‘Tak bagi duit dekat mak, ayah bukan anak derhaka.’ Kita bukan lahirkan anak untuk hambakan mereka. Anak ramai bukan bererti untung kerana bila besar kelak mereka membalas kembali segala duit, ringgit yang kita keluarkan.
Salah konsep ya, anak-anak bila sudah dewasa dan berkahwin mempunyai kehidupan sendiri. Ada keluarga yang perlu mereka utamakan. Oleh itu sebagai ibu bapa yang terlebih dahulu makan garam, seharusnya lebih matang.
Ikuti perkongsian Yasmin Hanani Mohd Safian dan hadam baik-baik apa yang disampaikan.
Salah konsep makcik ni.
Selagi ada suami, suami tanggung isteri.
Pencen terbitan suami, rumah dan aset warisan untuk isteri.
Anak ada tanggungan sendiri, isteri dan anak-anak.
Saya tak faham konsep orang kita yang mudah menghukum anak derhaka tak bagi duit pada emak sedangkan emak ayah duit pencen masuk, tapi si anak yang masih berjuang hutang rumah dan hutang kereta.
Ads
Dekat Mak, Ayah Bukan Anak Derhaka
Lebih menyedihkan wujud pemikiran mendesak anak buat hutang untuk ibu bapa besarkan rumah, buat kenduri kahwin sana sini.
Salah dan salah. Islam tidak ajar begitu.
Anak bukan KWSP kita.
Saya paling tak suka orang kata pada kami.
Untung anak ramai, esok sudah tua, seorang anak bagi RM500 sudah dapat berapa.
Siapa ajar mentaliti begini?
Buat anak supaya bagi kita duit?
Kita yang menafkahi anak yang belum baligh bukan sebaliknya.
Sakit ada mentaliti masyarakat kita begini.
Kita Bukan Lahirkan Anak
Lainlah jika kita sakit, invalid tak ada kerja dan juga tiada pencen. Maka anak-anak pakat bantu.
Ads
Dan anak yang beri wang pada ibu bapa atas dasar ihsan besar pahalanya walaupun bukan kewajipan.
Memang saya jumpa ada ustaz yang menyebut pada jemaah warga emas:
“Tuan, puan, minta duit pada anak-anak jangan malu.”
Untuk Hambakan Mereka
Nafkah wajib atas diri sendiri, isteri dan anak-anak. Jika ibu bapa tak mampu, maka kita boleh bantu.
Kita bukan melahirkan anak untuk memperhambakan mereka.
Ibu bapa tidak boleh memperhambakan anak-anak sebagaimana anak juga haram memperhambakan ibu bapa.
Ads
Tolong-menolong itu ihsan.
Sebagaimana wujudnya anak derhaka,
Ibu bapa manipulator juga wujud…
Hujung bulan lalu menyaksikan pelakon dan pengacara popular Alif Satar berjaya menamatkan cabaran Ironman Langkawi 2019. Dia mengambil masa selama 15 jam sebelum menghabiskan segala cabaran.
Dalam pada itu, viral di laman sosial apabila ada netizen bertanya mengenai bab solat sepanjang cabaran berkenaan kerana mengambil masa lama.
Tidak melatah dengan pertanyaan itu, Alif Satar membalasnya dengan memberitahu secara ringkas ada sukarelawan yang membantunya mengambil air sembahyang.
Bukan itu saja, penganjur turut menyediakan bilik khas untuk atlit Islam menunaikan suruhan Allah yang satu ini.
Dan hari ini Alif Satar telah muat naik video di laman Instagram cara bagaimana dia mengambil air sembahyang dan kemudiannya menyempurnakan solat, walaupun sedang berjuang untuk menghabiskan segala cabaran Ironman berkenaan.
Alif juga berkata ketika melakukan solat itu dalam keadaan badan ‘tidak ada apa-apa’, seolah-olah rasa seperti benda yang baru.
“Bila kita rukuk badan jadi straight, sujud terasa semua darah di kepala datang balik dan waktu duduk dua sujud, terasa kelainannya pada bahagian paha.
“Sukar untuk saya gambarkan perasaan itu, tetapi benda yang buat tiap-tiap hari tapi kita buat disaat tak ada apa-apa, seolah-olah seperti satu penyelamat,” katanya.
Sebaik muat naik, respon cukup baik daripada rakan selebriti serta netizen yang turut memberi komen positif. Masing-masing teruja dan salute pada Alif Satar yang tidak ambil remeh dalam menunaikan kewajipan sebagai seorang hambaNya.
Zikir merupakan suatu ibadah mengingati Allah SWT yang boleh dilakukan sama ada melalui lisan ataupun melalui jantung hati.
Zikir menerusi lidah meliputi istighfar, berdoa, berselawat ke atas Rasulullah SAW, tasbih, tahmid, takbir, tahlil, pembacaan al-Quran dan seumpamanya.
Ibadah ini pada asasnya adalah sesuatu yang amat dituntut di dalam agama. Bahkan ayat-ayat al-Quran banyak menyentuh tentang perintah supaya kita berzikir kepada Allah SWT.
