‘Alhamdulillah Allah makbulkan doa.’ Ingin ubah nasib keluarga, anak tukang bersih sampah sambung belajar di Perancis. Rezeki tak pernah salah alamat.

Berkat kesungguhan dan tekadnya yang tinggi bagi mengubah nasib dan taraf keluarga, pelajar ini berjaya membuktikan kejayaannya apabila ditawarkan menyambung pengajian di luar negara.

Artikel Berkaitan:

Besarnya Kuasa Allah, Temukan Faizal Ismail Dengan 3 Insan Ini Yang Buka Jalan Untuknya Sambung Belajar Di UK

Alhamdulillah Allah Makbulkan Doa

Walaupun pernah diejek ibu bapanya bekerja sebagai tukang bersih sampah, namun bukan penghalang kepada seorang pemuda untuk membuktikan dia mampu berjaya dan belajar di luar negara.

Menurut Jeffry Rais Jamaludin, 21, kata-kata menyakitkan itu dijadikan pembakar semangat untuk dia lebih gigih belajar sebelum berjaya ditawarkan ke di tingkatan empat Maktab Rendah Sains Mara (MRSM) Terendak dan memperoleh keputusan cemerlang dalam Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 2019.

Malah menurutnya, hasil titik peluh ibunya Aisah Iberahim, 49, yang bekerja sebagai tukang pembersihan di pejabat SWM Environment Melaka dan bapanya Jamaludin Kamis, 59, pula pemandu lori, dia berjaya menyambung pengajian dalam bidang Ijazah Sarjana Muda Kejuruteraan Kimia di Perancis.

Ingin Ubah Nasib Keluarga

“Disebabkan kehidupan keluarga yang sederhana, saya nak buktikan kepada mereka yang pernah ejek saya sebelum ini bahawa saya juga boleh berjaya.

“Alhamdulillah ALLAH SWT makbulkan, dan sekarang saya berada di tahun kedua pengajian dan berharap berpeluang menyambung pengajian di peringkat lebih tinggi serta bekerja di luar negara,” katanya.

Sementara itu, jelas ibunya, Aisah, pada mulanya dia bimbang untuk membenarkan anak ketiga dari empat beradik itu melanjutkan pengajian di luar negara kerana sering diberitahu situasi Islamfobia di Perancis.

Anak Tukang Bersih Sampah Sambung Belajar Di Perancis

Bagaimanapun, dia yakin Jeffry yang mesra dipanggil Jef mampu menghadapinya kerana dia seorang anak yang berdikari.

Katanya, selain Jef dia juga perlu memberikan wang belanja kepada anak keduanya yang sebelum ini menyambung pengajian di Universiti Teknologi Malaysia (UTM) di Skudai, Johor.

“Mula tak percaya anak akan belajar di luar negara, tapi saya bangga kerana dia nak bantu tingkatkan taraf kehidupan kami sekeluarga.

“Apa yang penting jangan pilih kasih dan setiap anak ada kelebihan masing-masing,” katanya.

Baca Di Sini:

Wanita Ini Sebak Bukan Je Dapat Duit Nafkah, Tapi Surat Cinta Dari Suami Pesan Belajar Bersungguh-Sungguh

Kashoorga: Allah Maha Adil, biarpun mak ayahnya bekerja sebagai tukang bersih sampah namun Allah hadirkan anak-anak yang bijak pandai.

Sumber: Sinar Harian

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Solat itu ibadah paling dituntut. Ia tiang agama dan wajib dilakukan asal tidak gila.

Dalam surah Al’Maun iaitu surah ke 107 dalam Al-Quran yang terdiri dari tujuh ayat, isi kandung surah ini menceritakan ancaman terhadap mereka yang tergolong mendustakan agama yakni mereka yang mengherdik anak yatim,  tidak menolong fakir miskin, riak (ingin dipuji sesama manusia) dalam solatnya dan lain lagi.

Dalam surah ini jelas dikatakan, “kecelakaan besar bagi orang yang bersolat”. Apa yang dimaksudnya perkataan ini dan solat yang lalai bagaimanakah dikatakan menurut surah ini.

Perkataan celaka jika diukur, ianya sangat teruk. Jarang orang mengucapkan kata-kata ini kerana bunyinya agak kasar. Tapi lalai dalam solat hingga menjerumus kepada keadaan celaka harus difahami oleh kita semua.

Bagaimana lalai dalam solat itu boleh mencelakakan kita?

Pertamanya, solat itu dinilai dari beberapa aspek :-

1. Saat berwudhu:- Ada yang wudhunya tidak sempurna atau tepat iaitu membasuh bahagian tubuh diwajibkan.
2. Lalai pada soal pakaian saat mengadap Allah.Kata orang, main sarung sahaja sedangkan bila mahu keluar dating, kita memilih yang terbaik. Pakaian solat harus bersih dan tidak terkena najis sama sekali.
3. Melengah-lengahkan waktu solat. Kita solat namun di hujung waktu kerana mahu gabungkan dua waktu. Antaranya Zuhur ke Asar atau Asar ke Maghrib tanpa mahu mengejar solat di awal waktu yang pahalanya sangat banyak.

