Rezeki ayah dan anak saling berkait, perkongsian tentang perkara ini dibuat oleh Prof. Dr Ahmad Sanusi Azmi dari Fakulti Pengajian Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia.

Kaitan ini dilihat daripada dua surah iaitu Surah Al An’Am dan juga surah Al Isra. Berikut adalah huraian beliau tentang kaitan rezeki ayah dan anak ini.

1. Perhatikan dua ayat ini. Dalam Surah al-An’am, Allah menyebutkan tentang rezeki ayah dahulu sebelum dijelaskan mengenai rezeki anak iaitu Allah-lah yang akan mengurniakan rezeki kepada ayah dan anak mereka. Namun, dalam Surah al-Isra, Allah menyebutkan perkataan anak dahulu sebelum rezeki ayah iaitu Dia-lah yang akan memberikan rezeki kepada anak dan ayah.

2. Ketika menghuraikan ayat ini, Sheikh al-Tantawi menjelaskan bahawa kedua-dua ayat ini memberikan gambaran kepada dua konteks yang berbeza. Kata beliau:
وليس إحداهما تكرارا للأخرى. وإنما كل واحدة منهما تعالج حالة معينة
“Dan pengulangan ayat ini bukanlah pengulangan yang sama tetapi setiap ayat ini memberikan solusi kepada situasi yang spesifik.”

3. Dalam Surah al-An’am, Allah menyebutkan rezeki ayah dahulu kerana menyantuni situasi para ayah yang sedang berada dalam kondisi kemiskinan. Lalu mereka bertekad untuk membunuh anak-anak perempuan mereka kerana kemiskinan yang mencengkam hidup mereka. Lalu Allah berikan jaminan bahawa rezeki para ayah itu dipelihara oleh Allah.

4. Manakala dalam Surah al-Isra pula, dialog itu seolah ditujukan kepada ayah yang tidak miskin, tetapi takut menjadi miskin disebabkan anak-anak mereka. Lalu Allah memberikan jaminan bahawa rezeki anak turut dipelihara oleh Allah.

5. Huraian mengenai jaminan Allah terhadap rezeki ini diolah dengan cantik oleh al-Imam al-Razi yang menggambarkan bahawa keyakinan orang yang beriman tidak pernah luntur terhadap rezeki mereka.

Tindakan membunuh anak yang dilakukan oleh masyarakat jahiliah seakan-akan mereka berburuk sangka dengan Allah. Kata al-Razi:
إن قتل الأولاد إن كان لخوف الفقر ، فهو سوء ظن بالله
“Sesungguhnya tindakan membunuh anak kerana takut menjadi miskin itu adalah (terhasil dari) sikap buruk sangka terhadap Allah.”

6. Lebih menarik lagi, Sheikh al-Ma’sarawi menjelaskan bahawa kedua-dua ayat ini seakan-akan menunjukkan rezeki ayah dan anak saling berkait. Adakalanya ada rezeki ayah di dalam rezeki anak dan ada rezeki anak di dalam duit ayah.

Sumber: Prof Dr. Ahmad Sanusi Azmi

Wanita dan perhiasan memang tak dapat dipisahkan. Bukan saja rantai, gelang dan cincin tapi terdapat juga perhiasan pada kaki.

Gelang pada kaki ini juga seringkali siap dengan loceng, bila berjalan maka berbunyilah ia. Akan tetapi adakah pemakaian gelang sebegini dibenarkan memandangkan ia boleh menarik perhatian?

Memetik penjelasan dari Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan perhiasan pada asalnya adalah diharuskan sekiranya tiada dalil yang mengharamkannya seperti berlebihan dan melampaui batas dan mendatangkan fitnah.

