Hari ini Mahkamah Persekutuan sebulat suara memutuskan bahawa permohonan Rosliza Ibrahim yang mengisytiharkan dirinya bukan Islam dibenarkan.

Jika melihat kepada nama dan tidak membaca dengan lebih mendalam, kita pasti menzahirkan rasa terkejut kerana bila mengisytiharkan diri bukan Muslim bermakna seseorang itu sudah terkeluar dari agamanya.

Apa pun keraguan pembaca akan terungkai apabila membaca penjelasan diberikan oleh peguam syarie terkenal yang juga Presiden Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia, Datuk Zainul Rijal Abu Bakar yang mengulas mengenai kes Rosliza Ibrahim ini.

Berikut adalah pandangan Datuk Zainul Rijal di fbnya:-

Keputusan kes Rosliza Ibrahim pada hari ini Mahkamah Persekutuan sebulat suara membezakan antara frasa 'bukan lagi beragama Islam' dan 'tidak pernah beragama Islam'.

Bagi kes bukan lagi beragama Islam mahkamah berbidangkuasa adalah mahkamah syariah manakala bagi tidak pernah beragama Islam (ab initio never a Muslim) mahkamah berbidangkuasa ialah mahkamah sivil.

Hal ini diputuskan oleh Ketua Hakim YAA Tun Tengku Maimun dan dipersetujui oleh Hakim yang lain.

Rosliza diputuskan tidak pernah beragama Islam. Walau bagaimanapun YAA Tan Sr Azahar memutuskan selanjutnya bahawa isu mengenai nasab Mahkamah Sivil perlu mendapatkan keterangan pakar dari Jawatankuasa Fatwa berkenaan atau pakar perundangan Islam untuk membantu mahkamah sivil. YA Dato Hasnah bersetuju dengan YAA Tan Sri Azhar membenarkan permohonan Rosliza di perenggan 1 sahaja tetapi tidak di perenggan 2 dan 3.

Mahkamah Persekutuan membenarkan rayuan Rosliza bahawa beliau tidak pernah beragama Islam. Kes ini diputuskan berbeza dari penghakiman kes Lina Joy.

Dalam pada itu Bernama melaporkan, seorang wanita yang dilahirkan luar nikah, berbapakan seorang Muslim dan ibu penganut agama Buddha, berjaya dalam rayuannya di Mahkamah Persekutuan untuk diisytiharkan sebagai bukan Muslim.

Ketua Hakim Negara Tun Tengku Maimun Tuan Mat yang mengetuai panel sembilan hakim dalam penghakimaan dengan keputusan majoriti 7-2 itu membenarkan rayuan Rosliza Ibrahim serta permohonannya.

Beliau memutuskan bahawa Rosliza bukan orang yang menganut agama Islam kerana tidak ada bukti bahawa beliau adalah seorang Islam dengan kepercayaan yang sebenar.

Tengku Maimun berkata Rosliza dan ibunya tidak pernah menjadi seorang Muslim.

Presiden Mahkamah Rayuan Tan Sri Rohana Yusuf dan Hakim Mahkamah Persekutuan Datuk Nallini Pathmanathan, Datuk Abdul Rahman Sebli, Datuk Zabariah Mohd Yusof, Datuk Mary Lim Thiam Suan dan Datuk Rhodzariah Bujang bersetuju dengan Tengku Maimun.

Hakim Besar Malaya Tan Sri Azahar Mohamed dan Hakim Mahkamah Persekutuan Datuk Seri Hasnah Mohammed Hashim setuju dengan Tengku Maimun berhubung dua persoalan undang-undang itu namun berpendapat tidak boleh membuat sebarang perintah berhubung pengisytiharan yang diminta Rosliza kerana tidak mempunyai pandangan jawatankuasa fatwa.

Rosliza, 38, memfailkan saman pemula pada 2015 untuk mendapatkan satu pengisytiharan bahawa beliau telah dilahirkan sebelum bapanya, yang beragama Islam dan mendiang ibunya, penganut Buddha, berkahwin.

