Jika sebelum dan selepas Ramadan kita selalu saja mendapat undangan perkahwinan atau menerima berita pasangan bernikah tapi sebaliknya di Ramadan.  Timbul persoalan apa hukumnya bernikah di bulan Ramadan.

Menurut pendakwah terkenal Ustaz Azhar Idrus, tiada bulan yang tak dibolehkan bernikah. Hukum bernikah di bulan Ramadan tetap sah namun tidak digalakkan.

“Ini kerana kaitan kenduri selepas pernikahan. Nabi Muhammad menganjurkan diadakan kenduri selepas majlis pernikahan.

“Ia berdasarkan diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing.
Riwayat Muslim (1427)

Kena hati-hati bimbang perlu bayar kaffarah

Selain itu sekiranya bernikah di bulan Ramadan pasangan suami isteri baru ini perlu berhati-hati supaya tidak berlaku jimak di siang hari.

“Bernikah di bulan Ramadan ini kena hati-hati kerana itu kali pertama lelaki dan wanita berdua-duaan. Takut berlaku batal puasa, batal puasa akibat jimak di siang hari.

“Bila ini berlaku, puasa suami isteri akan terbatal dan perlu qadha sehari. Akan tetapi ada tambahan buat suami, ada kaffarah yang perlu dibuat oleh suami yang mana suami perlu puasa 2 bulan berturut turut,”jelas beliau.

Bagaimana pun sekiranya tidak mampu berpuasa selama dua bulan berturut-turut suami perlukan memberi makan 60 fakir miskin.

Sumber: YouTube Ustaz Azhar Idrus & TikTok Azman4502

Mereka yang berkahwin lewat cenderung untuk menjadi lebih cerewet dan sukar bertoleransi dengan pasangan masing-masing. Setiausaha Persatuan Psikiatri Malaysia (MPA), Dr Firdaus Abdul Gani berkata, sikap sedemikian tercetus disebabkan mereka telah terbiasa hidup dengan cara serta kebiasaan untuk satu jangka masa yang lama.

“Mereka juga risau disebabkan risiko tidak subur dan sukar mendapat anak disebabkan umur yang meningkat. Mereka akan tergesa-gesa untuk mengejar mendapatkan anak yang boleh menyebabkan berlakunya stres di kalangan pasangan.

“Perasaan kegagalan juga mungkin tercetus terutamanya di kalangan wanita akibat kesukaran mendapat anak.

“Dari aspek positif, wanita yang berkahwin lambat ini mempunyai fikiran yang lebih matang serta keadaan kewangan yang kukuh yang menyumbang kepada perkahwinan yang stabil,” katanya.

.

Menurut Dr Firdaus, senario wanita berkahwin lewat kerana berpendidikan tinggi sebenarnya bukan sesuatu yang luar biasa tetapi dikhuatiri memberi impak negatif terhadap kehidupan sosial masyarakat .

“Pertumbuhan penduduk pada 2030 nanti dijangka menjunam hingga 0.7 peratus berbanding 2 .6 peratus sekitar tahun 90-an dan berkahwin lewat dikenal pasti sebagai punca utama penurunan tersebut,” jelasnya.

PENINGKATAN UMUR UNTUK BERKAHWIN

Mengikut kajian Penduduk dan Keluarga Malaysia ke 5 (KPKM-5) yang dijalankan oleh Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) pada tahun 2014, didapati bahawa 86.8 peratus responden yang berumur 25 sehingga 49 tahun mempunyai keinginan untuk berkahwin di mana 31 tahun merupakan umur minimum untuk berkahwin.

Kata Dr Firdaus, ini berbeza dengan hasil penemuan pada tahun 2010, di mana sumber dari Jabatan Perangkaan Malaysia mendapati bancian statistik purata umur perkahwinan di kalangan lelaki ialah 28 tahun dan perempuan ialah 25.7 tahun.

Ini sekali gus, ujarnya, menunjukkan terdapat peningkatan dari segi umur di mana mereka ingin berkahwin berbanding sebelumnya.

“Penakrifan umur perkahwinan lewat pula adalah sekitar 37 tahun kepada lelaki dan 33 tahun kepada wanita pada tahun 2014. Terdapat 56 peratus responden lelaki berpandangan masalah kewangan menjadi punca utama mereka lewat berkahwin manakala majoriti wanita iaitu 35.7 peratus mengatakan tiada calon sesuai.

“Apabila dilihat secara spesifik mengenai tumpuan pada kerjaya, lebih ramai wanita memberikan sebab tumpuan pada kerjaya iaitu 18.1 peratus berbanding 9.4 peratus di kalangan lelaki.

