Kucing merupakan salah seekor haiwan peliharaan popular kerana ia sangat manja, lucu dan comel. Bukan kita sahaja, malah Rasulullah SAW juga memiliki seekor kucing peliharaan dikenali sebagai Mueeza.

Kasih sayang Rasulullah terhadap Mueeza cukup jelas sehingga Nabi sanggup menggunting bahagian jubah yang ditiduri oleh Mueeza semata-mata tidak mahu mengganggu tidur si comel.

Nabi juga sering kelihatan mendukung Mueeza tatkala menerima kunjungan tetamu di rumah. Jelas menunjukkan kita perlu menyayangi kucing sebagaimana kita menyayangi ahli keluarga sendiri.

Artikel berkaitan:InsyaAllah Rezeki Jadi Berganda Pelihara Haiwan Kesayangan Rasulullah. Syaratnya Tak Boleh Kedekut Beli Makanan Kucing!

Artikel berkaitan:Kucing Bukan Sekadar Makhluk Yang Suka Tidur, Tapi Lindungi Kita Di Malam Hari Dari Roh Jahat

Apakah keistimewaan Kucing?

Tentu sahaja kita ingin tahu apakah ciri-ciri yang ada pada kucing sehingga Nabi SAW menganggap ia sebagai haiwan suci?

Otot Yang Menolak Bakteria 

Muezza dan rakan-rakannya dikurniakan otot-otot kulit yang berfungsi untuk menolak telur bakteria. Ototnya juga dapat menyesuaikan keadaan dengan sentuhan otot manusia.

Apabila si comel menjilat jari atau tangan, kita akan terasa kesat kan? Sebenarnya rasa kesat atau kasar itu adalah kerana lidah kucing dilitupi dengan benjolan-benjolan kecil yang runcing dan sedikit bengkok seperti mata gergaji.

Lidah kesat ini berfungsi sebagai ‘alat’ membersih bulu kucing dan membuang bulu-bulu mati yang ada pada badannya. Sama lah konsepnya dengan kita memberus pakaian.

Haiwan paling bersih

Hasil kajian para saintis mendapati, kucing merupakan haiwan yang sangat bersih berbanding haiwan lain mahupun kita!

Banyak kajian dilakukan pada bahagian-bahagian tubuh kucing dan mendapati penemuan menakjubkan:

1. Bahagian bulunya ternyata negatif kuman walaupun ujian dilakukan berulang kali.

2. Permukaan lidahnya juga bebas kuman begitu juga air liurnya adalah bebas kuman. Oleh itu jangan bimbang jika kucing kita suka menjilat anggota badan kita sekalipun.

3. Jika ada kuman sekalipun, ia hanyalah kelompok kuman yang dianggap sebagai kuman biasa yang turut ada pada tubuh kita dalam dalam jumlah yang sedikit sahaja.

4. Kucing mempunyai unsur pembersih dikenali sebagai lysozyme yang menyebabkan kuman sukar hidup pada badan kucing.

5. Tidak suka air kerana bulunya mudah memerangkap bakteria. Jika kita mandikan si comel, pastikan bulu-bulunya dilap kering selain sangat menjaga kestabilan kehangatan tubuhnya.

Teman yang mampu mengurangkan stress kita
Pada zaman dahulu kucing dipelihara untuk tujuan terapi. Dengkuran si comel pada tahap 50 Hz sangat baik memberi gelombang baik untuk kesihatan kita ditambah pula dengan mengusapnya, kita dapat kurangkan stress yang bersarang.

Sisa makanan atau minuman kucing hukumnya suci

Diriwayatkan dan Ali bin Al-Hasan, dan Anas yang menceritakan bahwa Nabi SAW pergi ke Bathhan suatu daerah di Madinah. Lalu, beliau berkata,

“Ya Anas, tuangkan air wuduk untukku ke dalam bejana (bekas air).” Lalu, Anas menuangkan air. Ketika sudah selesai, Nabi menuju ke bekas air tadi. Namun, seekor kucing datang dan meminum airnya. Melihat itu, Nabi berhenti sampai kucing tersebut berhenti minum lalu berwuduk.

Nabi ditanya mengenai kejadian tersebut, Baginda menjawab, “Ya Anas, kucing termasuk perhiasan rumah tangga, ia tidak dikotori sesuatu, bahkan tidak ada najis.”

Badan, peluh, bekas dari sisa makanan kucing adalah suci termasuklah air liurnya adalah bersih dan membersihkan. Ternyata si manja berbulu lembut ini lebih bersih daripada manusia. Tidak hairanlah mengapa Rasulullah SAW sangat sayang kepada Muezza. Dan siapa lah kita untuk membenci si comel ini? Sayangilah mereka walau di mana pun kita berada.

