Perlukah waris qada solat buat ibu bapa yang telah meninggal dunia terutamanya bagi orang tua yang terpaksa meninggal solat kerana uzur dalam tempoh yang agak lama sebelum meninggal dunia.
Sebagai waris atau anak pasti timbul rasa tanggungjawab apabila mengetahui orang tuanya memang meninggalkan solat di saat-saat kematian kerana sakit.
Ikuti perkongsian Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkaitan isu ini dan haruskan waris mengqada atau membayar fidyah bagi pihak si mati yang meninggalkan solat?
Ibu saya baru saja meninggal dunia, dan sepanjang setahun terakhir ini, beliau kerap meninggalkan solat kerana sakit dan tak sempat qada sebelum meninggal dunia.
Adakah kami sebagai waris boleh qada solat yang ditinggalkan atau membayar fidyah bagi pihak beliau?
Qada Solat
Jawapan:
Menurut pendapat muktamad mazhab Syafie, amalan qadha solat atau membayar fidyah bagi pihak si mati oleh waris adalah tidak disyariatkan. Kata Imam Syamsuddin al-Ramli:
ولو مات وعليه صلاة أو اعتكاف لم يفعل ذلك عنه ولا فدية له لعدم ورودها
Maksudnya: “Jika seseorang mati dan dia berhutang solat atau iktikaf (nazar), maka walinya tidak dapat qada bagi pihaknya dan hutang solat itu tidak gugur dengan fidyah, kerana amalan tersebut tidak sabit melalui nas.
Ads
Ada pandangan kedua (pandangan yang lemah) dalam mazhab Syafie yang membenarkan amalan ini, dan ia dipegang serta diamalkan oleh ramai ulama. Namun, ia dihukumkan sebagai lemah oleh Imam al-Nawawi:
Maksudnya:
Pengarang kitab al-Hawi menukilkan kalam daripada ‘Ata’ bin Abi Rabah dan Ishaq bin Rahawaih, mereka berdua mengharuskan solat bagi pihak si mati, manakala Syeikh Abu Sa‘ad Abdullah bin Muhammad bin Hibatullah bin Abi ‘Asrun daripada kalangan ulama mazhab kami yang mutakhir dalam kitabnya al-Intisar juga memilih pandangan ini.
Buat Ibu Bapa
Imam al-Baghawi daripada kalangan ulama mazhab kami (ashab al-wujuh) pula menyatakan dalam kitabnya al-Tahzib bahawa pandangan yang mengharuskan bayaran fidyah sebanyak satu cupak (mud) bagi setiap solat yang ditinggalkan ialah pandangan yang boleh diterima. Namun semua pandangan ini adalah lemah.
Begitu juga dengan pandangan yang dikemukakan oleh Syeikh Abu Bakr al-Dimyati:
من مات وعليه صلاة، فلا قضاء، ولا فدية. وفي قول – كجمع مجتهدين – أنها تقضى عنه، لخبر البخاري وغيره، ومن ثم اختاره جمع من أئمتنا، وفعل به السبكي عن بعض أقاربه، ونقل ابن برهان عن القديم أنه يلزم الولي – إن خلف تركه – أن يصلي عنه، كالصوم .وفي وجه – عليه كثيرون من أصحابنا – أنه يطعم عن كل صلاة مدا
Maksudnya:
“Sesiapa yang telah meninggal dunia dan dia ada hutang solat, maka tiada baginya qada mahupun fidyah. Menurut sebahagian imam mujtahid pula, ia mesti diqada (oleh waris yang masih hidup) berdasarkan hadis riwayat al-Bukhari dan selain beliau.
Ads
Oleh sebab itu, sebahagian ulama mazhab Syafi’i memilih pandangan ini, dan amalan qada solat ini diamalkan oleh al-Subki bagi pihak sebahagian daripada kaum kerabatnya. Ibn Burhan pula meriwayatkan satu fatwa lama (qaul qadim) Imam Syafi’i bahawa wali wajib qada dengan mengerjakan solat jika si mati meninggalkan harta warisan, seperti mana puasa.
Ramai ulama daripada kalangan Ashab al-Wujuh berpendapat bahawa bagi setiap solat yang ditinggalkan, hendaklah diberi makan kepada fakir/miskin dengan kadar satu cupak.
Yang Telah Meninggal Dunia
Berdasarkan penjelasan di atas, hal ini merupakan permasalahan fiqh yang diperselisihkan oleh para ulama mazhab Syafie. Namun pendapat yang muktamad dalam mazhab ialah amalan fidyah solat ini tidak disyariatkan, manakala pandangan kedua membenarkannya berdasarkan qiyas kepada amalan fidyah puasa yang dibayar oleh pewaris si mati.