Namun sebagai manusia yang lemah ada kala ketika berzikir pun kita terlalai. Teringat hal dunia hingga lupa bacaan dan sebagainya.
Zikir tapi hati lalai, adakah beroleh pahala
Dalam hal ini apakah status zikir mereka yang melakukannya dalam keadaan ini. Adakah diterima dan beroleh pahala atau sebaliknya?
Menjelaskan akan perkara ini, menurut Datuk Dr. Zulkifli Mohamad Al Bakri, berzikir dalam keadaan lalai lebih baik daripada tidak berzikir langsung.
Dalam penjelasan, beliau memetik kata-kata Syeikh Ibn Ataillah al-Iskandari Rahimahullah
Maksudnya: “Jangan kamu meninggalkan zikir, (menyebut atau mengingat Allah) disebabkan tidak hadir hatimu terhadap Allah dalam zikir itu, ini kerana kelalaianmu terhadap Allah ketika tidak berzikir lebih berat atau berbahaya daripada kelalaianmu terhadap Allah ketika kamu berzikir.
Mudah-mudahan Allah SWT akan mengangkat darjatmu daripada zikir yang ada kelalaian, kepada zikir hati sentiasa sedar. Dan seterusnya kepada zikir yang berserta kehadiran Allah dalam hati, dan akhirnya kepada zikir yang lenyap segala yang selain Allah. Dan itu semuanya tidaklah sukar bagi Allah.” (Lihat Ahasin al-Kalim Syarh al-Hikam, hikmah ke-47, 1/25-36)
Ujarnya mafhum daripada hikmah di atas adalah, dalam apa jua keadaan sekalipun, zikir hendaklah dilazimi.
Ini kerana arahan zahir menyuruh zikir dan dengan izin Allah asbab zikir boleh membawa kepada ingatan dan akhlak yang mulia terlahir daripada seseorang. Allah menyuruh kita agar zikir kepada-Nya dengan sebanyak-banyaknya.
Contohnya, seseorang yang berzikir kalimah tayyibah ‘لا إله إلا الله’ sebanyak 100 kali. Jika hatinya mula dengan lalai, mungkin sahaja pada kali ke-89, Allah campakkan kesedaran dan hadir hati.
Lebih baik dari tak berzikir langsung
Ini lebih baik daripada tidak berzikir langsung. Asalnya, seseorang yang berzikir itu tetap beroleh pahala walaupun tidak mengetahui maknanya, tetapi adalah lebih baik dan meninggalkan kesan pada hati, jika kita dapat mengkaji makna dan menghayatinya.
Maksudnya: “Rasulullah SAW selalu berzikir (mengingati) Allah pada setiap waktunya.” Riwayat Muslim (373)
Hadis ini adalah bagi menunjukkan prinsip asas iaitu zikir kepada Allah dalam segala keadaan. Meskipun dalam keadaan berhadas atau berjunub.
Zikir boleh dilakukan dengan bertasbih (mengucapkan subhanallah), bertahlil (mengucapkan lailaha illallah), bertakbir (mengucapkan Allahu Akbar), bertahmid (mengucapkan alhamdulillah) dan zikir lainnya yang dibolehkan dalam segala keadaan menurut kesepakatan umat Islam.
Yang diharamkan daripada zikir adalah membaca al-Quran iaitu membaca satu ayat dan selebihnya.
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal”.
Malah kekuasaan Allah turut dinyatakan dalam surah Yassin ayat 81 dan Surah Ghafir ayat 57 yang membawa maksud, Allah mampu menciptakan apa saja termasuk langit dan bumi dan kita insan yang cukup kerdil di muka bumi ini.
Dapat disimpulkan di sini, langit adalah makhluk ciptaan Allah yang sangat agung. Perkataan langit selalu disebut ketika Allah ingin menunjukkan kekuasanNya.
Inilah sebab kenapa Syaikh Abdul Aziz Ath-Tharifi mengatakan bahawa menatap langit termasuk ibadah. Kerana menatap langit ertinya menyaksikan salah satu tanda kebesaean Allah, keperkasaan penciptaanNya serta kekuasaan Allah
Dalam kitab “At-Tafsir wal Bayan” Syaikh Ath-Tharifi menulis 10 faedah dan hikmah yang sangat luar biasa ketika seseorang mendongakkan wajahnya ke langit.
Berikut adalah 10 hikmah menatap langit yang sangat jarang kita buat sedangkan ia salah satu sunnah Rasulullah.
Pertama:Takafur (berfikir), tadabbur (merenung) dan i’tibar (mengambil pelajaran). Yakni, dengan mendongakkan wajah ke atas melihat langit luas, secara automatik, tumpuan akan tertumpu pada objek dilihat di depan mata. Baik siang atau malam, langit selalu memberi ilham kepada orang-orang yang mahu berfikir bahawa alam semesta ini sangat mengagumkan, indah dan cukup mempersona. Ada banyak rahsia-rahsia ilmu pengetahuan yang dapat di atasnya.
