Luangkan masa 60 minit antara maghrib dan isyak, waktu keemasan lakukan amal soleh. Biarpun waktunya singkat namun jika diisi dengan ibadat-ibadat yang mudah insyallah pahala ganjarannya.

Tidak dinafikan, antara waktu maghrib dan isyak adalah waktu yang sangat suntuk, tetapi jika diisi dengan aktiviti mengejar pahala besar ganjarannya.

Ikuti perkongsian Ustaz Hanafi tentang kelebihan melalukan ibadat mudah di waktu ini:

Artikel Berkaitan:

‘Hiburkan Anak & Manjakan Suami Pun Ibadah.’ Wanita Jangan Fokus Kepada Ibadat Khusus Saja Selepas Berkahwin

Luangkan Masa 60 Minit

Cuba imbas kembali, apa yang kita lakukan semalam antara waktu Maghrib dan Isyak.

60 minit lebih kurang masa yang sangat bermakna Allah kurniakan kepada kita untuk lakukan ibadah-ibadah mudah.

Ada kelebihan beramal antara waktu Maghrib & Isyak. Malah, telah banyak hadis dan ucapan sahabat tentang keutamaan menghidupkan waktu ini.

Antara Maghrib & Isyak

Dalam hal ini cukuplah cerita tentang Ahmad bin Abi Al-Hawariy yang bertanya pada gurunya, Syaikh Abu Sulaiman rahimahullah,

“Wahai guru, mana yang lebih utama, puasa di siang hari atau menghidupkan waktu antara Maghrib dan Isyak dengan amal soleh?”

“Kerjakan kedua-duanya,” jawab gurunya.

“Tetapi saya tidak mampu mengerjakan keduanya. Kerana, jika saya berpuasa, waktu antara Maghrib dan Isya’ adalah saat sibuk untuk berbuka.”

“Kalau demikian tinggalkan puasa dan isilah waktu antara Maghrib dan Isyak dengan amal soleh.”

Waktu Keemasan

Cerita antara guru dan murid di atas cukup memberikan gambaran tentang anjuran jangan sampai terlepas waktu keemasan ini dengan melakukan amal soleh.

1. Solat Sunat Awwabin
Tentang keutamaan solat ini, banyak hadis yang menjelaskannya.
Rasulullah s.a.w bersabda,

‘Barangsiapa solat (sunat) enam rakaat setelah solat Maghrib tanpa diselangi dengan perbicaraan kotor, maka solat tersebut mampu mengimbangi ibadah selama 12 belas tahun.’- Hadis Riwayat Tirmidzi.

Lakukan Amal Soleh

2. Berzikir.

3. Membaca Al Quran contohnya surah-surah amalan seperti Al Mulk, Al Waqiah, As-Sajadah dan lain-lain.

4. Iktikaf sebaiknya.

Jom pujuk hati isi masa ini dengan amalan terbaik sepanjang baki kehidupan kita.

Kashoorga: Semoga Alllah gandakan pahala di setiap amal ibadah yang kita lakukan.

Sumber: Ustaz Hanafi

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Terdapat satu surah di dalam Al-Quran iaitu surah Al-Qadr. Ia mengisahkan Al-Quran diturunkan pada malam kemuliaan.

Firman Allah SWT :-

۲)إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿۱﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

Maksudnya: “Sesungguhnya kami telah menurunkannya (al-Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan.” (Surah al-Qadr: 1-3).

Bahkan 10 malam terakhir yang kini memasuki penghujung Ramadan, ramai yang memburu malam lailatul qadar. Para ulama berpendapat sebaik-baik amalan soleh adalah pada malam Qadar yang mana ianya lebih baik daripada seribu bulan. Hal ini, berdasarkan nas yang terdahulu.

Antara kelebihan malam Lailatul Qadar ialah:-

Dikatakan lebih baik daripada seribu bulan. Imam al-Qurtubi berkata: “Malam Qadar mempunyai kelebihan kerana banyaknya keistimewaan dan malam tersebut dibahagikan kebaikan yang banyak yang tidak terdapat seumpamanya pada seribu bulan. Ramai ulama dan ahli tafsir berpendapat amalan dilakukan pada malam Qadar lebih baik daripada seribu bulan yang tiada padanya malam Qadar. Hal ini, disokong oleh Abu al-‘Aliyah.

Malaikat dan Jibril turun pada malam tersebut. Imam Qurtubi berkata: “Mereka turun daripada setiap langit dan juga Sidratul Muntaha ke langit dunia untuk mengaminkan doa orang yang memohon pada malam tersebut hingga waktu fajar.

Turunnya malaikat dan Jibril membawa rahmat dengan perintah Tuhan.

