Solat itu adalah suruhan Allah yang telah diwajibkan ke atas kita setiap umat Islam.

Ia adalah salah satu Rukun Islam yang wajib kita lakukan dan menjadi tiang agama dalam kehidupan kita.

Namun bagaimana dengan amalan lain yang dilakukan, adakah solat diterima oleh Allah. Persoalan ini yang pernah ditanya seorang penguna laman sosial di twitter Shukery Azizan ketika belajar di universiti dulu.

Menurutnya, seorang sahabat ada bertanyakan mengenai perkara ini kepadanya dan ini thread yang ditulisnya di twitter bagi menjawab pertanyaan kawannya itu.

Bila dapat soalan macam ni, mula2 pelik. Pelik sebab first kitorang tak rapat sangat pun. Tapi tiba2 tanya soalan cepumas pada stranger macam saya.

Second, saya bukan ustaz. Saya budak kimia. Tapi mungkin dia pilih nak tanya saya sebab gaya saya macam ala-ala budak surau kot.

Tapi apa yang paling penting, soalan dia tu buat saya rasa terharu. Terharu sebab dia masih concern tentang solat dia sendiri.

Lepas dia tanya macam tu, saya tersenyum dan tepuk perlahan bahu dia. Lepas tu, saya terus jawab,

“Tahniah..”

Masa saya jawab macam tu, muka dia berkerut sedikit. Mungkin sebab pelik tiba-tiba saya cakap tahniah. Atau mungkin juga sebab ingat saya perli dia. Wallahua’lam.

Saya sambung lagi,

“Tahniah sebab walaupun kau pergi club dan minum arak bagai, tapi kau tetap jaga solat. Ada orang kat luar sana yang tak pernah pergi club pun seumur hidup, tapi solatnya tetap tak jaga.”

Lepas saya jawab macam ni, barulah reaksi mukanya berubah. Rasa lega barangkali.

“Solat kau sah je insyaAllah selagi mana kau ikut rukun solat. Cuma itulah, kau kena teruskan jaga solat lagi dan usaha untuk tinggalkan apa kau buat sekarang ni..”

Dia mengangguk dan jawab, “thanks bro.”

Lepas tu kami bersalaman dan dia terus balik ke bloknya. The rest is history.

Kenapa saya kongsi kisah ni?

Saya sebenarnya nak beritahu, walau banyak mana pun dosa kita buat, besar mana pun dosa kita pernah lakukan, hatta membunuh, berzina, etc JANGAN PERNAH TINGGAL SOLAT.

Pedulikanlah orang kata kita berlagak alim ke, orang tuduh Allah benci kau ke,  ahli neraka ke, dan apa pun ejekan. Yang penting, jaga solat. Sebab ketahuilah, bila mula jaga solat, pasti kita akan tinggalkan dosa yang kita sedang buat tu.

Sooner or later.

Dan bila kita solat, itu tanda Allah sayang pada kita.

Bukti? Siapa yang gerakkan hati kita untuk jaga solat? Siapa yang buat kita rasa bersalah bila buat dosa? Siapa yang bagi kekuatan untuk kita solat dan bertaubat? Siapa yang bisikkan pada kita untuk minta ampun pada Allah?

Allah yang gerakkan dan buat. Semata-mata Allah. Takda siapa yang boleh kawal hati kita, melainkan Allah. Semata-mata Allah. Kita pun tak mampu kawal hati kita sendiri. Kan?

Tapi begitu sayang Allah pada kita, Dia sentuh hati kita. Supaya kita kembali bertaubat.

Moga Ramadhan tahun ni menjadi permulaan untuk kita mula serius untuk jaga solat, dan mula rajin untuk belajar membaca al-Quran. Jangan malu, dan jangan bertangguh.

Sebab hidayah Allah adalah untuk dicari, bukan ditunggu. Wallahua’lam.

#ShukeryAzizan

#CeritaShukery

Hukum berwalikan adik angkat tanpa sengaja. ‘Lepas 3 tahun nikah baru tahu, bimbang status anak.’ Tak dapat bayangkan jika situasi ini menimpa diri sendiri dan keluarga terdekat. Sudah tentu bukan mudah untuk menghadapinya.