Keduanya dalam perlaksaan solat. Ada yang mempermudahkan solat sewaktu pelaksanaan solat. Ciri-cirinya antara lain:-

1. Mengabaikan aspek tamakninah iaitu berhenti seketika sebelum menyempurnakan bacaan. Tamakninah wajib dilakukan ketika rukuk, iktidal, sujud dan duduk antara dua sujud. Sekiranya seseorang meninggalkan tamakninah dalam solat, maka solatnya tidak sah mengikut pandangan mazhab Syafi’e, Maliki dan Hambali.
2. Mendirikan solat seadanya. Tak berusaha memperbaiki tata cara solat dari segi rukun mahu pun sunnahnya.
3. Lupa bahawa dengan solat itu, seorang muslim sedang “berbicara” di hadapan Allah taala dan memohon doa agar diperkenankan segala yang kita minta.

Ada pun yang dimaksudkan dengan lalai dari solat itu dapat dikategorikan kepada dua  iaitu lalai pada waktu solat iaitu solat tapi fikiran di tempat lain. Dalam erti kata mudah, tidak kusyuk. Solat tapi fikiran ada di kedai makan, ingat bola, ingat kawan dan lain lagi. Pada hal Allah berfirman dalam surah Thaha ayat 14 bermaksud :-

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (طه: ١٤)

“Dirikanlah solat untuk mengingat Aku.” (Q.S. Thaha:14)

Ketiganya  lalai  sesudah mengerjakan solat. Dalam erti kata lain tujuan solat untuk mencegah perbuatan keji dan mungkar sebagai mana dinyatakan dalam surah al-Ankabut ayat 45:-

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ (العنكبوت: ٤٥)

“Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar.” (Q.S. Al-Ankabut:45)

Oleh karena itu dalam mendirikan solat, seorang muslim seharusnya:

1. Menyempurnakan syarat
2. Menyempurnakan rukun,
3. Menyempurnakan sunnah,
4. Tepat waktu,
5. Memberi kesan hang baik kepada keperibadian mukmin baik dari segi hubungan vertikal mahupun horizontal.

Inilah inti dari firman Allah surat al-Mukminun ayat 1-2:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (٢) (المؤمنون: ١-٢)

“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya.” (Q.S. Al-Mukminun:1-2)

Ketiga, termasuk kategori lalai dari solat ialah mengetahui kewajipan solat tetapi tidak mahu melaksanakannya. Sumber : Muhammadiyah

SOALAN:

Saya berumur 32 tahun mempunyai masalah uban yang agak kritikal. Bolehkah saya mewarnakan rambut menggunakan inai/pewarna hitam. Ada sesetengah ustaz menasihati saya mewarna rambut saya warna merah (inai) tapi saya agak malu jika warna rambut saya berwarna merah.

JAWAPAN:

Perbuatan menghitamkan uban mengandungi unsur-unsur pemalsuan dan mengubah keadaan yang sebenar. Dengan celupan warna hitam, seseorang dewasa kelihatan seperti remaja, orang tua kelihatan muda kepada pandangan orang ramai.

Hal ini menyebabkan sangkaan mereka berlainan daripada keadaan yang sebenar. Adapun warna yang lain tidaklah sampai ke tahap pengubahan, penipuan dan pemalsuan.

Inilah pendapat mazhab al-Syafie. Adapun di sisi mazhab Maliki, Hanafi dan Hanabilah, hukum mewarnakan rambut dengan warna hitam adalah makruh dan diharuskan semasa perang.

Imam Abu Yusuf daripada Hanafiyyah mengharuskan secara mutlak. Rujuk al-Mausu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (2/281).

Berkata Imam al-Syaukani:

“Sebahagian Jemaah (ulama salaf) mewarnakan rambut mereka dengan warna hitam. Diriwayatkan hal ini daripada (para sahabat seperti) Uthman (bin `Affan), al-Hasan dan al-Hussein anak-anak (Saidina) Ali, `Uqbah bin `Amir dan Ibn Sirin, Abi Burdah dan lain-lain.” Rujuk Nail al-Autar (2/281)

Prof. Dr Yusuf al-Qadhawi dalam karyanya al-Halal wa al-Haram fi al-Islam (hal. 117) menyebut:

“Manakala orang yang tidak setua Abu Quhafah tidak mengapa jiialau dia mewarnakan rambutnya dengan warna hitam. Dalam hal ini al-Zuhri (seorang Tabien) mengatakan: “Kami menginai rambut dengan warna hitam jikalau wajah masih kelihatan muda. Apabila wajah sudah berkedut dan gigi sudah bergoyang kami meninggalkannya.”

Sekiranya seseorang ingin mewarnakan rambut, hendaklah dia mewarnakan rambut atau uban dengan warna apa pun selain warna hitam, atau warna dan gaya yang menyerupai syiar agama lain.

Ini bagi meraikan mazhab al-Syafie yang merupakan mazhab yang diamalkan di Malaysia. Namun begitu, kami tidak mengingkari pendapat-pendapat lain yang memakruhkan bahkan mengharuskan pewarna hitam, khususnya jika tidak melibatkan penipuan.

Sumber: Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan