Nak kahwin dengan jodoh kita itu senang, yang susahnya memelihara usia perkahwinan yang berkualiti. Pengalaman hampir 20 tahun mengendalikan kes-kes perkahwinan bermasalah pasangan Islam, menyaksikan banyak juga kes perceraian yang berpunca dari perkara remeh.

Hal kecil yang sepatutnya boleh diselesaikan dengan sangat mudah jika ada toleransi dan rasa tanggungjawab namun berakhir dengan kemelut berpanjangan. Bukan ini yang Allah inginkan.

Kita ikuti perkongsian ringkas puan Hajah Safura Haji Ahmad Sharkawi, Ketua Penolong Pengarah, Unit Kaunseling, Jabatan Agama Islam Sarawak melalui entrinya di facebook tentang tip mencari jodoh yang boleh diamalkan pasangan muda hari ini.

Banyak saranan dalam Islam tentang mencari jodoh boleh diaplikasikan menerusi rutin harian kita. Lihat, perhati, nilai dan amalkan yang baik; itu paling utama. Bukan lihat terus on! Banyak tapisannya dalam misi mencari jodoh.

Artikel berkaitan: Ini Tanda-tanda Jodoh Kita Dah Dekat, Teka-teki Mungkin Terjawab

Artikel berkaitan : Netizen Otai Balas Pertanyaan Gadis Tip Pasangan Lebih 5 Tahun Kahwin Kekal Bahagia

Banyak tip cari jodoh. Sebenarnya kita boleh lihat sahaja dari sikap dan amalan bakal pasangan kita. Untuk mempercepatkan tapisan, cuba cari di masjid atau surau, itu tandanya bakal jodoh mu mengutamakan tiang agama.

Carilah juga yang rajin mencuci sinki selepas cuci pinggan. Jodoh yang begini mementingkan kebersihan, lantaran menjaga kebersihan itu adalah sebahagian daripada iman.

Cari yang jaga solat, kerana dia sedar, hidupnya di muka bumi ini adalah untuk menjaga hubungannya dengan Maha Pencipta.

Cari yang baik pada ibubapa, kerana dia tahu syurganya juga ada di situ.

Carilah yang hormatkan anda sebagai wanita atau lelaki kerana dia tahu, akibat hilang rasa hormat akan membawanya kepada gelaran isteri yang nusyuz atau suami yang dayus.

Boleh saja cari ikut tip ini, tetapi perlu ingat tip ini juga digunakan oleh mereka yang mahu membina first impression yang hebat atau dalam bahasa yang popular di kalangan muda mudi, sekarang ini yang ‘meletops’.

Bak kata orang, lepas kahwin nanti apa yang ditonjolkan itu sampai kita terpesona dan mahu sehidup semati dengannya rupa rupanya hanyalah fatamorgana.

Jangan tergesa-gesa buat keputusan untuk berkahwin. Berbincanglah dulu dengan keluarga, dengan ibubapa. Paling penting buat istikharah selalu. Bukan sebab nak tahu wajahnya muncul ke tidak dalam mimpi atau dalam igau, tapi mahu mendapat redha Allah, jika ia baik, permudahkan, jika ia tidak baik, tutuplah laluan itu dan gantikan dengan yang lebih baik atau jika ia memang ditakdirkan namun tetap penghujungnya tidak baik, percayalah ia tetap baik untuk anda.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetaui sedangkan anda tidak mengetahui.
Jangan kamu menyesali apa yang telah Allah takdirkan kepada kamu. Janganlah kamu berkata “kalaulah demikian, tentulah tidak jadi sedemikian” kerana ia adalah perangkap syaitan. Jangan tergesa-gesa mencari jodoh hanya semata tidak mahu digelar bujang terlajak atau anak dara tua.

Teruslah maju ke depan berbekal pengalaman yang Allah titipkan sebagai bekalan dan pengajaran, bina hidup baru, perbaiki diri, perbaiki amalan kerana atas segala apa yang tidak pasti di depan, ada satu yang pasti iaitu kematian.

Matahari terbit di waktu pagi dan terbenam menjelang petang. Sumber cahaya ini sangat penting dalam kehidupan manusia di bumi. Ia juga menjadi satu penanda atas makhluk mula mencari rezeki dan kembali berehat di waktu malam. Namun apa jadi jika matahari terus bersinar sepanjang 24 jam bahkan sampai tengah malam?

Tahukah fenomena ini disebut sebagai Midnight Sun atau matahari tengah malam. Namun bukanlah sepanjang tahun fenomena ini berlaku sebaliknya ada masa-masa tertentu ia terjadi iaitu jangka masa dua ke enam bulan sahaja.

Umumnya fenomena ini hanya berlaku di Garisan Artik pada bulan April hingga September saban tahun. Ketika fenomena ini terjadi, orang bebas melakukan apa saja aktiviti disukainya kerana cuaca agak terang walau di tengah malam.