Apatah lagi setelah bertahun kahwin dan dikurniakan zuriat. Namun begitu percayalah, setiap yang berlaku pasti ada hikmahnya. Ikuti kemusykilan berkaitan isu ini dan ini penjelasan daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan:

Artikel Berkaitan: 

‘Adik 14 Tahun Jadi Wali Nikahkan Kakak.’ Masih Muda Tapi Berani Tunaikan Tanggungjawab

Hukum Berwalikan

Soalan:

Apakah hukum seseorang yang berkahwin berwalikan adik angkat? Setelah tiga tahun mendirikan rumah tangga berwalikan adik lelaki yang disangka adik kandung, rupanya adik itu adalah adik angkat.

Kedua-dua ibu bapa kami sudah meninggal dunia pada ketika kejadian dan bagaimana status anak kami? Mohon penjelasan.

Adik Angkat

RINGKASAN JAWAPAN:

Perkahwinan yang berlangsung dengan menggunakan adik angkat sebagai wali adalah tidak sah di sisi syarak.

Ini kerana adik angkat tidak termasuk dalam kategori wali nasab, bahkan hubungan di antara pengantin perempuan dan adik angkat tidak termasuk dalam pertalian nasab.

Dalam isu ini, pernikahan yang berlangsung itu disebut sebagai nikah fasid iaitu tidak menepati syarat-syarat sah perkahwinan.

Tanpa Sengaja

Tindakan sewajarnya ialah pasangan tersebut perlu membuat permohonan faraq nikah iaitu dipisahkan oleh pihak mahkamah, dan bernikah semula dengan cara membuat permohonan wali hakim kerana ketiadaan wali nasab, perkara ini perlu merujuk dengan mahkamah.

Manakala, anak pasangan tersebut tetap dikira sebagai anak sah taraf kerana anak itu dilahirkan melalui persetubuhan syubhah, bukan melalui zina.

Lepas 3 Tahun Nikah

Huraian jawapan:

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Syarak menjelaskan bahawa seseorang yang ingin berkahwin namun tidak ada wali keturunannya, maka wali raja yang akan mengakadnikahkan bagi pihaknya. Hal ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam al-Nawawi:

فإن فقد المعتق وعصبته زوج السلطان

Maksudnya: “Sekiranya ketiadaan tuan (pembebas hamba) atau asobah (wali keturunan), sultan yang akan mengahwinkan.”
(Rujuk: Minhaj al-Tolibin, halaman 207)

Di sisi undang-undang juga menjelaskan bahawa sekiranya ketiadaan wali nasab dalam suatu pernikahan, maka perkahwinan itu diakadnikahkan oleh wali raja sebagaimana yang dinyatakan dalam seksyen 7 (2):

“Jika suatu perkahwinan itu melibatkan seorang perempuan yang tiada mempunyai wali dari nasab, mengikut hukum syarak, perkahwinan itu hendaklah diakadnikahkan hanya oleh wali Raja.”

Justeru, pernikahan yang berlangsung dengan menggunakan adik angkat sebagai wali dikira tidak memenuhi syarat-syarat perkahwinan di sisi syarak dan undang-undang.

Baca Di Sini:

Anak Tipu Soal Wali & Guna Wali Hakim, Tok Kadi Jelaskan Pernikahan Perlu Dibubar Jika Terbukti Wali Masih Hidup

Susunan Kedudukan Wali Wajib Bakal Pengantin Kena Tahu! Jika Bapa Meninggal, Siapa Selepasnya Jika Kita Tiada Adik Beradik Lelaki?

Baru Tahu

Suatu pernikahan yang tidak cukup syarat-syaratnya adalah dikira sebagai perkahwinan tidak sah. Melalui seksyen 11 Akta Undang-Undang Keluarga lslam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 menyebut:

“Suatu perkahwinan adalah tidak sah melainkan jika cukup semua syarat yang perlu, menurut Hukum Syarak, untuk menjadikannya sah.”