Syeikh Qalyubi pula menukilkan daripada sebahagian ulama mazhab Syafie yang mengharuskan amalan ini:
وهذا من عمل الشخص لنفسه فيجوز تقليده لأنه من مقابل الأصح
Maksudnya:
Amalan ini (qada solat atau membayar fidyah bagi pihak si mati) ialah amalan peribadi seseorang, maka diharuskan untuk bertaqlid padanya, kerana ia merupakan pandangan muqabil al-asah (pandangan kedua dan lemah di dalam mazhab Syafie, namun ia merupakan khilaf yang kuat dan muktabar dalam mazhab).
Ads
Kesimpulannya, amalan qada solat atau membayar fidyah bagi pihak si mati oleh waris adalah tidak disyariatkan dan tidak sah menurut pandangan muktamad mazhab Syafie, kerana tiada nas sama ada daripada al-Quran mahupun hadis yang sahih yang menunjukkan pensyariatan amalan ini.
Namun, mengambil kira perkara ini termasuk dalam khilaf yang muktabar, amalan ini boleh dilakukan kerana ia mempunyai sandaran dalam mazhab Syafie dan diamalkan oleh para ulama.
Hidup tidak pernah sunyi dari ujian. Ada kalanya agak berat dan tidak mampu dilalui tapi masa yang sama, kita disuruh bersabar dengan semua ujian di lalui. Kenapa kita disuruh bersabar dan terus bersabar? Ini sebabnya, hikmah di sebalik musibah.
“Mengapa Rasulullah ﷺ, sentiasa berpesan kepada para sahabat yang miskin, yang susah dan sering kelaparan. Supaya sentiasa sabar dan berfikir perihal apa yang positif di sebalik musibah yang menimpa?.
Jawapannya adalah Nabi mengingatkan mereka bahawa di dalam setiap ujian di atas dunia ini pasti ada ganjaran yang cukup besar menanti mereka di akhirat sana.”
“Hanya sahaja, kamu perlu bersabar dan berbaik sangka kepada Allah سبحانه وتعالى. Rasulullah ﷺ pernah memberitahu para sahabat yang diuji dengan dugaan itu.
Rasulullah ﷺ mengatakan; “Jika kamu tahu apa yang Allah سبحانه وتعالى sediakan di akhirat nanti, di sebalik kesusahan yang kamu tanggung di atas dunia ini.”
“Pasti kamu tidak akan meminta untuk dipulihkan daripada keadaan ini. Pasti kamu tidak akan meminta untuk hidup senang dan selesa. Kehidupan di atas dunia ini adalah ujian. Begitulah analogi kehidupan di atas dunia ini. Sekiranya kamu melihat ujian yang menimpa diri kamu di dunia, tidaklah terlalu besar dan berat.”
“Jika, nak dibandingkan dengan balasan dan ganjaran pahala yang disediakan oleh Allah سبحانه وتعالى di akhirat sana. Maka, syaratnya itu kita hanya perlu bersabar dan selalu berbaik sangka kepada Allah سبحانه وتعالى.
Kelak, ketika segalanya telah terzahir pahala dan juga dosa di akhirat nanti. Pasti kita akan berkata; “Andai, jikalau aku diuji dengan ujian yang lebih banyak di atas dunia dahulu. Makanya, bersyukurlah kamu sekiranya diri kamu masih diuji Allah سبحانه وتعالى.
Anggap saja ujian itu sebagai umpan bagi memancing rahmat yang besar di akhirat sana. Rahmat yang tak terkira dan terhitung besar nikmatnya. Percayalah, Allah سبحانه وتعالى tidak memberati seseorang itu melainkan apa yang terdaya untuk dirinya memikulnya.”
“Anggap saja, ujian itu kecil dan senyumlah memghadapinya. Yakinlah, Allah سبحانه وتعالى memerhatikan kamu di setiap ujian. Sekiranya manusia dapat melihat apa yang Allah سبحانه وتعالى sediakan kelak, pasti mereka akan meminta kepada Allah supaya ujiannya itu ditimpakan terus-menerus keattas mereka.
“Andai saja, ujian ini berjaya dihadapi. Maka ia dapat mengangkat martabat seseorang untuk berada lebih tinggi di sisi Allah سبحانه وتعالى. Jadi, bersyukurlah keatas ujian yang ditimpakan keatas kamu.”
“Ini bermakna, Allah سبحانه وتعالى sedang menguji kamu dengan melihat kesabaran kamu. Makanya, kuatkan hati kamu. Buktikan kepada Allah سبحانه وتعالى, bahawa kamu adalah seorang hamba yang kuat. Dan Allah, mencintai hamba-Nya yang kuat.”
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
Ramai yang percaya mimpi itu hanya mainan tidur. Bagaimanapun ada juga mimpi yang sebenarnya sedang memberi petunjuk kepada kita terhadap sesuatu perkara.
