Rezeki ayah dan anak saling berkait, perkongsian tentang perkara ini dibuat oleh Prof. Dr Ahmad Sanusi Azmi dari Fakulti Pengajian Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia.
Kaitan ini dilihat daripada dua surah iaitu Surah Al An’Am dan juga surah Al Isra. Berikut adalah huraian beliau tentang kaitan rezeki ayah dan anak ini.
1. Perhatikan dua ayat ini. Dalam Surah al-An’am, Allah menyebutkan tentang rezeki ayah dahulu sebelum dijelaskan mengenai rezeki anak iaitu Allah-lah yang akan mengurniakan rezeki kepada ayah dan anak mereka. Namun, dalam Surah al-Isra, Allah menyebutkan perkataan anak dahulu sebelum rezeki ayah iaitu Dia-lah yang akan memberikan rezeki kepada anak dan ayah.
Ads
2. Ketika menghuraikan ayat ini, Sheikh al-Tantawi menjelaskan bahawa kedua-dua ayat ini memberikan gambaran kepada dua konteks yang berbeza. Kata beliau:
وليس إحداهما تكرارا للأخرى. وإنما كل واحدة منهما تعالج حالة معينة
“Dan pengulangan ayat ini bukanlah pengulangan yang sama tetapi setiap ayat ini memberikan solusi kepada situasi yang spesifik.”
3. Dalam Surah al-An’am, Allah menyebutkan rezeki ayah dahulu kerana menyantuni situasi para ayah yang sedang berada dalam kondisi kemiskinan. Lalu mereka bertekad untuk membunuh anak-anak perempuan mereka kerana kemiskinan yang mencengkam hidup mereka. Lalu Allah berikan jaminan bahawa rezeki para ayah itu dipelihara oleh Allah.
Ads
4. Manakala dalam Surah al-Isra pula, dialog itu seolah ditujukan kepada ayah yang tidak miskin, tetapi takut menjadi miskin disebabkan anak-anak mereka. Lalu Allah memberikan jaminan bahawa rezeki anak turut dipelihara oleh Allah.
5. Huraian mengenai jaminan Allah terhadap rezeki ini diolah dengan cantik oleh al-Imam al-Razi yang menggambarkan bahawa keyakinan orang yang beriman tidak pernah luntur terhadap rezeki mereka.
Ads
Tindakan membunuh anak yang dilakukan oleh masyarakat jahiliah seakan-akan mereka berburuk sangka dengan Allah. Kata al-Razi:
إن قتل الأولاد إن كان لخوف الفقر ، فهو سوء ظن بالله
“Sesungguhnya tindakan membunuh anak kerana takut menjadi miskin itu adalah (terhasil dari) sikap buruk sangka terhadap Allah.”
6. Lebih menarik lagi, Sheikh al-Ma’sarawi menjelaskan bahawa kedua-dua ayat ini seakan-akan menunjukkan rezeki ayah dan anak saling berkait. Adakalanya ada rezeki ayah di dalam rezeki anak dan ada rezeki anak di dalam duit ayah.
Warna hitam sinonim dengan warna kematian tapi buat kita umat Islam jangan terikut dengan etika pemakaian ini.
Malah adalah salah sekiranya kita dengan sengaja memilih mengenakan warna ini untuk menziarah kematian.
Perkara ini dijelaskan oleh Ustaz Azhar Idrus melalui satu sesi soal jawab dalam ceramah beliau.
“Jika kita pada hari itu memakai baju hitam dan bila ada kematian maka pakailah baju tersebut untuk menziarah, tiada masalah.
“Tapi jadi tak betul adalah bila pada hari itu kita pakai baju kuning, coklat dan sebagainya tiba-tiba ada kematian kita balik dan tukar baju pakai warna hitam.
“Itu salah! Terutama kerana mengikut orang bukan Islam bila ada kematian pakai hitam,”tegas Ustaz Azhar Idrus.
Hukum meniru budaya orang kafir pakai hitam di hari kematian
Memakai pakaian hitam kerana meniru budaya orang kafir adalah haram kerana hadith
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Maksudnya “ Sesiapa yang meniru/menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk dari kalangan mereka “
Berkata Imam ‘Izzuddin bin Abdussalam adalah harus memakai pakaian hitam sebab ia dibolehkan oleh syarak, melainkan jika dalam memakainya adalah kerana meniru/menyerupai orang-orang kafir, maka hukumnya diharamkan.
Imam Ghozali menyebut di dalam Ihya ‘Ulumuddin bahwa hukum memakai pakaian hitam ketika kematian adalah haram kerana termasuk tasyabbuh (menyerupai) dengan cara hidup dan pakaian orang-orang kafir.
Oleh itu jika kebetulan kita sedang memakai pakaian berwarna hitam lalu mendengar berita kematian, harus hukumnya terus memakai pakaian tersebut dan harus pula pergi ke tempat berlaku kematian samada kerana mengucapkan takziah atau sembahyang atau mengikut jenazah ke kubur.