Firman Allah SWT:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

Maksudnya: Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.
(Surah al-A’raf, 31)

Syeikh al-Sa’di menyatakan di dalam tafsirnya, apa yang dimaksudkan ayat di atas adalah perintah menutup aurat ketika solat. Oleh itu, menutup aurat apa yang terdapat pada perhiasan di badan. Dan merangkumi apa yang terkandung di dalam ayat ini adalah memakai pakaian yang baik dan bersih, arahan menutup aurat dan penggunaan perhiasan untuk kecantikan. (Lihat Taisir al-karim al-Rahman fi Tafsir kalam al-Mannan, 1/287)

Gelang kaki berbunyi

Berkenaan perhiasan dengan memakai rantai atau gelang kaki bagi perempuan, Allah SWT melarang perempuan menghentakkan kaki supaya gelang kaki itu berbunyi dan bertujuan menarik perhatian lelaki, Firman Allah SWT:

وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya: dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.
(Surah al-Nur, 31)

Di dalam al-Muasu’ah al-Kuwaitiyyah menaqalkan kata-kata Ibnu Kathir:

“Para wanita di zaman jahiliah pada kaki mereka memakai gelang kaki yang berloceng, dan ketika mereka berjalan sambil menghentakkan kaki supaya didengari dan dilihat oleh golongan lelaki perhiasan yang terdapat di badan mereka. Oleh itu, Allah SWT melarang perempuan muslimah melakukan perkara seperti berikut.” (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 7/88)

Imam al-Izz bin Abd al-Salam menafsirkan ayat di atas menyatakan, “Mereka para wanita apabila berjalan sambil menghentakkan kakinya bertujuan untuk mengeluarkan bunyi gelang kakinya maka larangan akan perbuatan tersebut. (Lihat Tafsir al-Izz Abd al-Salam, 2/399)

Imam Qurtubi di dalam tafsirnya menyatakan, “Sesiapa yang melakukan perbuatan berikut (menghentakkan kakinya) bertujuan untuk bermegah-megahan dengan perhiasannya maka perbuatan itu adalah makruh. Dan sesiapa yang melakukannya bertujuan tabarruj serta menarik perhatian lelaki maka perbuatan itu adalah diharamkan dan dikeji.

Begitu juga perbuatan menghentakkan kasut bagi lelaki, sekiranya dilakukan dengan perasaan ujub mmaka diharamkan keran ujub merupakan dosa yang besar, dan sekiranya seseorang lelaki melakukannya kerana tabarruj maka tidak diharuskan. (Lihat Tafsir al-Qurtubi, 12/238)

Imam Ibnu Kathir di dalam Tafsirnya menyatakan, “Wanita pada zaman Jahiliyyah apabila mereka berjalan dan terdapat gelang pada kaki mereka dan gelang itu tidak berbunyi. Oleh itu, mereka akan menghentakkan kaki supaya gelang kaki itu berbunyi dan diketahui oleh golongan lelaki akan bunyinya.

Maka, Allah SWT melarang kaum Muslimat untuk melakukan perbuatan itu. Begitu juga, sekiranya sesuatu perhiasan yang terlindung, maka ia menggerakkannya (perhiasan) supaya untuk memperlihatkan perhiasannya yang tersembunyi. Oleh itu, perbuatannya itu termasuk di dalam larangan ini. Begitu juga dengan larangan memakai wangian ketika keluar rumah dan dihidu akan wangiannya itu oleh golongan lelaki.” (Lihat Tafsir Ibnu Kathir, 6/49)

Dr. Wahbah Zuhaili dalam menafsirkan ayat di atas menyatakan: “Pemakaian gelang kaki dan menghentak kaki dengan mengeluarkan bunyi bertujuan untuk untuk menarik perhatian lelaki, perbuatan ini adalah dilarang untuk menunjukkan perhiasan dan ini juga merupakan dalil larangan melunakkan suara bagi perempuan. (Lihat al-Tafsir al-Munir li Zuhaili, 18/212)

Kesimpulan

Berdasarkan kepada persoalan dan penelitian dalil yang diberikan dapat disimpulkan, larangan ayat di atas, adalah disebabkan sesuatu perbuatan yang boleh mendatangkan fitnah dan menarik perhatian golongan lelaki ajnabi.