Pada 22 Jun 2017, Mahkamah Tinggi Shah Alam menolak saman pemula itu atas alasan bukti yang dikemukakan pemohon hanya menunjukkan bahawa tiada pendaftaran perkahwinan dibuat dan perkara itu tidak membuktikan bahawa perkahwinan itu tidak berlaku.

Wanita itu kemudiannya merayu namun gagal setelah rayuannya ditolak Mahkamah Rayuan pada 25 April 2018.

Pada 20 Jan tahun lepas, Mahkamah Persekutuan membenarkan permohonan Rosliza untuk mendapatkan kebenaran untuk merayu terhadap dua isu perundangan yang perlu diputuskan mahkamah.

Setiap anak yang dikurniakan kepada kita oleh Allah mempunyai sikap, kelebihan dan ragam berbeza-beza. Kelebihan ini ada yang boleh dilihat sejak mereka kecil lagi.

Apabila sudah tahu minat mereka ke arah itu, sebagai ibu bapa perlu terus memupuk agar anugerah Allah ini digunakan di atas jalan yang betul.

Misalnya chef cilik yang viral di media sosial, Danish Harraz, 12 tahun, yang mula pandai memasak sejak usianya masih kecil lagi.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by 𝗙𝗼𝘂𝗻𝗱𝗲𝗿 𝗢𝗳 𝗗𝗮𝗻𝗶𝘀𝗵’𝘀 𝗥𝗲𝗱𝗞𝗶𝘁𝗰𝗵𝗲𝗻 (@danish.harraz) on Feb 2, 2020 at 3:22am PST

Minat memasak sejak kecil ini terus disokong oleh kedua ibu bapanya hingga menjadikan dia antara chef cilik yang dikagumi bakatnya di media sosial.

Biarpun sudah dianggap mewah kerana mampu memiliki duit poket sendiri hasil jualan makanan dihasilkan, Danish tidak pernah meninggi diri atau sombong.

Malah dia turut membahagikan hasil pendapatan diperoleh kepada keluarga asnaf, budak-budak sakit, murid miskin luar bandar.

Inilah hasil didikan dari kedua ibu bapanya yang telah mengajar ilmu baik kepada anaknya iaitu tidak bermegah dengan kemewahan diberi Allah.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by 𝗙𝗼𝘂𝗻𝗱𝗲𝗿 𝗢𝗳 𝗗𝗮𝗻𝗶𝘀𝗵’𝘀 𝗥𝗲𝗱𝗞𝗶𝘁𝗰𝗵𝗲𝗻 (@danish.harraz) on Jan 23, 2020 at 11:00pm PST

Ternyata sejak kecil seawal usia 7 tahun sudah pandai mencari duit dan Danish Harraz kini semakin yakin dengan bidang diceburinya.

Dalam posting di laman sosial kapsyen mewakili Mamanya memberitahu bagaimana perjalanan karier Danish bermula iaitu sejak usianya mencecah 6 tahun hinggalah sekarang.

Semoga kisah Danish ini menjadi insprasi buat kanak-kanak di luar sana yang perlu bijak gunakan kelebihan dan anugerah diberi Allah di jalan yang betul.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by 𝗙𝗼𝘂𝗻𝗱𝗲𝗿 𝗢𝗳 𝗗𝗮𝗻𝗶𝘀𝗵’𝘀 𝗥𝗲𝗱𝗞𝗶𝘁𝗰𝗵𝗲𝗻 (@danish.harraz) on Jan 9, 2020 at 2:44am PST

Mula minat masak sejak usianya 3, 4 tahun lagi

Mama: 2013, 6 tahun.. Macam baru smalam dia mula masak² kecahkan satu dapur, mintak record dia masak sambil gigih panjat bangku… Ini 1st meal menu yg dia masak semua sendiri, Spaghetti Bolognese. Minat dgn masak² sejak dia 3-4 tahun dan mula mintak nak masuk dapur jadi kami bagi dia join tiap kali kami masak² tapi more to bagi dia belajar cuci beras masak nasi, potong sayur dan aktiviti² yg bantu motor skill dia..1st time dia masak nasi, cuci 2 cawan beras. 20min tak siap². Bila dah siap, dia tunjuk beras tinggal segenggam dlm periuk yg lain kelongkang. Tahan gelak tengok muka nak nanges dia. 5 tahun, dia kata dia serious nak belajar masak baking sendiri jadi kami masukkan aktiviti ni dlm aktiviti pembelajaran harian, seminggu 2-3 kali bagi dia masuk dapur dan ikut apa resepi dia nak cuba. Sepah? Kami pejam mata, yg penting dia happy