Tetapi jika tidak berpakaian hitam lalu menukar pakaian hitam kerana mendengar berita kematian atau kerana hendak ziarah kematian maka hukumnya adalah haram.
Begitu juga haram membuat peraturan kemestian memakai warna hitam bila berlaku kematian atau menyuruh atau berpesan kepada orang lain supaya memakai warna hitam sebab ada berlaku kematian.
Selain dicintai para malaikat, faedah sedekah tidak terkira banyaknya. Dalam satu ayat Allah menyebut ia menjadi sesalan sesetengah orang setelah mereka mati kelak sehingga ada yang mahu ditangguhkan mati agar diberi peluang kedua untuk lebih banyak bersedekah.
“Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang daripada kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka dia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya: “Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku – ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku jadi daripada orang yang soleh,” (al-Munafiqun [63.10]).
Seperti perkongsian Nur Hanani Jaafar yang juga merupakan Perunding dan Pembimbing Umrah Az Zuha di laman Facebooknya, wanita ini berkongsi cara untuk bersedekah tanpa menggunakan wang tunai terutama buat mereka yang kurang berkemampuan.
Menjadi salah satu amalan untuk melakukan sedekah sewaktu mengerjakan umrah. Kita dah allocate sedikit cash untuk bersedekah, ada juga yang dikirim ahli keluarga dan sahabat. Nak diberi kepada petugas-petugas masjid, nak disalurkan pada wakaf-wakaf Quran dan kerusi roda etc.
Tapi tak semua di kalangan kita yang menunaikan umrah mampu sediakan cash untuk bersedekah. Sedangkan nak dapat pergi umrah tu pun perlu menyimpan sedikit demi sedikit.
Ada beberapa cara yang kita boleh jadikan panduan untuk laksanakan sedekah tanpa keluarkan wang sewaktu mengerjakan umrah. Dan boleh dilakukan hari-hari sepanjang 10 hari umrah!
“Sesungguhnya Safa dan Marwah merupakan sebahagian syiar (agama) Allah. Maka barangsiapa beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, tidak ada dosa baginya mengerjakan sa’ie antara keduanya. Dan BARANGSIAPA DENGAN KERELAAN HATI MENGERJAKAN KEBAJIKAN, MAKA ALLAH MAHA MENSYUKURI, MAHA MENGETAHUI” (Al-Baqarah, 2:158)
1. Serve air sewaktu Sa’ie – Simple tapi sangat membantu ramai orang. Luang sedikit waktu semasa sa’ie berhenti di kawasan air zam-zam dan serve air kepada yang lalu. Sedikit masa dan tenaga yang disedekahkan cukup memberi manfaat kepada ramai orang.
2. Membantu jemaah yang sesat. Pasti berlaku kejadian sesat terutama jemaah-jemaah veteran. Bantulah mereka hingga dapat kembali semula ke hotel. Masa yang diperuntukkan untuk membantu mereka pasti Allah balas dengan sebaik-baik ganjaran. Tapi tak semua yang dapat merasai didatangi jemaah sesat ni, kalau berkeinginan untuk membantu, mohonlah pada Allah!
3. Sediakan thermos, kopi dan cawan-cawan plastik yg kecil ( yg selalu orang guna utk bg tester produk minuman kat pasar raya-pasar raya tu) dari Malaysia. Tiap kali waktu solat, bawalah ke masjid, especially waktu maghrib ramai yang stay dan juga waktu yang kritikal mengantuk smpi tersengguk-sengguk waktu mengaji sementara tunggu isya’ (sayalah tu! ?). Confirm ramai yang mengalu-alukan kehadiran kopi itu!
4. Sediakan plastik kosong setiap kali ke masjid. Selepas solat nak balik ke hotel, kutiplah sampah-sampah yang kita nampak, plastik-plastik gula-gula, tisu etc
5. Sediakan makanan kering dari Malaysia, pack kecil-kecil. Biasanya kita akan dapat dua luggage bags, satu besar, satu lagi kecil bersaiz hand luggage. Baju dan kelengkapan lain muat dalam satu beg besar, yang beg kecil tu biasanya spare nak isi buah tangan nanti. Haa, isilah dulu dengan barang-barang yang nak disedekahkan! Nak beli di sana, harganya lebih tinggi.
Bawalah setiap kali ke masjid. Kita dari Malaysia ni beruntung, pakej lengkap disediakan makanan. Ramai jemaah dari negara lain yang berlapar. Sementara menunggu masuk waktu bolehla diagih-agihkan. Lagi-lagi bahagian jemaah wanita yang dipenuhi anak-anak kecil ni, sungguh membahagiakan bila tengok wajah ceria anak-anak ni dapat makanan!
6. Sediakan tisu, juga bawa siap-siap dari Malaysia. Kat dalam masjid tu mesti ada yang hidung meleleh, yang nak lap tangan dan mulut lepas minum dan makan ringan sementara tunggu waktu solat, sedekahlah kat diorang.