“Bagaimapun, antara faktor lain yang mendorong wanita berkahwin lewat adalah disebabkan masalah kewangan yang dihadapi (26 peratus) disebabkan peningkatan kos sara hidup dan mahu memiliki kehidupan yang stabil terlebih dahulu dikuti oleh mendahulukan kemajuan kerjaya,” katanya.

PENTINGKAN KESTABILAN KARIER DAN KEWANGAN

Berdasarkan statistik, kadar penyertaan buruh wanita di negara ini meningkat daripada 46.8 peratus pada 2010 kepada 54.7 peratus pada tahun 2015.

Jelas Dr Firdaus, ini membuktikan wanita kini mementingkan kestabilan karier dan kewangan.

Katanya, dari aspek psikologi, terdapat beberapa kesan terhadap emosi dan tingkah laku di kalangan mereka yang lambat berkahwin.

“Antara kelebihan berkahwin ialah mempunyai peneman untuk berkongsi suka duka kehidupan serta memenuhi keperluan emosi dan fizikal untuk hidup berpasangan dan berkasih sayang.

“Terdapat banyak kajian yang mendapati bahawa perkahwinan banyak memberikan impak positif terhadap individu, tetapi ia turut bergantung kepada umur ketika berkahwin.

“Mereka yang berkahwin terlalu muda (kurang dari 18 tahun) didapati mempunyai banyak masalah emosi disebabkan usia yang tidak matang serta ketidaksediaan memikul tanggungjawab menyebabkan adaptasi yang sukar kepada kehidupan berkahwin,” katanya

Sumber Kredit: Astro Awani

Kala ini ramai berspekulasi mengenai hubungan usahawan Neelofa dan tunangnya, Haris Ismail. Ramai berteka-teki adakah benar keduanya sudah putus tunang atau masih mempunyai ikatan. Malah tersebar juga tiada lagi cincin di jari Neelofa seolah memberi petanda biar semalam Neelofa sudah membuat kenyataan, urusan ini diserahkan kepada perbincangan keluarga.

Di sebalik ramai netizen memberikan pandangan atas sebab mahu mencetus jenaka tetapi ada juga pandangan yang dilihat seolah lepas geram termasuk menabur fitnah pasangan ini sudah bernikah, Neelofa terkena minyak pengasih dan memindahkan wang RM1 juta ke akaun PU Riz yang sudah dinafikan sepenuhnya oleh Neelofa.

Di sebalik ujian menimpa kehidupan usahawan ini, kita sebagai umat Islam harus muhasabah diri. Menulis tanpa bukti, adalah fitnah dan berdosa besar. Mempersendakan masalah orang lain juga adalah dosa. Jadi apa sepatutnya kita ucapkan bila seorang muslim ditimpa ujian?

Nabi SAW pernah bersabda yang membawa maksud, “Barang siapa yang tidak mengambil berat permasalahan orang Islam yang lain, maka dia bukan dari kalangan mereka.”

Dari sabda Nabi ini, jelas kalau kita tidak prihatin di atas kesusahan hati orang lain, bermakna kita bukan dari kalangan mereka.

Tahukah, mendoakan mendoakan kebaikan orang lain dalam keadaan dia tidak mengetahuinya, adalah amalan yang sangat mulia. Islam mendidik setiap umatnya supaya tidak mementingkan diri sendiri atau memberi pandangan yang mungkin akan menyakiti hati muslim yang lain.

Daripada Abu Darda’, Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Doa seorang Muslim kepada saudara Muslimnya secara ghaib (tanpa pengetahuan saudaranya) adalah mustajab (diterima), di sisi kepalanya malaikat yang diutus Allah setiap kali dia mendoakan saudara Muslimnya dengan doa yang baik dan berkatalah malaikat itu, amin! engkau juga beroleh manfaat yang sama.” (Riwayat Muslim)

Dalam riwayat lain turut menyatakan, doa yang paling cepat dimakbulkan Allah ialah doa secara ghaib iaitu dilakukan tanpa pengetahuan orang yang didoakan.
Jadi lebih baik kita doakan kebaikan pasangan ini dan kalau benar tiada jodoh antara mereka, doalah yang terbaik agar mereka menemui jodoh yang baik juga. Bukan mempersendakan mereka.

Bab mempersendakan orang lain ini umpama kita memakan bangkai saudara kita sendiri.

Firman ALLAH SWT: "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah ada suatu kaum yang mempermain-mainkan kaum yang lain, (kerana) boleh jadi kaum yang dipermaikan itu lebih baik daripada mereka, dan jangan pula ada golongan perempuan yang mempermain-mainkan perempuan yang lain, (kerana) boleh jadi perempuan (yang dipermainkan) itu lebih baik daripada mereka. Janganlah kamu saling mencela satu sama lain, dan janganlah saling memanggil dengan gelaran-gelaran yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk (jadi fasik) setelah beriman. Dan barang siapa tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim." (Surah al-Hujurat, ayat 11)