Perkara ini dijelaskan oleh Ustaz Ustaz Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed yang memberitahu tak dinafikan ada juga mimpi yang kita alami itu adalah yang benar. Ini kerana ujarnya para ulama sebenarnya membahagikan mimpi kepada tiga bahagian iaitu:
1. Mimpi yang benar.
2. Mimpi mainan syaitan dengan tujuan untuk menakutkan atau menyedihkan anak Adam.
3. Mimpi yang terkesan daripada kehidupan nyata dan realiti manusia sehingga dibawa ke dalam tidur.
Mimpi yang benar merupakan khabar yang baik daripada ALLAH SWT, manakala mimpi daripada syaitan ialah mainan tidur yang didatangkan untuk tujuan menakut dan melemahkan iman anak Adam.
Pembahagian itu berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
“Mimpi terbahagi kepada tiga, berita gembira daripada ALLAH, bicara diri sendiri (benak fikiran) dan sesuatu yang menakutkan daripada syaitan. Jika seseorang bermimpi sesuatu yang disukai, maka ceritakanlah mimpi itu jika dia mahu dan apabila dia bermimpi sesuatu yang dibenci, maka jangan diceritakan, hendaklah dia bangun dan berdoa.” (Riwayat Ahmad).
Menurut riwayat yang lain, Rasulullah SAW menyarankan agar berta’awwuz (membaca A’uzubillah) apabila seseorang sedar daripada mimpi yang buruk.
5 tanda mimpi benar
Sementara itu, menerusi perkongsian oleh Ustaz Don Daniyal Don Biyajid pula menjelaskan bahawa tanda mimpi adalah benar sekiranya memenuhi 5 ciri-ciri ini.
1. Berwudhu sebelum tidur. 2. Tidak dalam keadaan berhadas, baik hadas kecil mahupun hadas besar. 3. Waktu berlaku diantara tengah malam hingga ke subuh yang paling afdhal. Iaitu antara pukul 12 tengah malam hingga masuk waktu subuh. 4. Habis mimpi terus terjaga. 5. Ingat mimpi dari awal sampai habis satu per satu.
Tiada penyakit yang tiada ubatnya kecuali mati. Ia sudah tertulis di luh mahfuz tanpa terlewat sesaat atau tercepat seminit.
Tapi saat diuji dengan sakit, insya Allah ada penawarnya dan kita hanya perlu berusaha hingga diizinkan Allah untuk sembuh.
Dari satu perkongsian ceramah oleh Ustaz Don Daniyal, dirinya berkongsi kisah seorang doktor yang sembuh dari kanser selepas mengamalkan zikir ruqyah dari surah Asy shuára ayat 78-83.
Jelas Ustaz Don, peristiwa ini berlaku ketika dirinya masih bergelar pelajar tahfiz, sekitar tahun 2002 atau 2003 iaitu ketika usianya 19 tahun.
“Ketika itu, dia dan rakannya menjadi imam solat tarawih di sebuah surau di Pulau Pinang. Bila habis solat dan orang menjamu selera ketika moreh, dari sebalik tirai seorang doktor meminta bantuan dari AJK Masjid untuk bertemunya dan rakan.
“Doktor itu minta pertolongan untuk doakan dirinya. Kami kata doa apa, bukan doa kami makbul pun (kita tau la diri kita lagu manakan). Walau pun hafal Quran tapi tuan puan kenal saya sebagai Ustaz Don, bukan masa saya jadi The Don.
“ Saya tanya dia nak doa apa tu doktor. Doktor tu maklum dia ada kanser. Kami ucapkan Innalilahiwainailahirojiun. Kebetulan ayat ini terlintas di hati saya iaitu ayat ruqyah zikir yang ada dalam surah Asy’Shuára ayat 78-83. Saya minta dirinya amalkan. Wirid itu saja, kami tak ada ilmu tapia da Quran.
“Alhamdulillah, tahun 200- 2008 ketika saya belajar di Mesir, seorang kawan memaklumkan ada seorang doktor bagi duit. Rupanya selepas amalkan zikir ruqyah itu, dirinya bebas dari kanser dan dia beri kami duit berkenaan. Itu saya gunakan untuk belanja kawan-kawan makan hari itu di sebuah restoran di Mesir,” katanya menyuruh amal dan wiridkan ayat ini.
“Berubat hospital itu berubahlah, tapi boleh amalkan juga ayat ruqyah ini. Insya Allah, Allah maha penyembuh,” katanay.
Bagi yang ingin tahu ayat surah ini, di bawah ini disertakan surah dan maksudnya.
Maksudnya :-
“Tuhan yang menciptakan daku (dari tiada kepada ada), maka Dia lah yang memimpin dan memberi petunjuk kepadaku. Dan Tuhan yang Dia lah jua memberiku makan dan memberi minum. Dan apabila aku sakit, maka Dia lah yang menyembuhkan penyakitku. Dan (Dia lah) yang mematikan daku, kemudian Ia menghidupkan daku. Dan (Dia lah) yang aku harap-harapkan supaya mengampunkan dosaku pada hari kiamat; Wahai Tuhanku, berikanlah daku ilmu pengetahuan agama, dan hubungkanlah daku dengan orang-orang yang soleh. Kredit : Tik Tok @bibichuu