Sehubungan dengan itu, pernikahan yang sudah pun berlangsung ini dikategorikan sebagai nikah fasid iaitu kerana akad nikah tersebut tidak sah tanpa sengaja, maka persetubuhan yang berlaku di antara pasangan ini disifatkan sebagai “persetubuhan syubhah”.

Anggapan mereka sah akad nikah tersebut akan tetapi tidak sah. Perkara ini telah ditafsirkan di dalam Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984:

“Persetubuhan syubhah” ertinya persetubuhan yang dilakukan di atas anggapan sah akad nikah akan tetapi sebenarnya akad itu tidak sah (fasid) atau persetubuhan yang berlaku secara tersilap dan termasuk mana-mana persetubuhan yang tidak duhukum Had dalam Islam.”

Bimbang Status Anak

Anak dari hasil mereka tetap dikira sebagai anak sah taraf sekiranya anak tersebut lahir dalam tempoh enam bulan qamariah sehingga empat tahun qamariah. Dinyatakan di dalam seksyen 113 Akta Undang-Undang Keluarga lslam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984:

“Jika seorang lelaki melakukan persetubuhan syubhah dengan seorang perempuan dan kemudiannya perempuan itu melahirkan seorang anak dalam tempoh antara enam bulan qamariah hingga empat tahun qamariah selepas persetubuhan itu, maka lelaki itu hendaklah disifatkan sebagai bapa anak itu.”

Menurut pendapat Imam Ibnu Hajar al-Haitami bahawa anak yang dikira sebagai anak sah taraf adalah sekurang-kurangnya tempoh anak itu berada dalam kandungan ibunya ialah selama 6 bulan 2 lahzah (saat) mengikut dari tarikh persetubuhan mereka.
(Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj, 8/151)

Kesimpulan:

Kesimpulannya, pernikahan yang berlangsung dengan menggunakan adik angkat sebagai wali nikah adalah tidak sah di sisi syarak, walaupun perkara itu berlaku secara tidak sengaja.

Kemudian anak yang lahir dari hasil pernikahan tersebut masih dikira sebagai anak sah taraf kerana anak itu dilahirkan melalui persetubuhan syubhah, bukan melalui zina.

Justeru, kami menyarankan agar pihak pasangan tersebut merujuk dengan mahkamah untuk tindakan yang selanjutnya bagi memastikan keabsahan suatu perkahwinan itu terjamin dan selamat di sisi syarak dan undang-undang.

Kashoorga : Semoga kisah ini menjadi iktibar dan pengajaran buat kita semua. Insyallah.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Soalan

Jika seseorang itu menerima duit dari rasuah, bagaimana caranya untuk dia membersihkan duit rasuah tersebut? Bolehkah duit rasuah itu digunakan untuk kegunaan pembinaan Masjid atau Madrasah?

Jawapan

Merujuk kepada persoalan saudara berkenaan wang rasuah, berdasarkan keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-87 yang bersidang pada 23 – 25 Jun 2009 telah membincangkan Hukum Penyaluran Harta Tidak Patuh Syariah Ke Baitulmal Dan Institusi Islam Lain seperti berikut:

Di dalam Islam harta-harta yang diperolehi dengan cara yang tidak mematuhi syariah seperti riba, gharar, perjudian, penipuan, rompakan, rampasan, rasuah dan seumpamanya adalah haram dan tidak boleh digunakan untuk manafaat dan kepentingan diri sendiri serta perlu dibersihkan melalui kaedah-kaedah berikut:

i. Diserah kepada Baitulmal untuk maslahah-maslahah umum umat Islam seperti membiayai pembinaan atau penyelenggaraan jambatan, jalan, tandas dan seumpamanya;

ii. Diserah kepada golongan fakir miskin atau;

iii. Jika harta tersebut merupakan harta rompak, curi dan seumpamanya, maka harta tersebut perlu diserahkan semula kepada pemiliknya. Jika pemiliknya telah meninggal dunia atau tidak dapat dijumpai, maka harta tersebut mestilah dikembalikan kepada warisnya. Sekiranya tidak dapat diketahui pemilik atau ahli waris pemilik, maka harta tersebut hendaklah diserahkan kepada Baitulmal.

والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.

Sumber: muftiselangor.gov.my