Luangkan masa 60 minit antara maghrib dan isyak, waktu keemasan lakukan amal soleh. Biarpun waktunya singkat namun jika diisi dengan ibadat-ibadat yang mudah insyallah pahala ganjarannya.

Tidak dinafikan, antara waktu maghrib dan isyak adalah waktu yang sangat suntuk, tetapi jika diisi dengan aktiviti mengejar pahala besar ganjarannya.

Ikuti perkongsian Ustaz Hanafi tentang kelebihan melalukan ibadat mudah di waktu ini:

Artikel Berkaitan:

‘Hiburkan Anak & Manjakan Suami Pun Ibadah.’ Wanita Jangan Fokus Kepada Ibadat Khusus Saja Selepas Berkahwin

Luangkan Masa 60 Minit

Cuba imbas kembali, apa yang kita lakukan semalam antara waktu Maghrib dan Isyak.

60 minit lebih kurang masa yang sangat bermakna Allah kurniakan kepada kita untuk lakukan ibadah-ibadah mudah.

Ada kelebihan beramal antara waktu Maghrib & Isyak. Malah, telah banyak hadis dan ucapan sahabat tentang keutamaan menghidupkan waktu ini.

Antara Maghrib & Isyak

Dalam hal ini cukuplah cerita tentang Ahmad bin Abi Al-Hawariy yang bertanya pada gurunya, Syaikh Abu Sulaiman rahimahullah,

“Wahai guru, mana yang lebih utama, puasa di siang hari atau menghidupkan waktu antara Maghrib dan Isyak dengan amal soleh?”

“Kerjakan kedua-duanya,” jawab gurunya.

“Tetapi saya tidak mampu mengerjakan keduanya. Kerana, jika saya berpuasa, waktu antara Maghrib dan Isya’ adalah saat sibuk untuk berbuka.”

“Kalau demikian tinggalkan puasa dan isilah waktu antara Maghrib dan Isyak dengan amal soleh.”

Waktu Keemasan

Cerita antara guru dan murid di atas cukup memberikan gambaran tentang anjuran jangan sampai terlepas waktu keemasan ini dengan melakukan amal soleh.

1. Solat Sunat Awwabin
Tentang keutamaan solat ini, banyak hadis yang menjelaskannya.
Rasulullah s.a.w bersabda,

‘Barangsiapa solat (sunat) enam rakaat setelah solat Maghrib tanpa diselangi dengan perbicaraan kotor, maka solat tersebut mampu mengimbangi ibadah selama 12 belas tahun.’- Hadis Riwayat Tirmidzi.

Lakukan Amal Soleh

2. Berzikir.

3. Membaca Al Quran contohnya surah-surah amalan seperti Al Mulk, Al Waqiah, As-Sajadah dan lain-lain.

4. Iktikaf sebaiknya.

Jom pujuk hati isi masa ini dengan amalan terbaik sepanjang baki kehidupan kita.

Kashoorga: Semoga Alllah gandakan pahala di setiap amal ibadah yang kita lakukan.

Sumber: Ustaz Hanafi

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Sama ada solat fardhu atau sunat, selepas membaca ummul kitab al-Fatihah kita akan susuli dengan bacaan surah pendek. Namun adakala juga kita ulang baca surah yang sama berturut dalam rakaat berikutnya.

Ada juga imam yang membaca surah yang sama pada rakaat pertama dan kedua berturut. Adakah batal solat? Kita ikuti penjelasan Mufti dari pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Soalan

Assalamualaikum SS Dato’ Seri Mufti. Apa hukum membaca surah yang sama selepas al-Fatihah di kedua-dua rakaat yang awal dalam solat?

Jawapan

Pada asasnya, membaca surah selepas bacaan al-Fatihah adalah sunat walaupun pendek. Disunatkan membaca surah pada dua rakaat yang awal. Sama ada solat secara jahriyyah atau sirriyah.

Adapun makmum tidak disunatkan membaca surah bahkan digalakkan untuk mendengar bacaan surah yang dibaca oleh imam.

Menjawab persoalan di atas, dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Mu’az bin Abdillah al-Juhaniy, bahawa seorang lelaki dari Juhainah mengkhabarkan kepadanya:

أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ ( إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ ) فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا ، فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا

Maksudnya:Bahawa dia mendengar Nabi SAW membaca di dalam solat Subuh ‘Iza Zulzilat Ardh’ pada kedua-dua rakaat. Aku tidak tahu sama ada Nabi terlupa ataupun sengaja membacanya di dalam kedua-dua rakaat.
Riwayat Abu Daud (816)

Sheikh Syamsul Haq Al-‘Azim al-Abadi menjelaskan: “Sahabat ragu berkenaan pengulangan Nabi SAW terhadap surah, adakah kerana lupa kerana kebiasaan dari bacaan Baginda SAW adalah membaca (surah) pada rakaat kedua dengan bacaan (surah) yang selain pada rakaat pertama.

(Jika demikian), maka tidak disyariatkan kepada umatnya. Atau perbuatan Baginda sengaja untuk menjelaskan akan dibolehkan (hal itu)? Maka, kejadian pengulangan tersebut menimbulkan keraguan, sama ada perkara itu disyariatkan ataupun tidak.

Apabila sesuatu perkara berkisar antara disyariatkan atau tidak disyariatkan, maka perbuatan Baginda SAW lebih utama difahami sebagai sesuatu yang disyariatkan.

Kerana asal dari perbuatan Baginda SAW adalah untuk pensyariatan, manakala lupa adalah keluar dari perkara asal.

Ibn Qudamah menyatakan: Sekiranya seseorang membaca pada rakaat (pertama) sesuatu surah, kemudian mengulanginya pada rakaat kedua, maka tidak mengapa.

Ini berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Abu Daud dengan sanadnya daripada lelaki dari Juhainah, bahawa beliau mendengar Rasulullah SAW membaca dalam Solat Subuh dengan surah “إذا زلزلت” (Surah al-Zalzalah) pada kedua-dua rakaat. 

Dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a, katanya:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَ رَجُلاً عَلَى سَرِيَّةٍ ، وَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ فِى صَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) فَلَمَّا رَجَعُوا ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « سَلُوهُ لأَىِّ شَىْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ ». فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ
“Bahawa Rasulullah SAW telah mengutuskan seorang lelaki sebagai pemimpin kepada satu pasukan tentera. Dalam mengerjakan solat berjemaah, beliau (menjadi imam dan) selalu membacakan al-Quran lalu mengakhirinya dengan bacaan surah al-Ikhlas. Apabila mereka kembali, perkara tersebut telah dilaporkan kepada Rasulullah SAW. 

Lalu Baginda SAW bersabda: “Mintalah penjelasan daripadanya kenapa beliau berbuat demikian?” Mereka pun bertanya kepada sahabat berkenaan lalu beliau menjawab: “Kerana surah tersebut (mengandungi penjelasan berkenaan) sifat Allah, sebab itulah saya suka untuk sentiasa membacanya.” Lantas Rasulullah SAW pun bersabda: “Beritahukanlah kepada beliau bahawa Allah mengasihinya.”
Riwayat al-Bukhari (7375) dan Muslim (1926)

Ibn al-‘Arabi berkata: “Hal ini menjadi dalil bahawa dibolehkan mengulangi surah pada setiap rakaat.” 

Di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah dinyatakan: Jumhur ulama’ dari kalangan Hanafiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah berpendapat bahawa tidak mengapa bagi seseorang yang solat untuk mengulangi surah daripada surah-surah dalam al-Quran yang dibacanya pada rakaat yang pertama. 

Artikel berkaitan: Khasiat Baca Surah al-Ikhlas Buat Kita Terduduk Menangis Kesyukuran

Artikel berkaitan: Kehebatan Luar Biasa Surah al-Mulk, Nabi SAW Tidak Akan Tidur Sebelum Membacanya

Kesimpulan

Harus bagi seseorang untuk membaca surah tertentu selepas al-Fatihah pada rakaat yang pertama, kemudian dia membaca surah yang sama pada rakaat yang kedua.

Walaupun begitu, kami berpendapat adalah afdhal membaca surah yang berlainan atau ayat yang berlainan berdasarkan kebanyakan amalan Nabi SAW ketika membaca selepas Fatihah dalam solat.

Justeru, keharusan bukan bermakna menjadi adat yang diulang pada setiap kali solat, tetapi perbuatan yang ghalib hendaklah dilakukan oleh para imam ketika solat.

Semoga Allah SWT mengurniakan ilmu dan kefahaman yang tepat kepada kita dalam melaksanakan setiap titah perintah-Nya. Amin.

Ramai bersimpati dengan ujian menimpa Dato Ustaz Kazim Elias yang disihir semenjak 1997 lagi hingga kini. Banyaknya doa-doa termakbul, dirinya masih sihat dan mampu menyampaikan ceramah hingga ke hari ini.

Di sebalik ujian menimpa terutama selepas tularnya kisahnya menderita disihir, tular gambaran orang-orang menyihirnya yang dilukis oleh seorang individu  di akaun Tik Tok hingga mendapat tontonan 2.6 juta orang.

Di sebalik kejadian ini, Dato Ustaz Kazim Elias yang ditemui di Kompleks Kumpulan Media Karangkraf sebentar tadi meminta agar lukisan gambaran itu dipadamkan kerana ia boleh mendatangkan fitnah.

“Saya dah minta pemiliknya padamkan gambaran dilukisnya itu. Tak boleh buat begitu kerana ia boleh mendatangkan fitnah. Masa sama perbuatan ini dilarang dalam agama. Bayangkan kalau orang mempercayainya dan membuat berbagai-bagai andaian bila melihatnya. Sebab itu saya minta ia dipadamkan.

“Isu saya disihir ini sudah lama, sejak 1997 lagi. Saya sudah reda melaluinya. Bukan saya alaminya tapi anak perempuan yang nombor empat juga kena. Sakit kepala 24 jam bila balik ke rumah. Tapi kalau duduk di kampus, sakit kepala itu hilang. Ke pakar dah, rawatan doktor pun dah. Nak kata migrain semua doktor sahkan tiada penyakit tu tapi sakit kepala sentiasa. Di tangannya sentiasa ada minyak angin,” kongsinya sambil menambah dirinya sendiri diuji dengan tidak boleh tidur.

Jelas Dato Ustaz Kazim lagi, setakat ini sudah 9 doktor termasuk pakar kulit ditemuinya dan semuanya mengesahkan dirinya tidak masalah kulit.

“Sebab itulah saya tak setuju dengan pandangan seorang doktor yang mengatakan saya terkena eczema. Jumpa dan rawat saya pun tak pernah, bagaimana tengok dari gambar saja dah cakap ianya eczema. Saya dah jumpa 9 doktor termasuk pakar dan tiada pula mengatakan itu eczema.

Tambahnya lagi, dirinya sentiasa berpesan pada anak-anak agar terus kuat dalam melalui ujian kehidupan ini.

“Sebab itu, walau sakit saya suka kalau dapat undangan ceramah. Bila dapat pegang mic terus semua masalah dan kesakitan saya hilang. Lagi satu paling penting saya dapat tidur semasa perjalanan. Itulah tidur saya paling lena. Kalau di rumah saya tak dapat lelapkan mata langsung,” katanya yang kelihatan agak sihat.

Begitu gembira dengan kerja-kerja dakwahnya, Dato Ustaz Kazim Elias yang membuka Pusat Pendidikan Al-Barakah di kawasan kediamannya memaklumkan setakat ini ada lebih kurang 200 warga emas menetap di situ.

“Untuk menampung keperluan warga emas ini, lebih kurang RM200,000 diperlukan dalam sebulan termasuk bil utility, makan minum, perubatan. Dari duit-duit ceramah inilah digunakan untuk membiayai pondok wakaf ini untuk mereka belajar ilmu agama. Sebab itulah saya begitu bersemangat untuk berceramah untuk membiayai mereka. Masa yang sama kalau ada yang ingin memberi sumbangan wakaf amat dialu-alukan.

Bagi yang ingin berwakaf boleh salurkan ke akaun Maybank atau nama Pusat Pendidikan Al Barakah di akaun 569972050503 atau CIMB 8601222121.