Siapa tidak gembira untuk menyambut kehadiran orang baru dalam keluarga. Dan sudah pastinya segala persiapan telah dilakukan untuk menerima kehadiran si cilik itu nanti.

Namun kita hanya merancang, tapi Tuhan juga yang menentukan. Perkongsian di laman sosial twitter ini sangat menyentuh hati apabila wanita ini memberitahu adik bongsunya meninggal dunia setelah dua hari melihat dunia.

Apa yang menyedihkan apabila dia turut memberitahu ibunya nanti berpantang tanpa kehadiran babynya di sisi.

Sebagai anak dan juga seorang ibu, dia tidak dapat membayangkan bagaimana perasaan ibunya itu nanti setelah segala persiapan menyambut orang baru ini telah dibuat.

Dia yang berumur 28 tahun dan ibunya pula berusia 48 tahun. Adik bongsunya yang juga seorang bayi lelaki ini meninggal dunia akibat Hernia Diafragma.

Ayuh baca thread Hidayah yang menggunakan akaun @yayaabdullah yang sangat menyentuh hati.

Dan perkongsian ini juga turut mendapat simpati warganet yang sama-sama mengucapkan takziah pada dia serta ahli keluarga lain.

Bila bersalin caeser dapat dengar tangisan dapat cium untuk kali pertama dan terus di ambil di bawa ke nicu. The whole day my mom tak dapat pegang baby tak dapat susukan baby.

Dah tertulis di luth mahfuz yang adik hidup di dunia untuk dua hari sahaja.

Bayangkan nurse datang cakap puan nanti petang saya tolak puan tengok anak ye puan. My mom so excited. Gila tak excited satu hari tak dapat jumpa anak.

Tapi tak sampai berapa jam nurse datang balik nurse bawa my mom ke bilik urusan jenazah dan nurse serahkan adik dalam keadaan tak bernyawa.

My mom just can hold and cry… Semua benda dah prepare carseat, stroller everything cukup semua. Sampaikan my mom service aircond taknak adik panas kalau naik kereta.

Tak boleh bayangkan kalau mama balik rumah mama tengok semua barang2 adik tapi adik dah takda.

My dad sempat azankan tengok adik I dalam keadaan sihat. Tapi Allah lebih sayangkan adik I.. Satu family malam tu buat solat hajat baca yassin sebab doktor dah cakap adik dah 50/50 lepasni kena redha. Esok pagi adik dah takda. Kami redha Allah Maha Mengetahui Maha Penyayang.

Salam takziah & be strong

Redakan pemergian anak tersayang

Ya Allah berseri muka adik awak

Semoga mak redha & sentiasa dilindungi Allah

Pakaian adalah satu keperluan asas utama dalam hidup kita. Baik lelaki mahupun wanita, keutamaan berpakaian dalam Islam ialah ia harus lah menutup aurat, sopan, kemas dan tidak mengundang fitnah.

Kriteria ini sangat penting dipatuhi bagi mendapat redha Allah. Apabila Allah redha, maka hidup kita dinaungi keberkatan berpanjangan dan membawa ke syurga.

Cara berpakaian Rasulullah SAW adalah contoh paling tepat untuk kita dapatkan redha Allah. Penggayaan serba sederhana, sekadar cukup untuk keperluan sudah memadai bagi Baginda.

Apa yang Rasulullah SAW pakai adalah sama dengan apa yang dipakai orang lain sekelilingnya. Tiada perbezaan darjat dan kedudukan.

Tidak perlu bermewah-mewahan lantaran itu akan mengundang fitnah malah akan menarik kita kepada sifat riak, sombong dan bermegah dengan kemewahan berpakaian yang mana banyak kita lihat hari ini. Hentikanlah segera.

Tahukah anda bahawa, insan hebat dan kesayangan kita ini tidak mempunyai banyak pakaian pun selama hayatnya.

Banyak pakaian yang ada adalah daripada pemberian atau hadiah daripada orang lain. Semuanya sederhana lantaran Baginda juga tidak suka bermewah-mewahan.

Untuk panduan para kaum adam, Rasulullah SAW sebagaimana kita juga mempunyai pakaian kegemaran.

Baginda amat gemar memakai gamis. Ia adalah baju labuh sehingga ke betis seakan kurta yang berlengan panjang sampai ke pergelangan tangan dan berkolar.