Mendapat keselamatan dan kebaikan semuanya tanpa sebarang kejahatan hingga keluarnya fajar. Al-Dahhaq berkata: “Allah tidak takdirkan pada malam tersebut kecuali keselamatan. Sedangkan Mujahid berpendapat: “Ia merupakan malam selamat di mana syaitan tidak mampu untuk melakukan sebarang kejahatan pada malam tersebut.” Lihat Tafsir al-Qurtubi 20/133.

Antara tanda berlakunya malam kemuliaan ini para ulama iaitu Sayid Qutub berkata: Terdapat ayat-ayat al-Quran yang menyebut peristiwa malam ini berkilauan memancarkan cahaya, ia melimpahkan cahaya yang tenang, indah dan mesra iaitu cahaya Allah yang gemilang di dalam al-Quran-Nya.

Malam tadi adalah malam ganjil iaitu 27 Ramadan.

Di grup fb Tmn Bandar Baru, Sungai Lalang, seorang ahli komunitinya Muhammad Faez berkongsi satu rakaman video tertera kalimah Allah di langit. Dalam kilauan kilat itu, jelas tertera kalimah Allah selain objek seakan tangan menadah tangan ke langit.

Tulisnya, Subahallah mlm 27 ramadhan allah tunjuk kebesarannya. Nampak kalimah Allah…Allahuakbar
#malamlailatulqadar

Ramai mengaitkannya dengan malam Lailatul qadar kerana ia berlaku pada malam ganjil. Tiada kepastian mengenainya namun Allah saja maha mengetahuiNya, kun fa ya kun.

Dari anak kecil hingga mereka dewasa, ibu ayah bekerja keras untuk menyara mereka. Dan akan  sampai satu masa mereka tidak lagi mampu bekerja mengharapkan ehsan anak-anak untuk meneruskan sisa kehidupan.

Inilah juga masa untuk anak-anak membalas budi dan pengorbanan yang dilakukan oleh orang tua membesarkan mereka.

Namun begitu realitinya tidak semua anak mampu menyediakan belanja atau nafkah kepada orang tua ini kerana hidup dalam kesempitan wang.

Dalam satu keadaan ada juga anak yang mempertikaikan tanggungjawab memberi nafkah atau menyara orang tuanya kerana masih ramai adik beradik yang lain.

Mengupas tentang nafkah untuk ibu bapa  ustaz Azhar Idrus ada memberi penjelasan tentang sejauh mana anak perlu beri nafkah kepada ibu ayah yang miskin dan hidup susah.

Apabila kedua ibu bapa itu tidak mampu lagi menyara kehidupan, miskin mereka maka wajib atas sekalian anak-anak mengeluarkan belanja nafkah keduanya dengan ijmak ulamak.

Berkata Imam Ibnu Al-Munzhir :

أجمع أهل العلم على أن نفقة الوالدين الفقيرين الذين لا كسب لهما ولا مال واجبة في مال الولد

Ertinya : “Telah ijmak sekalian ulama atas bahawasanya nafakah kedua ibu bapa yang fakir keduanya yang tiada pekerjaan dan tiada harta wajib atas harta anak.” (Kitab Al-Isyraf)

Oleh kerana itulah apabila anak-anak kaya dan kedua ibu bapa miskin tidak boleh dikeluarkan zakat anak-anak kepada kedua ibu bapa dari kerana telah wajib atas anak-anak ketika itu mengeluarkan belanja nafkahnya.

Telah menyebut oleh Imam Ibnu Quddamah :

ولا يعطى من الصدقة المفروضة للوالدين , ولا للولد . قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين , في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم

Ertinya : “Dan tiada diberikan dari zakat bagi kedua ibu bapa dan tiada juga diberikan zakat kepada anak. Telah berkata Ibnu Al-Munzhir : Telah ijmak ulamak atas bahawa zakat tidak harus diberikan kepada dua ibu bapa pada ketika anak-anak menampung atas dua ibu bapa dengan memberi nafkah.” (Kitab Al-Mughni)

Dan tempat wajib anak-anak menanggung nafkah ibu bapa itu dengan syarat ibu bapa itu miskin dan anak-anak itu orang yang senang.

Maka jika kedua ibu bapa tidak mempunyai sedikit pun dari belanja maka wajib atas anak memberi semua belanja yang diperlukan.

Dan jika ibu bapa mampu mendapatkan separuh belanja maka wajib atas anak menampung kekurangan yang separuh lagi.

Jika ada dua orang anak maka masing-masing wajib mengeluarkan separuh.

Kesimpulannya wajib atas sekelian anak mengeluarkan belanja nafaqah hidup dua ibu bapa yang miskin dan jika anak-anak sengaja tidak memberi belanja tersebut maka anak-anak itu berdosa.

Sumber: ustaz Azhar Idrus