Ada lima negara mengalami fenomena ini iaitu Iceland (fenomena ini terjadi bermula Mei hingga Ogos) selain Norway Utara iaitu di Helgeland, Bodo dan Salten, Lofoten dan Vesteralen, Troms, Finnmark, Svalbard, dan Hammerfest hingga ia dipromosikan dalam kalendar pelancongan negara ini (ia terjadi hanya 76 hari sahaja iaitu Mei hingga Julai).
Ia juga terjadi di Inuvik, Kanada, Sweden selain Finland di mana penduduk melakukan aktiviti memancing, mendaki gunung dan sebagainya.

Dalam pada kita teruja memikirkan tentang fenomena ini, kejadian alam ini ada disebut dalam surah Al Khafi ayat 83. Memetik perkongsian dari Imam Waleed Hakeem yang menetap di Norway dan berkongsi fenomena ini, dapat dilihat suasananya sangat indah.

“Kami baru saja selesai solat sunat tarawih,”katanya dalam videonya dan memaklumkan mahahari dilihat seolah-olah menyentuh gunung. Terlihat seperti terbenam tapi tahun ini matahari tidak terbenam,”katanya.

“Subhanallah, matahari seolah dari arah Barat tapi tidak tidak terbenam di Barat. Posisinya di utara dan terus mengelilingi langit di situ tapi tidak terbenam. Akan terus bersinar-sinar setiap hari,”katanya menambah lebih menakjubkan masa yang sama bulan juga penuh iaitu disebut bulan purnama (berlaku serentak semasa kejadian video dikongsinya), jelasnya menyebut Masya Allah atas fenomena serentak ini.

Dalam pada itu, Imam Waleed menjelaskan, fenomena ini ada disebut dalam surah Al-Khafi ketika Allah menceritakan perjalanan Iskandar Zulkarnain atau disebut Iskandar Agung yang melakukan perjalanan jauh iaitu ke arah Timur dan Barat.

Allah berfirman:

قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku akan kemukakan kisahnya kepada kamu semua sebagai peringatan” – al-Kahfi 83. Bahkan dalam ayat 84, Allah menceritakan bahawa Zulkarnain diberi kuasa pemerintahan.

Firmannya:-
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ

“Sesungguhnya Kami telah kurniakan untuknya kekuasaan ke atas dunia” – al-Kahfi 84.

Dalam pada itu, Imam Waleed menjelaskan dalam perjalanan Zulkarnain itu, Allah tidak memberikan apa pun perlindungan dari matahari itu.

“Hingga apabila dia telah sampai ke tempat terbit matahari (sebelah Timur) dia mendapati matahari itu menyinari segolongan umat yang Kami tidak menjadikan bagi mereka sesuatu yang melindunginya dari (cahaya) matahari itu (QS: Al Khafi :90).

Dalam pada itu, Imam Waleed menjelaskan walau matahari muncul, cuaca tetap sejuk dan dirinya memakai baju sejuk.

“Puasa di sini juga bagus. Alhamdulillah dengan cuaca ini susah untuk haus, Jika orang lain sudah tidur tapi di sini orang Muslim baru selesai kerjakan solat tarawih dan sebentar lagi akan bangun sahur.

“Ada orang tanya bagaimana kiraan puasa sebab sentiasa siang. Alhamdulillah para ilmuan ada buat kajian dan banyak membantu. Di sini ada 1200 orang muslim di mana kami mengikut seperti waktu di Makkah berdasarkan fatwa Imam Al Azhar.

“Kami berbuka puasa dengan matahari ada di depan mata kami. Ada kata haram tapi kami mengikut waktu seperti di Makkah waktu subuhnya, tarawih dan sebagianya. Sebelum ini ada matahari terbenam dan kami ikut waktu tempatan. Puasa juga agak panjang iaitu 22 jam,”katanya lagi.

“Bukan sakit bersalin yang saya takutkan. Tapi saya serik dengan keadaan dan situasi sepanjang proses kelahiran. Tambah lagi jika datang doktor bersama pelajar-pelajar perubatan lelaki. Seorang demi seorang melihat dan pegang bahagian ####### saya… kata mereka nak tahu ‘bukaan’ rahim berapa…”

Luahan di atas adalah antara suara pesakit yang selalu dilontar ke blog penulis. Pengalaman penulis di hospital juga sedikit sebanyak membenarkan kegusaran sedemikian.

Ditambah lagi dengan kesedaran beragama yang semakin baik di kalangan Muslim Malaysia, maka isu aurat wanita semasa mendapatkan rawatan menjadi sensitiviti dan hak yang semakin perlu diberi perhatian sama ada oleh pesakit, perawat mahupun pihak pemerintah.