Konsep ini harus dijadikan inspirasi oleh kaum adam asal sahaja tidak melebihi buku lali. Pemakaian gamis seperti ini sesungguhnya satu turutan sunnah yang terpuji. Dengan sedikit sentuhan pada perincian, ia boleh kelihatan kontemporari.

Diriwayatkan oleh Asma binti Yazid: “(Panjang) lengan baju Rasulullah s.a.w hingga pergelangan lengan.” (Hadis riwayat at-Tirmidzi, Nasa’i & Abu Dawud)

Manakala, hadis yang diriwayat oleh Ummu Salamah r.a menyebutkan:

“Antara pakaian yang paling disukai oleh Rasulullah SAW adalah kurta iaitu jenis baju labuh.” (HR Abu Dawud)

Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW juga memiliki baju burdah Yamani yang panjangnya enam hasta dan lebar tiga hasta dan satu jengkal.

Terdapat riwayat dari Anas bin Malik juga mengatakan: “Pakaian yang paling disukai Rasulullah SAW ialah kain Hibarah.” Kain Hibarah ialah kain kapas berasal dari Yaman.

Samurah bin Jundab meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:

“Hendaklah kalian mengenakan pakaian berwarna putih. Sesungguhnya pakaian berwarna putih itu lebih suci dan lebih baik bagi kalian. Dan hendaklah kalian mengkafankan orang-orang yang meninggal dunia dengan kain kafan berwarna putih.” (HR oleh at-Tirmidzi, Nasa’i, Ibnu Majah, Abu Dawud, Baihaqi & Hakim)

Ternyata Baginda mempunyai keperibadian tinggi, memakai apa sahaja yang ada, mudah didapati malah Baginda juga menjahit sendiri jubahnya yang koyak berikutan Baginda akan memakain pakaian yang sama sekerap yang boleh. Oleh itu, tidak perlu lah kita berlebih-lebihan dalam berpakaian.

Artikel berkaitan: Sah Hukumnya Ambil Wuduk Tanpa Pakaian, Tapi Lebih Baik Menutup Aurat

Artikel berkaitan: Hukum Lelaki Pakai Baju Sukan Ketat Buat Wanita Terpesona!

Kashoorga: Bagaimana dengan kita? Sebaiknya cukuplah sekadar mengikut apa yang diamalkan Rasulullah terutamanya tiada pembaziran dan bukan niat untuk menunjuk-nunjuk.

Cuba lihat dalam almari pakaian. Jika ada yang masih elok dan tidak lama dipakai, baik sahaja didermakan kepada orang lain.Takut-takut kita akan menjadi sahabat syaitan.

Memang ada isu perceraian disebabkan bau badan pasangan yang kurang disenangi apatah lagi untuk lakukan hubungan intim.

Ada isu perceraian disebabkan bau badan pasangan yang kurang disenangi. Bukan tidak berusaha mengubatinya, mungkin belum jumpa rawatan yang serasi.

Namun hal yang seperti ini boleh menjadi faktor hubungan intim suami isteri terjejas sehingga ke tahap pasangan enggan bersama. Ada isteri yang beberapa kali menolak dengan alasan bau badan suami yang tidak disukainya.

Hal ini boleh jatuh hukum nusyuz pada isteri terhadap suaminya akibat daripada perselisihan itu. Nusyuz bermaksud bersikap derhaka yang dilakukan isteri terhadap suaminya, dan berdosa besar sekiranya terjadi.

Artikel berkaitan: Ciri-Ciri Isteri Nusyuz, Wanita Jangan Sesekali Terlepas Pandang Kalau Nak Masuk Syurga

Artikel berkaitan: Hak Isteri Selepas Bercerai, Suami Jangan Ingat Boleh Lepas Tangan

Tindakan yang boleh diambil pihak suami apabila isteri nusyuz telah dijelaskan dalam Al-Qur’an:

وَاللَّاتِيْ تَخَافُوْنَ نُشُوْزَهُنَّ فَعِظُوْهُنَّ وَاهْجُرُوْهُنَّ فِيْ الـمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوْهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوْا عَلَيْهِنَّ سَبِيْلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيْرًا
“Wanita-wanita yang kamu bimbangkan terjadi nusyuz, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar” (Q.S. An-Nisa:34)

Ada beberapa sikap dan perbuatan isteri yang tergolong sebagai nusyuz. Salah satunya adalah menolak ajakan hubungan intim dari suami, berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh sayyidina Abu Hurairah:

إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ لَعَنَتْهَا الـمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
“Apabila suami mengajak isteri berhubungan badan, lalu isteri enggan melayaninya, dan kerananya suami marah, maka malaikat melaknatnya sampai pagi hari”

Namun ulama menggariskan bahawa bila ada uzur yang dibenarkan syariat, maka isteri boleh menolak ajakan suaminya untuk berhubungan intim, seperti haid, menjalankan puasa wajib atau sakit yang tidak memungkinkannya untuk memenuhi hajat suami.

Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam kitab Fathul Muin hamisy Hasyiyah I’anatut Thalibin (4/126):

وَيَحْصُلُ النُّشُوْزُ (بِمَنْعِ) الزَّوْجِ (مِنْ تَمَتُّعٍ) وَلَوْ بِنَحْوِ لَمْسٍ أَوْ بِمَوْضِعِ عَيَّنَهُ (لَا) إِنْ مَنَعَتْهُ عَنْهُ (لِعُذْرٍ) كَكِبَرِ آلَتِهِ بِحَيْثُ لَا تَحْتَمِلُهُ وَمَرَضٌ بِهَا يَضُرُّ مَعَهُ الوَطْءُ، وَقَرْحٌ فِيْ فَرْجِهَا وَكَنَحْوِ حَيْضٍ.
“Nusyuz terjadi dengan melarang suami untuk bersenang-senang walaupun sekedar menyentuh, atau bersenang-senang di bahagian tubuh tertentu, namun tidak dikatakan nusyuz bila isteri menolaknya karena ada uzur, seperti alat kelamin suami terlalu besar di luar kemampuan istri, sakit yang menimbulkan kemudaratan, ada luka di alat sulitnya, serta haid”

Dan termasuk uzur yang memperbolehkan isteri menolak ajakan suami adalah jika suaminya dalam keadaan bau badan atau bau mulut yang sampai batas membuat gelisah dan terganggu, sebagaimana ditegaskan dalam kitab at-Tahdzib fi Fiqh al-Imam asy-Syafi’i (5/545) :

…وَكَمَنْعِهَا لَهُ مِنَ الاسْتِمْتَاعِ بِهَا وَلَوْ بِغَيْرِ جِمَاعٍ كَقُبْلَةٍ حَيْثُ لَا عُذْرَ فِيْ امْتِنَاعِهَا مِنْهَا، فَإِنْ عَذَرَتْ كَأَنْ كَانَ بِهِ صُنَانٌ أَوْ بَخَرٌ مُسْتَحْكَامٌ وَتَأَذَّتْ بِهِ تَأَذِّيًا لَا يُحْتَمَلُ عَادَةً لَمْ تُعَدَّ نَاشِزَةً وَتُصَدَّقُ فِيْ ذَلِكَ إِنْ لَمْ تَدُلَّ قَرِيْنَةٌ عَلَى كَذِبِهَا

“(Termasuk nusyuz) seperti isteri menolak suami yang mahu bersenang-senang dengannya walaupun selain jima’, seperti mencium dan tidak ada uzur yang menyebabkan penolakannya. Bila ada uzur seperti suami dalam keadaan bau badan atau bau mulut yang menyengat, dan istri merasa terganggu dengan bau itu yang secara normal memang tidak boleh ditolerankan. Maka isteri tadi tidak boleh dikatakan telah melakukan nuzyuz dan dia boleh dibenarkan bila tidak ada tanda bahawa dia telah berbohong”

Imam Ibnu Hajar dalam kitabnya al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra (4/173) juga menyatakan bahawa menolak ajakan suaminya yang dalam keadaan kotor tidak dikategorikan sebagai tindakan nusyuz.

Beliau juga menjelaskan bahawa kewajiban menghilangkan segala sesuatu yang membuat rasa terganggu tidak hanya berlaku bagi isteri, pun suami juga wajib untuk melakukannya. Dengan demikian, bila seorang suami sedang dalam keadaan kotor atau bau, maka dia wajib membersihkan diri atau mandi agar boleh memenuhi hajatnya dengan sang isteri.

Sumber rujukan: bincangsyariah