Kini dalam usianya 12 tahun sudah mampu masak macam-macam makanan & cipta resipi sendiri

Now with his age, dia mampu masak macam² makanan, bake macam² desserts, buat macam² resepi sendiri utk kongsikan dlm social media dia supaya semua bole cuba, resepi yg dia pastikan jadi asal ikut apa guide yg dia dah bagi. Berseri² muka tiap kali sesiapa bagi feedback yg resepi dia sedap, senang jadi atau bila orang beritau dorang guna resepi dia utk bisnes

Tak lupa salurkan duit hasil titik peluh pada golongan memerlukan

7 tahun, dia mulakan bisnes sendiri yg mana profit dia salurkan ke #DanishsLoveAndSupportCrew yg berjalan dgn usaha titik peluhnya, yg difokuskan utk bantu keluarga² asnaf, budak² sakit, murid² miskin diluar bandar. Kami as a parents merangkap crew dan helpernya akan membantu dari belakang tabir supaya semua usaha gigihnya tersusun dan beroleh kejayaan

 

View this post on Instagram

 

A post shared by 𝗙𝗼𝘂𝗻𝗱𝗲𝗿 𝗢𝗳 𝗗𝗮𝗻𝗶𝘀𝗵’𝘀 𝗥𝗲𝗱𝗞𝗶𝘁𝗰𝗵𝗲𝗻 (@danish.harraz) on Dec 2, 2019 at 1:58am PST

Jalin kerjasama dengan pelbagai jenama dalam dan luar negara

Dengan usaha kebolehan dan rezeki, dia berpeluang bekerja dgn macam² brands dlm dan luar negara, diminta buat recipes utk mereka. Buat LIVE demo since he was 8, merata tempat dia pergi. Seronok katanya walaupun tiap kali nak mula demo tu dia beratib “Mom, help! I am nervous, I can’t feel my legs” tapi bila dia dah ambik tempat dia, nampak penonton, dia terus bertukar! Siap buat lawak lagi entertain penonton sampai kami pun tergelak sama. Happy dapat jamu penonton dgn apa dia masak katanya. Paling jauh, live demo atas Star Cruise (4D3N) Portklang-Penang-Phuket. Alhamdulillah!
.
Fly high and stay humble, Baby

Rentetan berita dan video pernikahan artis veteran terkenal baru-baru ini ada yang mempersoalkan lafaz akad nikah yang ringkas diucapkan oleh pengantin lelaki.  Lafaz hanya ‘Aku Terima’ dilihat terlalu ringkas malah dipertikaikan sama ada sah atau tidak akad nikah tersebut.

Persoalan tersebut dijawab panjang lebar oleh Mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Dato’ Dr. Zulkifli Mohd Al-Bakri.

Soalan

Assalamualaikum Dato’ Seri. Saya ada soalan. Adakah sah sebuah perkahwinan ketika akad nikah, pengantin lelaki hanya menjawab “Aku terima” sahaja tanpa menyebutkan perkataan nikah? Hal ini kerana telah viral isu dua artis veteran terkenal telah berkahwin dan melafazkan seperti di atas ketika qabul. Mohon pencerahan. Terima kasih.