Hukum Aurat Pesakit

Sebagaimana Muslim keseluruhannya wajib menutup aurat di hadapan bukan mahram, tidak boleh memandang, bersentuhan apatah lagi berkhalwat dengan insan berlawanan jantina maka hukum yang sama juga ditaklifkan kepada perawat dan pesakit berlainan jantina.

Hukum ini jelas di dalam Surah An-Nur (30-31) agar kedua-dua Mukmin dan Mukminat menundukkan pandangan, menjaga kemaluan dan tidak mendedahkan badan mereka kecuali kepada yang berhak.

Dalam hal ini juga, kebanyakan fatwa ulamak tidak mengharuskan pesakit dirawat perawat berlainan jantina sedari awal lagi atas alasan menutup ruang maksiat, mengelak fitnah di samping menjaga maruah dan sifat malu wanita,. Mereka juga menggesa perawat agar mahir dalam merawat pesakit sama jantina semata-mata. Justeru, hukum asal melihat aurat pesakit berlainan jantina adalah haram sama sekali.

Darurat Melihat Aurat Pesakit

Bagaimanapun hukum asal di atas tertakluk kepada keadaan biasa sahaja. Apabila berlaku keperluan luar biasa iaitu darurat, maka hukum asal itu akan terangkat mengikut satu Kaedah Fiqh “ad-Dharurah Tubihu al-Mahzurat” atau ‘Darurat Mengharuskan yang Terlarang’.

Antara darurat utama adalah untuk memelihara nyawa, seperti digariskan dalam prinsip Maqasid Syariyyah. Dalam kes kecemasan nyawa seperti kebakaran, lemas, kemalangan, serangan jantung, tercekik, sawan, nazak, proses kelahiran luar biasa seperti pembedahan, shoulder dystocia, tumpah darah dan lain-lain seerti dengannya, maka soal Ihtilat dan aurat tidak wujud. Malah menjadi kewajipan doktor yang layak yang berada berdekatan tanpa mengira beza jantina untuk merawat. Dan pesakit yang menolak rawatan sehingga dia mati dianggap berdosa seperti membunuh diri.

Kadar Darurat

Walaupun begitu, keharusan perawat melihat atau pesakit mendedahkan aurat seperti telah dinyatakan tertakluk pula kepada satu Kaedah Fiqh seterusnya iaitu “ad-Dharurah Tuqaddar bi Qadariha” atau ‘Darurat itu Mengikut Kadar Keperluannya’. Jika ada bahagian aurat yang perlu didedahkan, maka cukuplah setakat yang perlu untuk prosedur itu tanpa melampaui bahagian badan lain. Justeru kadar darurat ini akan berubah mengikut keberadaan (availability), capaian (accessibility) dan had (limitation) bentuk perawatan, kepakaran, logistik dan bilangan doktor Muslim yang ada.

Dari segi perawatan, ada prosedur yang bersifat pemeriksaan, penyiasatan, penyelidikan mahupun terapeutik (penyembuhan). Contohnya ujian Pap Smear adalah penyiasatan rutin semata-mata, bukannya langkah terapeutik untuk menyelamatkan nyawa ketika terdesak. Dalam hal ini, pesakit masih mempunyai ruang untuk meminta doktor wanita atau mencari klinik lain bagi mengelak diperiksa doktor lelaki.

Namun begitu, ada perkara yang memerlukan doktor pakar tertentu untuk memeriksanya. Contoh mudah adalah apabila penyakit telinga yang memerlukan pakar ENT memeriksa dengan rapi. Begitu juga pembendahan barah payudara yang memerlukan pakar bedah. Umum mengetahui tidak semua tempat mempunyai doktor pakar perempuan. Maka mendapatkan rawatan di bawah doktor pakar lelaki dikira darurat akibat kurangnya Muslimah yang pakar dan masalah logistik untuk ke tempat yang lebih jauh.

Hal ini bukanlah suatu yang pelik dan telah berlaku sejak zaman Nabi s.a.w lagi di mana Sahabiyah wanita seperti Umm `Atiyah, Umm Sulaym dan ar-Rabi’ binti Muawwath r.a. menjadi jururawat merawat Sahabat berlainan jantina yang cedera semasa perang, lantaran kebanyakan Sahabat lelaki memenuhi tanggungjawab jihad di barisan depan medan tempur.

Situasi semasa juga menyumbang kepada keadaan darurat apabila tidak ramai doktor wanita dihasilkan dalam bidang tertentu. Contoh jelas ialah apabila pakar sakit puan dilihat ramai lelaki. Perlu dimaklumi bahawa hal ini berlaku akibat peluang Muslimah melanjutkan pelajaran dalam bidang perubatan sekitar lebih 20 tahun dahulu amat terhad dan fakulti perubatan tempatan masa itu hanya ada tiga buah.