Kedua:Menunjukkan hajat dan kelemahan diri. Meski tidak diucap secara lisan, bila kita memandang ke langit yang maha luas, di langit atas itu itu ada kekuatan yang maha dahsyat. Kita tentunya mengharapkan datangnya pertolongan dari Allah. Secara psikisnya, bila kita merenung langit yang luas, di saat dihimpit dengan semua masalah tapi perasaan susah hati itu akan hilang kerana langit itu cukup terbuka.
Ketiga: Berbaik sangka kepada Allah. Bila menatap langit, seolah kita mengharapkan satu berita baik akan datang di saat kita dihimpit dengan masalah. Hal ini juga dilakukan Rasulullah SAW yang sering berhusnudzon kepada Ya Rabb, bahawa satu hari nanti ada berita baik untuk kita dengar dan Allah kabulkan semua doa yang kita minta.
Keempat: Mentauhidkan Allah dalam perkara Rububiyah dan perkara Uluhiyah. Rububiyah bermaksud perbuatan-perbuatan yang hanya dapat dilakukan oleh Allah. Seperti memberi rezeki, menciptakan, menghidupkan, mematikan, serta mengatur alam semesta ini. Sedangkan pengertian Uluhiyah adalah perbuatan-perbuatan hamba yang seharusnya ditujukan untuk Allah semata. Jadi, dengan melihat langit yang merupakan tanda-tanda keagungan-Nya, fitrah mengakui keesaan sang Khaliq akan timbul dalam jiwa kita.
Kelima: Bertambahnya keimanan dengan menyaksikan semua kekuasaan Allah, keagungan ciptaan-Nya dan kesempurnaan penciptaannya. Rasa takjub yang muncul saat seorang mukmin melihat angkasa raya yang luas akan membuatnya semakin yakin bahawa Allah sahaja yang mampu menciptakan semua kehebatan ini dan tidak ada keraguan langsung. Dengan semua ini, jika iman bertambah semangat untuk beribadah jjuga semakin tinggi dan menggebu-gebu.
Keenam: Tumbuhnya sifat tawaduk (rendah hati) pada diri seseorang ketika ia melihat langit, makhluk yang Allah ciptakan jauh lebih besar dari kita insan yang cukup kerdil. Maka dengan mengetahui qudrah (kekuasaan) Allah, hilanglah semua benih-benih kesombongan dan jiwa akan suci dari noda hitam. Akan tumbuh di dalam hati, kita ini hanya kecil malah bumi juga kecil, tidak seperti planet lain yang Allah ciptakan seperti Saturnus, Uranus, Jupiter dan banyak lagi. Itu belum lagi matahari dan bulan kerana bumi banyak bergantung kepada kepada apa yang ada di atas sana.
Jadi jika masih merasakan diri sombong, bersifat angkuh, merasa lebih hehat buangkanlah perasaan itu kerana kaki masih berpijak di bumi. Itu maknanya kita tidaklah sebesar mana.
Ketujuh: Wujudnya rasa khauf (takut) kepada Allah. Bayangkan kekuasaan Allah di depan mata kita, segalanya mungkin. Jika rasa takut itu ada, maka kita takut melakukan dosa. Ini kerana Allah Maha Melihat lagi Maha Mendengar dan sering mengawasi tindak tanduk hambaNya seperti ditulis dalam surah Al Fajr ayat 14.
Inilah perbezaan antara takut kepada Allah dan takut kepada makhluk. Ketika kita takut kepada makhluk, maka kita akan menghindarkan diri dan menjauhinya. Tetapi ketika kita takut kepada Allah, maka kita kita akan semakin dekat dengan-Nya.
Ke lapan:Hadirnya sifat tawakal iaitu menyerahkan segalanya kepada Allah taala yang mengatur kehidupan kita. Mutawakkil, orang yang bertawakkal, ertinya orang yang percaya dan menyerahkan segala urusannya kepada Dia yang Maha Mengetahui. “Sesungguhnya, apabila Dia menghendaki sesuatu, maka ia hanya perlu berkata, “Jadilah!” Maka, jadilah sesuatu itu.” (QS. Yasin: 82)
Kesembilan: Beriman kepada Allah dengan seluruh Asma’ul Husna dan sifat-sifat-Nya. Di antara nama dan sifat Allah iaitu; “Al-Aliy” (Yang Maha Tinggi), ‘Ar-Raziq’ (Yang Maha Memberi Rezeki), “Al-Lathif” (Yang Maha Lembut), “Al-Aziz” (Yang Maha Mulia), “Al-Khaliq” (Yang Maha Mencipta), “Al-Qahiru fauqa ‘Ibaadihi” (Dia yang Maha Perkasa), berada di atas seluruh makhluk, dilihat dari tempat dan kedudukan-Nya.
Kesepuluh: Bila menghadap ke langit, bermakna kita hanya "memilih" Allah, tiada orang besar, tiada orang politik, orang kaya atau orang miskin. Semuanya sama di sisi Allah taala.
Sumber: Dakwah.ID
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?