Ini seperti perbuatan menghentak kaki atau menggoyangkan tangan supaya mengeluarkan bunyi pada gelang yang dipakainya untuk menarik perhatian golongan lelaki, maka perbuatan itu merupakan perkara yang dilarang oleh Allah SWT.

Begitu juga sebaliknya, sekiranya memakai gelang kaki atau tangan bertujuan untuk menarik perhatian suaminya maka perbuatan itu diharuskan. Selain itu, pemakaian gelang kaki atau tangan yang berloceng pada kanak-kanak perempuan bertujuan untuk pengawasan, maka kami berpendapat ianya diharuskan.

Ini juga boleh dikaitkan dengan pemakaian kasut bertumit tinggi, apabila berjalan dapat mengeluarkan bunyi sehingga boleh menarik perhatian lelaki, maka perbuatan itu juga diharamkan kerana ia juga termasuk di dalam larangan ayat di atas. Dan sekiranya sebaliknya maka ia diharuskan.

Oleh itu, dapat disimpulkan di sini, pemakaian gelang kaki mestilah:

Bukan bertujuan untuk tabarruj serta menarik perhatian golongan lelaki ajnabi
Bukan bertujuan untuk ujub, riak dan takabbur.

Tidak berlebihan dan melampaui batas di dalam pemakaikan sehingga menyebabkan pembaziran
Ini seperti yang disarankan oleh Baginda Nabi SAW hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bi al-Ash RA:

كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا مَا لَمْ يُخَالِطْهُ إِسْرَافٌ أَوْ مَخِيلَةٌ ‏

Maksudnya: Makan dan minumlah, bersedekah dan berpakaianlah tanpa ada unsur berlebihan atau sia-sia.
Sunan Ibnu Majah (3605)

Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang sahih terhadap agamaNya serta taufiq dan hidayah untuk mengamalkan syari’atNya dengan sebaiknya.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Dalam dunia materialistik ini, wang menjadi perkara utama. Namun bukan semua berfikiran sebegitu kerana dalam keadaan tertentu, sikap tolong menolong itu lebih utama berbanding perkara yang lain. Seperti pemandu Grab ini, sikap ikhlas dalam dirinya membuatkan dia hanya membantu seorang lelaki yang berkerusi roda tanpa mengenakan sebarang tambang.

Baca nukilan yang dicoretkan oleh lelaki berkerusi roda itu.

“Terima kasih atas budi baik pemandu Grab yang tidak mengambil sesen pun duit tambang”.

Kata-kata itu diluahkan oleh pemilik Facebook, Zamri Mohamed Orgpayrock yang menghargai jasa baik seorang pemandu Grab. Pemandu Grab itu iaitu Hanif Rosli telah menghantarnya pulang ke rumah dari Hospital Kuala Lumpur.

Kisah sifat pemurah Hanif itu tular di media sosial hingga mendapat pujian netizen.

“Terima kasih tidak terhingga kepada pemandu Grab ini telah mengambil saya dalam keadaan berkerusi roda di Hospital Kuala Lumpur.

“Waktu hujan lebat, dia telah menghantar sehingga ke Taman Medan, Petaling Jaya tanpa menerima sebarang bayaran walau satu sen pun dari saya,” katanya yang sepatutnya perlu membayar sebanyak RM24.

Menurut Zamri, Hanif sanggup bersusah payah membantu mengangkatnya masuk dan keluar dari kereta.

“Nampak dia berpeluh-peluh…Semoga ALLAH SWT memudahkan perjalanan dan memurahkan rezekinya sekeluarga,” katanya.

Perkongsian Facebook itu meraih 79,000 tanda suka, 17,677 perkongsian dan 14,000 maklumbalas dari netizen.

Bukan semua pemandu Grab bekerja semata-mata untuk wang ringgit kerana mereka juga seperti insan yang lain, memiliki sifat dan hati yang baik.

Moga murah rezeki pemandu Grab tersebut.

Sumber kredit: FB: Zamri Mohamed Orgpayrock dan Sinar Harian.