Jawapan

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Kami mulakan dengan firman Allah SWT:
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ

Maksudnya: “Dan bahawa sesungguhnya, Dia lah yang menciptakan pasangan – lelaki dan perempuan.”
(Surah al-Najm: 45)

Yakni Allah SWT menciptakan setiap daripada makhluk itu termasuklah haiwan, berpasang-pasangan yang terdiri daripada lelaki dan perempuan, atau jantan dan betina. (Lihat Ruh al-Ma‘ani, 14/68)

Kita sendiri dapat melihat bagaimana sebaik-baik manusia, yakni para rasul dan anbiya’ juga turut mengahwini wanita-wanita dan tidak mengamalkan hidup membujang. Hal ini secara jelas mengangkat martabat perkahwinan itu sendiri sebagai sunnah para rasul dan nabi terdahulu. Ini dirakamkan oleh Allah SWT di dalam firman-Nya:
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ۚ

Maksudnya: “Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul sebelum kamu, dan Kami jadikan untuk mereka isteri-isteri dan zuriat keturunan.”
(Surah al-Ra‘d: 38)
Firman Allah SWT dalam ayat yang lain:
وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

Maksudnya: “Dan mereka pula (isteri-isteri kamu itu) telahpun mengambil perjanjian yang kuat daripada kamu?”
(Surah al-Nisa’: 21)

Oleh yang demikian, seseorang yang melangkahkan kaki dalam alam berumahtangga perlu tahu bahawa Allah SWT tidak mengangkat martabat sesuatu itu melainkan padanya kebaikan serta kelebihan, dan keduanya bergerak seiring dengan tanggungjawab yang wajib digalas oleh setiap pasangan.

Dalam menjawab soalan di atas, para fuqaha menyatakan bahawa suatu pernikahan itu termeterai melalui lafaz ijab dan qabul dengan sighah madhi (kata masa lalu/sudah lepas). Hal ini seperti perkataan seorang wali kepada bakal suami (pengantin lelaki): “زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي” (Aku kahwinkan engkau dengan anak perempuanku) atau “أَنَكَحْتُكَ” (Aku nikahkan engkau).

Kemudian pengantin lelaki itu menjawab: “ قَبِلْتُ نِكَاحَهَا” (Aku terima nikahnya) atau “رَضِيْتُ” (Aku redha) kerana sighah madhi (kata masa lalu/sudah lepas) itu lebih menunjukkan kepada penyabitan dan penegasan, berbeza halnya dengan sighah mustaqbal (kata masa akan datang).

Melainkan di sisi ulama al-Syafi‘iyyah, mereka berpendapat bahawa tidak cukup pengantin lelaki itu hanya mengucapkan: “قَبِلْتُ” (Aku terima) sahaja atau “رَضِيتُ” (Aku redha) sahaja.
Bahkan pengantin lelaki mesti mengucapkan: “قَبِلْتُ نِكَاحَهَا” (Aku terima nikahnya) atau “رَضِيتُ نِكَاحَهَا” (Aku redha nikahnya). Sekiranya dia tidak menyebutkan sedemikian, maka tidak sah nikahnya menurut mazhab (pendapat muktamad al-Syafi‘i).

Manakala di sisi jumhur fuqaha’ — al-Hanafiyyah, al-Malikiyyah, al-Hanabilah dan satu pendapat al-Syafi‘iyyah — bahawa memadai/cukup pengantin lelaki mengucapkan: “قَبِلْتُ” (Aku terima) atau “رَضِيتُ” (Aku redha) sahaja dan sah pernikahan tersebut dengan sedemikian. (Lihat al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 41/238).
Menurut al-Buhuti, ucapan pengantin lelaki, “Aku terima” memadai kerana perkara itu adalah jelas sebagai jawapan. Maka, sah perkahwinan dengannya seperti mana jual beli. (Lihat Kassyaf al-Qina‘, 11/235).

Selain daripada itu, al-Khatib al-Syirbini juga ada menjelaskan, ucapan pengantin lelaki sekadar, “Aku terima,” adalah tidak sah menurut mazhab Syafi‘i (pendapat muktamad) kerana tidak terdapat padanya secara jelas perkataan perkahwinan atau pernikahan, dan niatnya sendiri tidak mencukupi.

Manakala menurut satu pendapat lagi yang menyatakan perkahwinan dengan sedemikian itu adalah sah kerana ia kembali kepada apa yang diwajibkan (diucapkan) oleh wali seperti yang dijanjikan secara lafaz (sarih) sebagaimana pendapat yang paling sahih dalam bandingannya iaitu akad jual beli.