Selain membersihkan diri, terdapat pelbagai zikir mulia yang boleh diamalkan dalam memastikan diri kita agar terhindar dari penularan wabak virus koronavirus ini.

Penyanyi nombor satu negara, Datuk Seri Siti Nurhaliza turut berkongsi amalannya dengan membaca selawat Tafrijiyah.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Siti Nurhaliza Tarudin (@ctdk) on Feb 29, 2020 at 11:39pm PST

Selawat Tafrijiyah yang juga disebut sebagai Selawat Nariyah ertinya terbuka sehingga menjadi lapang.

Menurut Siti ini selawat yang paling disukainya dan beliau mengamalkannya sebanyak 11 kali selepas solat.

Siti juga turut menerangkan jika diamalkan dapat menghilangkan kesempitan dan dilepaskan dari segala kesusahan dengan izin Allah SWT.

ARTIKEL BERKAITAN: Amal Selawat Tafrijiyah, Suami Isteri Murah Rezeki

Beliau juga turut memberitahu fadhilat lain mengamalkan selawat ini adalah bagi seseorang yang menginginkan segala kehidupan hariannya berjalan lancar.

Malah akan ditunaikan segala hajat, dilepaskan dari segala kesusahan, jauh dari gangguan dan persaingan.

Selawat ini amat elok diamalkan sebanyak mana yang boleh dan mampu selepas solat fardhu.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Siti Nurhaliza Tarudin (@ctdk) on Mar 24, 2020 at 8:30am PDT

Ini selawat yang paling saya suka ..saya amal 11x setiap kali lepas solat y

#Repost @jom_dakwah with @make_repost
・・・
Selawat Tafrijiyah disebut juga “Selawat Kamilah” atau “Selawat Nariyah” yang ertinya sempurna atau terbuka sehingga menjadi lapang. Selawat ini jika diamalkan dapat menghilangkan kesempitan dan dilepaskan dari segala kesusahan dengan izin Allah s.w.t

Bagi seseorang yang menginginkan agar kehidupan sehariannya berjalan lancar, ditunaikan segala hajat, dilepaskan dari segala kesusahan, jauh dari gangguan dan persaingan sebaiknya dia mengamalkan Selawat Tafrijiyah dengan membacanya selepas solat fardhu sebanyak yang dia mampu.

Credit ; @fathyakan

KREDIT FOTO: INSTAGRAM CTDK

Kala ini di media sosial rancak kempen mengibarkan bendera putih. Ia satu insitiafif membantu rakyat yang terkesan dengan Perintah Kawalan Pergerakan yang dilaksanakan di negara ini lebih sebulan lalu.

Bagaimana pun ada berbagai pandangan mengenai istilah mengibar bendera putih ini hingga seorang individu bertanyakan kepada Mufti Wilayah Dr Luqman Abdullah mengenai persoalan ini.

Saya nak minta penjelasan tuan mufti berkenaan isu kibar bendera putih baru-baru ini. Isu ni asalnya pasang bendera putih sebagai isyarat untuk minta bantuan jika ada yang dalam kesusahan era pkp, namun ada yang mengatakan tidak boleh kibar atau pasang bendera putih kerana seperti membuka aib dan ia menunjukkan kekalahan dan tanda putus asa. Mohon penjelasan tuan mufti untuk isu ini.

Ringkasan Jawapan

Waalaikumussalam wbt. Hukum menggunakan bendera putih sebagai cara untuk meminta bantuan ketika kesusahan bergantung kepada perspektif kita melihat perkara tersebut. Jika perbuatan itu atas dasar membantu mereka yang memerlukan dengan cara memudahkan pihak yang ingin memberi bantuan dan mengenal pasti pihak yang dalam kesusahan, maka boleh dilaksanakan. Sebaliknya jika kita lihat itu sebagai mengaibkan diri sendiri maka wajar dielakkan. Dalam keadaan sekarang, ramai pihak sudi menghulurkan bantuan dan juga disediakan nombor-nombor untuk dihubungi bagi mereka yang dalam kesusahan. Mereka juga boleh menghubungi terus pihak yang membantu untuk segera mendapatkan bantuan. Ia terserah kepada pertimbangan masing-masing dalam melaksanakan melalui cara dan inisiatif dalam bentuk bagaimana yang dirasakan selesa.

Huraian
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, keluarga baginda, para sahabat, serta orang-orang yang mengikuti jejak langkahnya sehingga hari akhirat.