Namun masalah ini semakin baik seiring dengan bertambahnya peluang buat Muslimah hari ini. Dalam darurat sebegini, Majma’ Fiqh Islami telah memberi panduan untuk pesakit wanita dalam memilih perawat; yang utamanya mencari perawat Muslimah, dan jika tidak ada diikuti perawat wanita non-Muslim, seterusnya perawat lelaki Muslim, dan akhir sekali perawat lelaki non-Muslim.

Tanggungjawab Pesakit

Selain yang disebutkan di atas, pesakit juga perlu maklum hak autonomi mereka ketika mendapatkan rawatan, iaitu mereka berhak memilih atau menolak bentuk rawatan dan perawat tertentu dengan syarat mereka telah diberi informasi selengkapnya. Namun dalam kes kecemasan dan terhad perawat yang layak, mereka harus terima seadanya. Di samping meminta hak mereka agar dihormati, mereka juga harus faham limitasi sistem kesihatan yang ada buat masa ini.

Mereka harus memainkan peranan agar hak dan sensitiviti mereka berkenaan aurat ini sentiasa dimaklumi pihak perawat dan juga autoriti yang bertanggungjawab menyediakan khidmat perubatan. Mereka boleh bertindak sebagai pendesak (public pressure group) agar aurat mereka terjaga semasa mendapatkan rawatan melalui advokasi di saluran media, NGO atau Lembaga Pelawat Hospital. Hasilnya dapat dilihat dengan bertambahnya jumlah perawat Muslim yang prihatin di peringkat kementerian dan hospital. Ada antara mereka yang menubuhkan Hospital Islam atau hospital khusus wanita yang menerapkan amalan perubatan menepati Syariah. Ini semua wujud akibat kesedaran dan permintaan (demand) dari komuniti Muslim yang semakin peka di negara ini.

Namun pesakit juga harus faham bahawa keadaan ideal yang mereka idamkan tidak mampu wujud sekelip mata. Maka mereka harus berkorban buat masa ini untuk kesenangan masa depan. Sebagai contoh, mereka perlu beri kerjasama kepada pelajar perubatan Muslim yang ingin mempraktikkan kemahiran temubual, memeriksa dan melakukan prosedur ke atas mereka.

Masyarakat awam juga perlu realistik terhadap desakan mereka. Contohnya, seorang suami yang kuat pegangan agama bertegas mahukan hanya doktor atau bidan perempuan mengurus isterinya yang bersalin tengah malam, namun dalam masa sama dia pula menghalang isteri atau anak perempuannya dari menceburi bidang perubatan atas alasan agama berpendapat perempuan lebih baik di rumah. Pendirian yang kontradik ini tidak membantu menyumbang kepada sistem perkhidmatan kesihatan yang lebih baik kepada pesakit Muslimah.

Tanggungjawab Perawat

Walaupun diakui bahawa kod etika perubatan global menetapkan perbezaan jantina tidak harus menjadi halangan untuk doktor menjalankan tugasnya kepada pesakit, namun menjadi tanggungjawab doktor Muslim mengamalkan tuntutan agamanya demi kemaslahatan pesakit. Sebagai contoh, pesakit perempuan yang koma tiada tanggungjawab dan tidak mampu menutup aurat sendirinya, justeru doktor atau jururawat yang peka boleh melindungi auratnya dengan sesuatu dan menutup dengan tabir atau langsir penghadang dari orang yang lalu lalang.

Begitu juga apabila terpaksa memeriksa bahagian sulit pesakit lain jantina, hendaklah dibawa pengiring ketiga (chaperon) dari ahli keluarga atau staf. Jika ia pemeriksaan rutin tanpa dibuka aurat, harus juga dibawa chaperon atau berada di tempat terbuka demi mengelakkan suasana syak, khalwat dan fitnah. Maruah (modesty) pesakit dan rahsia (confidentiality) mereka juga harus dijaga dengan tidak mendedahkan bahagian tubuh melebihi keperluan. Saranan-saranan ini sebenarnya telah sedia termaktub di dalam Kod Etika Professional seorang doktor.

Sebagai kesimpulan hukum asal melihat aurat pesakit lain jantina adalah tidak dibenarkan melainkan terdapat darurat mendesak. Perawat dan pesakit mestilah menunjukkan perasaan tidak reda di dalam hati terhadap situasi tersebut, ia hanya terpaksa direlakan akibat darurat. Darurat pula harus ditangani seadanya bergantung kepada faktor-faktor keselamatan nyawa, logistik, kemahiran dan bilangan perawat. Kedua-dua pihak pesakit dan perawat bertanggungjawab untuk menjaga aurat dan kehormatan pesakit serta berusaha mewujudkan biah sistem perkhidmatan perubatan yang lebih mesra Muslimah.