Fesyen seluar singkat, sampai nampak betis tapi di bahagian atas elok bertudung.

Tak dinafikan ramai Muslimah hari ini yang selesa memilih mengenakan seluar. Namun menjadi masalah bila mereka memilih seluar seperti di atas. Ia jelas sudah menampakkan aurat wanita yang sepatut ditutup.

Pendakwah Ustaz Azhar Idrus turut memberi penjelasan buat Muslimah tentang fesyen seluar singkat yang seharusnya tidak dijadikan ikutan.

Menurut beliau seorang Muslimah apabila keluar dari rumahnya, wajib dia memakai pakaian yang menutup sekelian badannya kecuali muka dan dua pergelangan tangannya.

Jika orang perempuan hendak memakai seluar keluar rumah maka wajiblah seluarnya itu labuh dan longgar maka jika nampak kedua kakinya atau nampak tumitnya apatah lagi sampai nampak keting dan betisnya maka perempuan tersebut berdosa kerana tidak menutup auratnya.

Diriwayatkan daripada Ummu Salamah r.a. adalah Rasulullah bersabda tentang tumit perempuan :

إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّى ظُهُورَ قَدَمَيْهَا

Artinya : “Apabila adalah pakaian perempuan itu labuh sampai menutup akan belakang dua tapak kakinya.” (Hadith riwayat Abu Daud)

Haram muslimah pakai seluar singkat

Kerana itulah ulamak menetapkan haram hukumnya perempuan itu menampakkan dua tumitnya kepada selain dari mahramnya dan keting dan betis pula adalah lebih lagi haram dibuka.

Berkata Mufti Jordan Dr Nuh Ali Sulaiman :

قرر الفقهاء أن جميع بدن المرأة عورة أمام الأجانب إلا الوجه والكفين فيحرم عليك أن تظهري شيئا من قدميك للرجال غير المحارم

Ertinya : “Telah menetapkan oleh fuqahak bahawasanya sekelian badan perempuan adalah aurat di hadapan segala lelaki ajnabi kecuali wajah dan dua pergelangan tangannya. Maka haram atas kamu menampakkan suatu dari dua tapak kakimu kepada segala lelaki selain dari sekelian mahram.” (Majlis Fatwa Jordan)

Sumber: Ustaz Azhar Idrus

Baca: ‘Pakai Baju Lengan Pendek, Cover Dengan Handsock.’ Berfesyen Jangan Sampai Terdedah Aurat

Puasa ganti tapi awal pagi ada pula kawan nak belanja makan-makan, terus tak jadi puasa.

Situasi ini mungkin pernah kita lakukan kerana tidak tahu hukumnya.

Sebenarnya adalah tidak boleh untuk kita memutuskan atau membatalkan puasa ganti ini secara sengaja malah berdosa besar sekiranya melakukannya.

Tidak boleh batalkan puasa ganti dengan sengaja

Perkara ini dijelaskan dalam Al-Kafi #1802: Apakah Hukum Membatalkan Puasa Ganti Ramadan yang dipetik melalui laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Ini kerana hukum menggantikan puasa yang ditinggalkan pada bulan Ramadan adalah wajib. Oleh itu, tidak boleh untuk membatalkannya dengan sengaja tanpa uzur yang disyariatkan oleh syarak.

Ini seperti hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Hani’ RA, katanya:

يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَفْطَرْتُ، وَكُنْتُ صَائِمَةً، فَقَالَ لَهَا: «أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا؟»، قَالَتْ: لَا، قَالَ: «فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا»

Maksudnya: Wahai Rasullullah, sesungguhnya aku telah berbuka sedangkan aku berpuasa”. Maka Rasulullah SAW berkata kepadanya: “Adakah kamu sedang mengqadhakan sesuatu (puasa)”. Beliau berkata: “Tidak”. Sabda Rasulullah SAW: “Maka tidak memudaratkan kamu (tidak berdosa) sekiranya ia puasa sunat.” Riwayat Abu Daud (2456)

Dalam hadis ini Rasulullah meminta penjelasan dari Ummu Hani’ sama ada beliau berpuasa qadha tertentu dan setelah dijelaskan ianya adalah berpuasa sunat maka Rasulullah SAW menjawab bahawa tidak berdosa untuk sengaja berbuka bagi puasa sunat. Ini bererti jika puasa qadha maka adalah tidak dibenarkan untuk berbuka dengan sengaja .