Meminta bantuan ketika kesusahan tidak dilarang di dalam Islam. Bahkan digalakkan untuk mereka yang mampu dari segi harta mencari orang-orang yang susah dan fakir miskin. Kebanyakan daripada kita semua beranggapan ramai yang mampu bertahan ketika dalam kesusahan, tetapi sebaliknya mereka yang dalam kesusahan ini memilih untuk memendam keresahan dan berdiam diri. Hal ini sangat bertepatan dengan firman Allah SWT:

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

Maksudnya: “Pemberian sedekah itu ialah bagi orang-orang fakir miskin yang telah menentukan dirinya (dengan menjalankan khidmat atau berjuang) pada jalan Allah (membela Islam), yang tidak berupaya mengembara di muka bumi (untuk berniaga dan sebagainya); mereka itu disangka: orang kaya – oleh orang yang tidak mengetahui halnya, kerana mereka menahan diri daripada meminta-minta. Engkau kenal mereka dengan (melihat) sifat-sifat dan keadaan masing-masing, mereka tidak meminta kepada orang ramai dengan mendesak-desak. Dan (ketahuilah), apa jua yang kamu belanjakan dari harta yang halal maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahuinya”Surah al-Baqarah (273)

Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili mengatakan ayat ini menegaskan kepada orang-orang mukmin bahawa sedekah itu hendaklah diberi kepada orang-orang yang memerlukan, sama ada orang Islam ataupun yang bukan Islam tidak kira mereka daripada golongan musyrik atau daripada Ahli kitab. Beliau juga mengatakan tidak salah untuk meminta bantuan ketika di dalam kesusahan, dan ia bukan lah suatu perkara yang memalukan atau aib. Ayat ini juga menjadi dalil akan luasnya sifat rahmah dan kasih sayang di dalam Islam untuk sekalian manusia mengatasi batasan agama. [Rujuk Tafsir al-Munir: 2/82[1]}

Antara Meminta-Minta dan Meminta Kerana Susah

Umum mengetahui bahawa perbuatan meminta-minta adalah perbuatan yang buruk. Tetapi perlu difahami bahawa perbuatan meminta-minta yang dilarang tersebut adalah bagi orang yang mempunyai kemampuan serta cukup keperluannya yang kemudian masih lagi meminta-minta daripada orang lain.

Imam Ibn Kathir ketika menerangkan bahawa perkataan (لا ‌يسألون ‌الناس ‌إلحافا) dalam ayat 273 Surah al-Baqarah merujuk kepada perbuatan meminta-minta kepada orang lain dalam keadaan dia tidak mempunyai hajat atau keperluan kepadanya. Menurut beliau lagi, perbuatan meminta-minta yang dilarang juga merujuk kepada orang yang sengaja meminta sesuatu daripada orang lain untuk menambah atau memperbanyakkan hartanya. (Rujuk Tafsir Ibn Kathir 705/1[2])

Tambahan lagi, terdapat beberapa hadis yang diriwayatkan berkenaan perkara ini, antaranya Rasulullah SAW bersabda:

” ‌من ‌سأل ‌وعنده ‌ما ‌يغنيه ‌فإنما ‌يستكثر ‌من ‌جمر ‌جهنم ” قالوا يا رسول الله: وما يغنيه؟ قال: ” ما يغديه أو يعشيه “

Maksudnya: Sesiapa yang suka meminta-minta sedangkan dia mempunyai kecukupan keperluan bagi dirinya maka dia sedang memperbanyakkan batu api neraka. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimanakah dikira sebagai cukup keperluannya?” Baginda menjawab, “Sesuatu yang mencukupi bagi dirinya (untuk makan) pada waktu siang dan malam.Riwayat Abu Daud (1629)

Selain itu, terdapat juga riwayat lain yang menyebut tentang orang yang meminta-minta dengan tujuan untuk mengumpul harta, sedangkan dalam masa yang sama keperluannya mencukupi. Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ سَأَلَ اَلنَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا, فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا, فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ

Maksudnya: Sesiapa yang meminta harta daripada orang lain dengan niat untuk memperbanyakkan hartanya maka dia sebenarnya meminta bara api neraka. Oleh itu, terpulanglah pada dia untuk meminta sikit atau banyak. Riwayat Ibn Hibban (534)

Perbuatan meminta-minta adalah dilarang sekiranya orang meminta tersebut mempunyai kemampuan untuk bekerja mencari rezeki dan keperluannya mencukupi. Namun begitu, dalam keadaan memaksa dan tersepit, meminta bantuan adalah perkara yang wajar dan tidak termasuk dalam larangan meminta-minta yang dinyatakan. (Rujuk Tafsir al-Munir 76/3[3]; Syarh al-Masobih 442/2[4])