Lagi satu waktu tawaf, especially tengahari peluh meleleh-leleh. Berdiri je kat situ, sediakan tisu haa lepas sorang, sorang datang ambik nak lap peluh. Berguna sangat! lagi bagus sediakan terus plastik kosong, dah lap peluh terus masuk plastik sampah, takde lah diorang buang merata ?
7. Dah packing siap barang-barang nak dibawa balik, eh ada beg kosonglah! Tingggg! Pasti ramai yang berkehendakkan beg tu, bagilah pada siapa yang memerlukan ? (walaupun rasanya jarang berlaku, ramai yang bertambah beg bila balik ?)
8. Setiap hari Talk To Allah “Ya Allah, kurniakan ilham kepadaku untuk aku bersedekah dan datangkan kepadaku orang-orang yang dalam kesusahan untuk aku bersedekah”. Amalan solat, puasa, baca Quran semuanya untuk diri kita, mintalah pada Allah agar kurniakan ihsan kepada kita supaya setiap hari di bumi barakah kita mampu memberi kebaikan kepada sesiapa saja yang hadir dalam hidup kita.
Sedekah itu biarlah dengan ikhlas maka barulah kita memperoleh ganjarannya. Semoga pemergian kita ke Kota Makkah memperoleh umrah yang mabrur. Aamiin.
Sumber kredit: Nur Hanani Jaafar
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
Dalam keadaan tidak sedar sewaktu solat, saya sering menekan jari-jari tangan sehingga berbunyi. Kemudian ada rakan yang menegur dan mengatakan bahawa perbuatan itu adalah makruh. Adakah benar seperti yang diperkatakan?
Pertanyaan di atas mungkin boleh dibahaskan melalui sebuah hadis Nabi SAW ketika mana Baginda melihat seorang lelaki melakukan perbuatan tersebut.
Lalu Baginda menarik jari lelaki itu lalu bersabda:
“Janganlah engkau menekan jari-jemari tangan ketika menunaikan solat.”
Hadis ini dicatatkan oleh al-Zaila’ei di dalam kitab Nasbu al-Rayah: 2/87. Turut diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan sanad yang dhaif. Namun secara umumnya diamalkan oleh para ulama.
Selain itu, Syeikh Abu Bakar al-Jazairi di dalam kitabnya Minhajul Muslim, menyatakan beberapa perkara yang makruh dilakukan ketika solat. Antara lain ialah :
1) Memalingkan kepala atau menjeling. Rasulullah s.a.w bersabda: “Ia adalah suatu bentuk kecurian yang dilakukan oleh syaitan terhadap solat seseorang hamba. (Hadis Riwayat al-Bukhari : 1/191, 4/152)
2) Memandang ke arah langit. Baginda bersabda : “Apakah urusan kaum-kaum yang memandang ke langit ketika solat? Kemudian Baginda menyambung lagi. Sama ada mereka berhenti daripada berbuat demikian atau disambar pandangan-pandangan mereka.” (Hadis Riwayat al-Bukhari : 1/191)
3) Mencekak pinggang. Abu Hurairah r.a berkata: “Nabi s.a.w melarang seseorang bersolat mencekak pinggang.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi : 383 dan al-Nasa’ie : 2/127)
4) Mengurai-uraikan rambut, menyingsing lengan baju atau pakaian. Rasulullah s.a.w bersabda: “Aku diperintahkan untuk bersujud dengan tujuh anggota badan dan aku tidak menyingsing pakaian dan mengurai-urai rambut (yang terurai).” (Hadis Riwayat Muslim : 128, 231, Kitab Solat.
5) Menyapu batu kerikil atau pasir pada tempat sujud lebih daripada sekali. Rasulullah s.a.w bersabda: “Apabila salah seorang daripada kamu mengerjakan solat, maka janganlah dia menyapu kerikil (pasir). Hal ini kerana rahmat diarahkan kepadanya.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah : 1027 dan al-Darimi : 1/322) Namun Rasulullah s.a.w bersabda : “Jika kamu melakukan juga maka cukuplah sekali sahaja.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah)
6) Bermain-main dalam solat dan melakukan perbuatan yang melalaikan dan menghilangkan khusyuk seperti memegang atau menggentel janggut, pakaian atau melihat corak hiasan tikar, dinding atau sebagainya. Rasulullah s.a.w bersabda : “Tetaplah (bertenang) kamu dalam mengerjakan solat.” (Hadis Riwayat Muslim : 119, Kitab Solat)
7) Membaca al-Quran dalam rukuk atau sujud. Baginda s.a.w bersabda : “Aku dilarang membaca al-Quran dalam rukuk atau sujud.” (Dalam musnad Syafi’e : 41)
8) Solat ketika makanan telah dihidangkan. Rasulullah s.a.w bersabda : “Tidak boleh melakukan solat ketika makanan telah dihidangkan dan dalam keadaan menahan dua kotoran (buang air besar dan kecil).” (Hadis Riwayat Muslim : 67, Kitab Solat)
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
Qada solat tarawih boleh atau tidak? Mungkin ramai kalangan kita yang bekerja pada waktu malam termasuklah pada bulan Ramadan hingga menyebabkan kekangan masa untuk...