Akan tetapi menurutnya lagi, terdapat perbezaan antara kedua-duanya, di mana ia dianggap sebagai kinayah dan akad pernikahan tidak sah dengan kinayah berbeza halnya dengan akad jual beli.
Namun, ada pendapat menyatakan bahawa perkahwinan tidak boleh terjadi melalui cara ini sama sekali, dan ada juga yang berpendapat bahawa ia adalah sah secara mutlak. (Lihat Mughni al-Muhtaj, 4/230).

Sesungguhnya, wacana ilmiah di kalangan para ulama dan cendikiawan Islam adalah amat baik serta membina makrifah serta kefahaman yang lebih mendalam dan meluas. Kami bersetuju bahawa pandangan yang dikemukakan jelas menunjukkan kepada kita keluasan fiqh itu sendiri. Inilah yang disebutkan oleh Umar bin ‘Abd al-‘Aziz:
مَا أَحِبُّ أَنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْتَلِفُونَ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ قَوْلًا وَاحِدًا لَكَانَ النَّاسُ فِي ضِيقٍ، وَإِنَّهُمْ أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِهِمْ، فَلَوْ أَخَذَ رَجُلٌ بِقَوْلِ أَحَدِهِمْ كَانَ سِعَةً

Maksudnya: “Aku tidak suka bila sahabat Rasulullah SAW tidak berbeza pandangan, sebab kalaulah ia cuma satu pandangan, maka orang ramai akan berada dalam kesempitan. Sesungguhnya mereka (para sahabat) adalah pemimpin yang menjadi ikutan. Kalaulah seseorang mengambil pandangan salah seorang dari mereka (kerana ada khilaf berlaku), dia akan berada dalam keluasan.” (Lihat al-I‘tisam oleh al-Syatibi, 2/577).

Kesimpulannya

Oleh yang demikian, berbalik kepada soalan yang diajukan, kami berpendapat bahawa ucapan balas/jawab pengantin lelaki, “Aku terima” atau “Aku redha,” sahaja sudah memadai dan mencukupi serta perkahwinan itu sudah dikira sah.

Ini adalah sebagaimana pendapat jumhur ulama serta satu pendapat dalam mazhab Syafi‘i. Hal ini kerana ia dapat difahami atau kembali semula kepada ucapan wali sebelumnya, maka jelas ucapan pengantin lelaki itu kembali/merujuk kepada pernikahan dan perkahwinan.

Sekalipun begitu, kami tidak menafikan bahawa jika pengantin lelaki mengucapkan, “Aku terima nikahnya” atau “Aku redha nikahnya” atau seumpamanya adalah lebih baik dan keluar daripada khilaf, ini lebih ihtiyat dan sempurna.

Walau bagaimanapun, dalam konteks negara kita, Malaysia, hal ehwal yang melibatkan perkahwinan penganut-penganut beragama Islam berada di bawah pentadbiran Jabatan Agama Islam dan Majlis Agama Islam negeri masing-masing. Oleh itu, ia hendaklah dikembalikan atau merujuk kepada jabatan agama Islam masing-masing. Ini bertepatan dengan kaedah menyebutkan:
حُكْمُ الحَاكِمِ يَرْفَعُ الخِلَافَ

Maksudnya: “Keputusan hakim mengangkat perselisihan.”
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama. Amin.
Kami akhiri dengan doa:
اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنَا لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

Maksudnya: “Ya Allah, Tuhan Jibril, Mikail, dan Israfil. Yang Menciptakan langit dan bumi, Yang Maha Mengetahui yang ghaib mahupun yang kelihatan. Engkaulah yang Menghakimi hamba-hamba-Mu di dalam apa yang mereka perselisihkan. Tunjukkanlah kami dengan izin-Mu kepada kebenaran di dalam apa yang diperselisihkan. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk ke arah Sirat al-Mustaqim kepada sesiapa yang Engkau Kehendaki.”

Sumber: maktabahalbakri