Tolong Menolong Asas Kekuatan Orang Beriman

Islam menggalakkan umatnya untuk mengambil berat terhadap masyarakat sekeliling terutamanya jiran tetangga. Ini kerana asas keimanan seorang mukmin adalah sifat tolong-menolong sesama jiran yang dalam kesusahan. Sabda Nabi Muhammad SAW:

لَيْسَ الـمُؤْمِنُ الذِي يَشْبَعُ، وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ

Maksudnya: “Tidaklah seorang itu dianggap orang beriman yang mana dia dalam kekenyangan dan dalam masa yang sama jiran sebelahnya kelaparan” Riwayat al-Baihaqi (19668)

Hadis di atas menunjukkan betapa pentingnya untuk seorang mukmin mengambil cakna akan jiran tetangganya serta tidak mementingkan diri sendiri. Seorang mukmin juga sepatutnya mengamalkan sikap cakna dan saling menguatkan antara satu sama lain . Oleh kerana itu, dalam keadaan saudara seislamnya dilanda kesempitan dan kesusahan, orang yang beriman perlu menghulurkan bantuan bagi mengurangkan beban saudara seagama mereka. (Rujuk Fiqh al-Nawazil li al-Aqaliyyat al-Muslimah 930/2[5])

Kesimpulan

Sebagai kesimpulannya, meminta bantuan sama ada dalam bentuk kewangan, makanan dan sebagainya adalah dibenarkan bagi orang yang betul-betul dalam kesempitan. Manakala hukum menggunakan bendera putih sebagai cara untuk meminta bantuan ketika kesusahan bergantung kepada perspektif kita melihat perkara tersebut. Jika perbuatan itu atas dasar membantu mereka yang memerlukan dengan cara memudahkan pihak yang ingin memberi bantuan dan mengenal pasti pihak yang dalam kesusahan, maka boleh dilaksanakan. Sebaliknya jika kita lihat itu sebagai mengaibkan diri sendiri pula maka wajar dielakkan.

Dalam keadaan sekarang, ramai pihak sudi menghulurkan bantuan dan juga disediakan nombor-nombor untuk dihubungi bagi mereka yang dalam kesusahan. Mereka juga boleh menghubungi terus pihak yang membantu untuk segera mendapatkan bantuan. Ia terserah kepada pertimbangan masing-masing dalam melaksanakan melalui cara dan inisiatif dalam bentuk yang bagaimana yang dirasakan selesa.

Suasana pandemik sekarang ini adalah berbeza dan di luar dari kebiasaan yang pernah kita hadapi. Terdapat ramai pihak yang hidup ditimpa kesusahan dengan pelbagai bentuk masalah melibatkan pelbagai latar belakang. Oleh itu tidak sepatutnya sebarang isu yang berkaitan dengan bantuan dan meminta bantuan dipolemikkan. Bagi yang ingin membantu, tanamkan keikhlasan dalam hati untuk membantu, manakala bagi yang memerlukan bantuan pula boleh memohon bantuan mengikut kaedah yang dirasakan selesa dengan cara masing-masing. Apa yang penting tunjukkan akhlak dan perilaku yang mulia di semua keadaan.
Wallahua’lam.

[1] وإدلالا على توافر صفة الرحمة والمحبة في قلب المسلم لكل إنسان, وإبعادا للعصبية الدّينية
[2] أي: لا يلحون في المسألة ويكلفون الناس ما لا يحتاجون إليه، فإن من سأل وله ما يغنيه عن السؤال، فقد ألحف في المسألة؛
[3] القوة والسوي الخلق: السليم الأعضاء، والمراد به القادر على الكسب.
[4] “تكثرا”: مفعول له؛ أي: ليكثر ماله، لا للاحتياج.
[5] فما آمن حق الإيمان من بات شبعان وجاره جائع (3)، والمسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعض

WEBINAR JODOH 💖: SUAMI KIRIMAN ILAHI

✨Jom Sis semua yang masih single terutamanya sejenis yang pemalu! Kita belajar ilmu menjemput jodoh💘

Dengan ilmu menjemput jodoh, Sis akan..

✅ Tak tertanya-tanya lagi “Dimana atau ada ke bakal imamku❓❓” 🤷🏽‍♀‍

✅ Jelas ✨ dan yakin 💪🏻 dengan langkah-langkah mudah ikhtiar mencari jodoh 💘 (Tip: Islam itu Mudah dan Indah)

✅ Akan dijauhi heartbreak 💔 dan lelaki yang tak serius 👻

Yang sudah berstatus ‘Dimiliki’, ambillah manfaat ilmu ini untuk memudahkan dan percepatkan lagi jodoh Sis 💞

Daftar di https://toko.ideaktiv.com/product/webinar-jodoh-suami-kiriman-ilahi/