Puasa ganti Ramadan wajib

Puasa ganti Ramadan merupakan fardu ain yang diwajibkan ke atas mereka yang meninggalkannya. Oleh itu memutuskannya atau membatalkannya dengan sengaja adalah haram bahkan ia menyebabkan dosa yang besar. Syeikh Jamal menyebut di dalam hasyiahnya bahawa:

(قَوْلُهُ: وَحَرُمَ قَطْعُ فَرْضٍ عَيْنِيٍّ) وَهُوَ مِنْ الْكَبَائِرِ كَمَا ذَكَرَهُ أَئِمَّةُ الْأُصُولِ

Maksudnya: (Menurut Imam Zakarian al-Ansari: haram membatalkan fardhu ain) sebahagian dari dosa besar sepertimana yang disebut oleh para ulama usul fiqh.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Hidup berumah tangga memang tak lari dari melakukan kesalahan baik isteri mahu pun suami. Agar tidak berlarutan kesalahan ini mahu tak mahu ia harus ditegur.

Bagaimanapun untuk menegur kesalahan isteri haruslah kena caranya memandangkan hati kaum hawa yang lembut dan mudah sangat tersentuh.

Rasulullah SAW sendiri menunjukkan contoh untuk kita dalam hal ini. Salah satu cara baginda ialah dengan tidak menegur secara terperinci malah buat-buat lupa kesalahan isteri.

Perkara ini dikongsi oleh Dr Prof. Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi, dari Fakulti Pengajian Quran Sunnah Universiti Sains Islam Malaysia.

Jelas beliau salah satu panduan yang ditunjukkan oleh Rasulullah mengenai akhlak seorang suami ialah menegur isteri secara baik dan melupakan sebahagian kesalahan mereka. Iaitu dia tidak mengungkit secara terperinci bahkan memberikan teguran yang perlu sahaja.

Perkara ini diceritakan dalam al-Quran apabila Allah mendedahkan kepada kita bagaimana Nabi menegur isterinya sebahagian kesalahan yang dilakukan oleh mereka dan tidak mendedahkan sebahagian kesalahan yang lain.

Firman Allah:
عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ
“(maka Nabi pun menegur isterinya itu) lalu menerangkan kepadanya sebahagian (dari rahsia yang telah dibukanya) dan tidak menerangkan yang sebahagian lagi (supaya isterinya itu tidak banyak malunya)” (Surah al-Tahrim: 3)

Hanya ceritakan kesalahan dengan detail

Ketika menafsirkan ayat ini, Sheikh al-Tantawi menjelaskan bahawa Baginda hanya menceritakan bahagian kesalahan yang perlu sahaja supaya pihak isteri tidak terasa dengan penerangan yang terlalu detail mengenai kesalahannya.

Kata al-Tantawi:
اكتفى بالإشارة إلى جانب منه ، ولم يذكر لها تفاصيل ما قاله لها سابقا . لسمو أخلاقه – صلى الله عليه وسلم – إذ فى ذكر التفاصيل مزيد من الخجل والإحراج لها
“Baginda memadai dengan hanya menyebut sebahagian daripadanya (sebahagian kesalahan sahaja) dan tidak menyebutkan perincian apa yang diucapkannya kepada isterinya sebelum itu. Ini adalah ketinggian akhlak Baginda Nabi SAW kerana dengan menyebutkan kesalahan secara terperinci akan menambah malu isteri dan lebih menyakitkan hati mereka.”

Begitu tinggi akhlak Rasulullah, dalam memberikan teguran pun, Baginda berusaha menjaga hati isteri yang ditegur agar mereka tidak terasa. Malah menurut Sheikh al-Tantawi lagi, buat-buat lupa kesalahan pasangan merupakan akhlak suami yang mulia. Beliau menukilkan kata-kata salaf terdahulu:
ما زال التغافل من فعل الكرام
“Sentiasalah perbuatan melupakan (kesalahan itu) adalah perlakuan orang yang mulia.”

Sumber: Dr Prof. Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi