan terdapatnya keuzuran-keuzuran seperti yang telah kami nyatakan, maka ia tidaklah dianggap sebagai berdosa. Sebaiknya, sampaikanlah permohonan maaf kepada mereka yang menjemput serta perbanyakkanlah berdoa kepada pasangan yang melangsungkan perkahwinan agar mendapat rahmat dan berkat dari Allah S.W.T.

Sumber kredit: Mufti Wilayah Persekutuan

VIDEO KASHOORGA:

Pemberian duit raya setiap kali Syawal bagi meraikan kanak-kanak adalah amalan yang baik. Tradisi itu bukan sekadar memeriahkan sambutan Aidilfitri malah ia juga merupakan salah satu bentuk sedekah atau hadiah yang digalakkan dalam Islam. Duit raya akan diberikan ketika bersalaman sebelum pulang.

Namun sebenarnya perlukah amalan memberikan duit raya ini terus menjadi tradisi dalam masyarakat kita?

Berikut perkongsian Mohd Fadhli Salleh

Perlukah bagi duit raya untuk kanak-kanak?

Ada beberapa pendapat mulai tular dan dihebahkan pada umum untuk tidak lagi memberi duit raya pada kanak-kanak.

Antara alasan mereka ialah bajet duit raya itu bolehlah disimpan. Ada pula kata kanak-kanak tak pandai guna duit. Mereka membazir beli mercun beli Beyblade.

Dan alasan paling banyak aku jumpa tahun ini, ‘nak sedekah seeloknya diberi pada bulan Ramadan, bukan Syawal. Baru dapat pahala berganda-ganda.’

Okey begini pada aku. Yang kata bagi bulan Ramadan lebih berlipat kali ganda lah apa, berapa kerat dia jumpa budak-budak pada bulan Ramadan?

Anak-anak saudara, anak-anak jiran, anak-anak kawan-kawan dan tetamu ni bertandang pada hari raya. Bukan pada bulan puasa.

Dan nak ambil manfaat Ramadan, boleh dan sangat aku alu-alukan. Carilah seberapa ramai budak-budak dan bagilah duit raya awal untuk menggembirakan mereka.

Dan bila sampai hari raya, bagilah sekali lagi. Lagi berganda-ganda pahala kau dapat gembirakan kanak-kanak.

Yang bagi hujah bajet duit raya ni elok disimpan lagi kelakar pada aku.

Bang, nak cakap. Simpanan sebenar kita ialah apa yang kita belanjakan di jalan agama. Sedelah jariah kita ni simpanan sebenar kita.

Bukan yang bertimbun dalam bank tu. Esok kalau Tuhan ambil nyawa, simpanan kita itu tidak lagi menjadi milik kita.

Sebaliknya menjadi pergaduhan antara waris-waris pula.

MURAH REZEKI ORANG YANG BERSEDEKAH

Yang milik mutlak kita, duit yang dibelanjakan itu. Yang kita gembirakan kanak-kanak untuk duit raya itulah simpanan sebenarnya. Yang kita bagi zakat, kirim sedekah, buat masjid buat kemudahan itulah milik kita.

Islam ajar bersedekah untuk murahkan rezeki.

Ni takut sangat nak bersedekah sampai takut habis duit, sampai takut miskin, sampai ganggu kitaran simpanan.

Yang disimpan tidak dibawa mati, yang dihulur itulah simpanan abadi.

Namun begitu, jangan sampai papa kedana pula semata-mata nak bersedekah. Nabi saw ajar bukan bagi semua harta. Kena ada simpanan, kena ada tinggal harta untuk waris kita.

Jangan pula sampai berhutang sebab nak nampak gah beraya sakan dan tunjuk kaya bagi duit raya pula.

Jika benar memang kesempitan, ya duit raya itu tak perlu la bagi. Orang pun faham.

Ini masalahnya rumah sewa sampai 5-6 biji, simpanan kemain banyak sampai mencecah puluhan ribu bahkan ratusan ribu, tapi bajet duit raya 2-3 ratus pun mereka kemut tak nak keluarkan.

Alasannya; jangan kacau kitaran simpanan. Lebih baik duit itu disimpan, 100 tahun lagi kalau simpan duit tu dah boleh bayar muka beli rumah kedai. Huhu.

Ha, hat ni aku tak berapa berkenan dan tak setuju.

Adat orang kita di Malaysia, pagi raya kita bagi duit raya. Itu adat setempat kita. Adat ini pula tidak bertentangan dengan ajaran agama.

ADA REZEKI, ADALAH

Tok sah dok melawan adat sangat. Hanya menimbulkan fitnah pada diri sendiri.

Kanak-kanak pandang serong,

“Kupit hangit betul pak cik tu. Duit raya singgit pun tak bagi, padahal kaya raya.”

Ha, sampai ke tua budak-budak akan ingat tau.

Dan kita sebagai ibubapa pun didik la anak-anak untuk tidak ‘lapar’ dengan duit raya orang. Ada orang bagi, rezeki. Kalau tidak, didik mereka redha saja.

Kena bagi mereka faham bukan semua orang berduit walau nampak kaya dari luaran.

Kena juga didik anak jangan buka sampul raya depan tuan rumah kemudian bandingkan.

Ni anak kau dapat sampul raya, terus buka depan tuan rumah. Sampul tu dia koyak dan buang merata-rata dalam rumah tuan rumah. Kemudian bandingkan pula,

“Ala kawan ayah yang ni bagi dua ringgit je. Rumah tadi bagi lima ringgit.”

Haaa, hat ni kau kena didik anak betul-betul. Kecil hati tuan rumah. Dia punya la berjimat nak bagi bajet duit raya sebegai tanda sedekah dan hadiah pada kanak-kanak.

Sekali anak kau biadab gitu pula depan dia. Siapa tak kecil hati kan?

Jadi, sama-sama main peranan.

Dan ingatkah. Kita dulu pernah jadi kanak-kanak. Kita pernah merasa saat paling gembira dalam hidup ialah pada hari raya.

Saat itu seronok bukan kepalang kerana kita dapat duit raya. Keseronokan kita dulu-dulu memang tak tertulis dengan kata-kata.

Dan kenapa bila kita besar pula kita nak lancar kempen agar orang ramai tidak bagi duit raya kat kanak-kanak?

Kenapa nak ragut keseronokan dan kegembiraan zaman kanak-kanak itu?

Menggembirakan kanak-kanak ini sunnah Nabi saw. Nabi ni kasih sungguh pada kanak-kanak.

Niatkan sahaja setiap pemberian kita itu untuk tiru sunnah nabi.

Lebih penting, apa yang kita hulurkan itulah simpanan sebenar kita.

Sumber kredit: Mohd Fadhli Salleh

VIDEO KASHOORGA: