Ramai suka bersedekah tapi kurang prihatin untuk bayar zakat. Hukum agama terbahagi kepada wajib, sunat, harus, makruh dan haram. Bagaimanapun ada sebahagiannya ditentukan mengikut keadaan semasa.
Namun yang paling utama harus kita ingat ialah, didahulukan perkara yang wajib hukumnya kemudian baru dituruti amalan lain mengikut hierarki hukum.
Salah satu amalan wajib yang mesti kita laksanakan dan patuhi tanpa ada kompromi ialah berzakat. Ia adalah antara rukun Islam yang paling penting.
Hukum berzakat mempunyai dalil-dalil mu’tamad (القطع) dari sudut petunjuk (الدلالة) dan sabitnya. Ia menjadikan hukumnya itu jelas dan mudah diketahui dari sudut agama.
Oleh itu, hukum orang yang menafikan wajib berzakat adalah kafir.
Ini berdasarkan firman Allah SWT:
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ
Maksudnya: “Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat.
(Surah al-Baqarah: 43)
Oleh kerana perintah mendirikan solat adalah wajib, begitu juga menunaikan zakat adalah wajib. Ini kerana perintah dan arahan menunaikan zakad dengan sighah fi’il amar atau suruhan. Perintah mengeluarkannya disebut berulang-ulang kali dalam al-Quran pada 23 tempat.
Dalam satu ciapan di akaun twitter Faisal Rahim seorang Amil zakat, beliau ada mengulas tentang kesilapan ketara umat Islam hari ini apabila bersangkutan dengan berzakat. Menurutnya, antara kesilapan ramai muslim sekarang, mereka BANYAK BERSEDEKAH tetapi rupanya ZAKAT dia masih BELUM SELESAI.
Artikel berkaitan: Perniagaan Rugi, Perlukah Bayar Zakat Juga? Kena Tahu Supaya Bisnes Berkat
Artikel berkaitan: Nak Simpan Atau Pakai, Zakat Emas Wajib Bayar. Lelaki Ini Kongsi Cara Mudah Kira Zakat Emas!
Mengulas lanjut tentang ini, Faisal berkata, kita selalu bersedekah dan tolong orang, tapi TIDAK PERNAH KIRA jumlah sebenar yang patut dikeluarkan. Kebanyakannya suka utamakan perkara SUNAT melebihi yang WAJIB.
“Lagi sayang kalau beliau seorang pemurah, selalu sedekah kat masjid, belanja kawan-kawan makan, rajin bagi duit kalau ada iklan orang susah dan lain-lain, tapi bayar zakat tak cukup. Sepatutnya kena bayar zakat RM1,000, tapi cuma bayar RM500. Sedekah beliau setiap bulan? RM1,500,” ulasnya dalam ciapan.
Kenapa jadi begitu? Sebab lumrah manusia tidak suka dipaksa dan disuruh. Walaupun ia arahan dari Allah. Ego kita terlalu tinggi.
Tapi kena selalu ingat, walau berapa banyak sedekah dikeluarkan & solat sunat kita buat, ia TAKKAN SAMA dengan ibadah wajib solat dan berzakat. Betapa Allah tekankan kepentingannya sehingga ia adalah rukun yang wajib kepada semua umat Islam yang cukup syarat untuk menunaikannya.
Berikut ada persoalan daripada netizen:
Soalan: Salam tuan. Macam mana nak kira kita perlu berzakat atau tidak. Saya ada guna kalkulator dekat situ tulis tidak perlu bayar zakat pendapat lagi. Dan bagaimana zakat pelaburan sebagai contoh ASB?
Jawapan: Selain pendapatan, harta (perniagaan, simpanan, saham, emas dll) lain menyumbang kekayaan semasa kita. Semua tu kena disatukan. Lebih nisab, kena 2.5%. Kiraan zakat ASB ada kat pinned tweet saya. Ini contoh kiraan lain di Selangor. (https://www.zakatselangor.com.my/zakat-simpanan/)
Soalan: Untuk kadar pengiraan zakat perniagaan, saya ada baca di laman sesawang zakat.com.my, menyatakan hanya untuk syarikat berstatus Sdn Bhd, Enterprise dan lain-lain sahaja perlu bayar. Kalau macam saya berniaga secara online, bisnes kek secara kecil-kecilan tanpa ssm, bagaimana cara untuk kira?
Jawapan: Kalau perniagaan kecil-kecilan yang tiada audit, penyata kewangan lengkap biasanya dikira sebagai zakad pendapatan sahaja. Keuntungan-modal. Balance itu tertakluk untuk dibayar.
Kashoorga: Berzakat amat penting bagi membolehkan kita menyucikan segala rezeki yang kita peroleh. Kita tak tahu sumber rezeki itu dari mana asalnya. Mungkin kita sangka semuanya halal, tetapi hakikat sebenarnya ia datang dari sumber meragukan. Tunaikanlah kewajipan ini. Lebih bayar tak apa jangan kurang.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Ringan-ringan’ Dengan Isteri Di Bulan Ramadan, Boleh Atau Tidak Dan Apakah Hukumnya
Tidak ada hukum yang melarang suami isteri untuk melakukan hubungan suami isteri di bulan Ramadan asalkan ia tidak dilakukan sepanjang tempoh berpuasa iaitu di siang hari. Hubungan intim yang dilakukan di bulan Ramadan tidak akan mengganggu ibadah terhadap rukun Islam ketiga itu.
Jika Islam melarang hubungan batin di siang hari ketika menunaikan ibadah berpuasa, bagaimana pula dengan aktiviti berciuman dan ringan-ringan yang dilakukan pasangan suami isteri. Bolehkah berciuman dan ‘ringan-ringan’ dengan isteri?
Soalan: Bolehkah seseorang yang berpuasa berciuman dan bermesra dengan isterinya yang biasanya dilakukan sebelum persetubuhan tetapi tidak sampai bersetubuh?
Jawapan:
1. Seorang yang berpuasa boleh untuk mencium dan bermesraan dengan isterinya selagi dia tidak melakukan persetubuhan. Jika dia tahu bahawa dia tidak mampu mengawal diri maka hendaklah dia mengelakkan berciuman dan ‘kemesraan yang lain’.
2. Kata ‘Aishah:
يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ
“Nabi s.a.w mencium dan bermesraan dengan isteri sedangkan baginda berpuasa. Baginda itu paling dapat mengawal kemaluannya” (Riwayat al-Bukhari)
3. Kata Masruq:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ صَائِمًا؟ قَالَتْ: كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ
Aku pernah bertanya A’ishah: “Apakah yang halal untuk lelaki lakukan kepada isterinya semasa berpuasa?”. Jawab ‘Aishah: “Semua perkara kecuali persetubuhan” (Riwayat ‘Abd al-Razzaq dengan sanad yang sahih).
Sumber: Dr.MAZA.com
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Confirm, Khamis Ini Tarikh Lihat Anak Bulan Bagi Tentukan Permulaan Puasa Seluruh Umat Islam
Menjelang lagi dua hari Umat Islam akan menyambut bulan Ramadan dan seperti kebiasaanya kita menanti penuh debar adalah tarikh melihat anak bulan bagi menentukan permulaan puasa.
Telah diumumkan tarikh melihat anak bulan Ramadan tahun ini bagi menentukan permulaan ibadah puasa adalah pada hari Khamis, 23 April ini bersamaan 29 Syaaban 1441 Hijrah.
Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja, Majlis Raja-Raja dalam satu kenyataan di sini, hari ini menyatakan tempat melihat anak bulan Ramadan ketika Perintah Kawalan Pergerakan dilakukan di 15 kawasan terpilih.
Tempat berkenaan ialah di Pontian Kecil di Johor; Kompleks Falak Al-Khawarizmi, Kampung Balik Batu, Tanjung Bidara di Melaka; Telok Kemang, Port Dickson (Negeri Sembilan); Balai Cerap Selangor, Sabak Bernam (Selangor); Pantai Pasir Panjang, Mukim Pengkalan Baru, Manjong (Perak).
Pusat Falak Sheikh Tahir, Pantai Aceh (Pulau Pinang); Menara Alor Setar (Kedah); Balai Cerap KUSZA, Mukim Merang, Setiu (Terengganu); Menara Bangunan SEDC di Jalan Tengku Putera Semerak, Kota Baharu (Kelantan).
Teluk Bandung, Kuching (Sarawak); Balai Cerap Al-Biruni, Tanjung Dumpil, Putatan (Sabah); Bukit Pelindong, Kuantan (Pahang); Tingkat 13, Menara Universiti Malaysia Sabah, Kampus Antarabangsa (Labuan); Menara Kuala Lumpur (Kuala Lumpur); dan Kuala Sungai Baru, Simpang Empat (Perlis).
Menurut kenyataan itu, Majlis Raja-Raja mempersetujui bahawa cara menetapkan tarikh permulaan puasa adalah berdasarkan Rukyah serta Hisab.
“Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Malaysia akan mengisytiharkan pada malam itu juga tarikh Permulaan Puasa yang ditetapkan menerusi Radio dan Televisyen,” menurut kenyataan itu.
SUMBER: BERNAMA
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Lailatul Qadar Jatuh Pada Malam 29 Ramadan? Ini Keadah Penentuan Berdasarkan Pandangan Imam Al Ghazali
Ramai yang memburu malam Lailatul Qadar. Ini kerana sebagai umat Nabi terakhir iaitu umat Nabi Muhammad, usia kita tidak akan mendapat 1000 tahun pun sebagaimana umat terdahulu.
Dan Allah menghadirkan malam Lailatul Qadar istimewa untuk kita kerana sesiapa yang bertemu malam ini pahalanya sama seperti kita beribadat selama 1000 tahun lamanya.
Di 10 hari terakhir ini, bagaimana kita hendak tahu bila berlakunya malam Lailatul Qadar ini dan bagaiamana keadaah pengiraan dibuat alim ulama terdahulu.
Kaedah Penentuan Lailatul Qadar
1. Kini kita sudah berada di minggu akhir bulan Ramadan. Dan malam ini merupakan malam yang ke 20 Ramadan.
2. Antara ciri orang yang berjaya menghayati dan mendapat kelebihan serta keberkatan amal soleh di bulan mulia ini adalah mereka sentiasa menantikan Lailatul Qadar yang waktunya tiada siapa pun yang tahu melainkan Allah.
3. Namun, para ulama telah berusaha meneliti berdasarkan pengalaman mereka dalam menemukan Lailatul Qadar, antaranya ialah imam al-Ghazali. Beliau telah menghasilkan kaedah ringkas bagi mengetahui dan menentukan Lailatul Qadar tersebut sebagai panduan umat Islam.
4. Menurut imam al-Ghazali dan selainnya, Lailatul Qadar boleh diketahui berdasarkan hari pertama jatuhnya bulan Ramadan dengan rumus berikut:[1]
فإن كان أوله يوم الأحد أو يوم الأربعاء: فهي ليلة تسع وعشرين.
i. Jika awal Ramadan jatuh pada hari Ahad atau Rabu, maka Lailatul Qadar jatuh pada malam ke-29.
أو يوم الاثنين: فهي ليلة إحدى وعشرين.
ii. Jika awalnya jatuh pada hari Isnin, maka Lailatul Qadar jatuh pada malam ke-21.
أو يوم الثلاثاء أو الجمعة: فهي ليلة سبع وعشرين.
iii. Jika awalnya jatuh pada hari Selasa atau Jumaat, maka Lailatul Qadar jatuh pada malam ke-27.
أو الخميس: فهي ليلة خمس وعشرين.
iv. Jika awalnya jatuh pada hari Khamis, maka Lailatul Qadar jatuh pada malam ke-25.
أو يوم السبت: فهي ليلة ثلاث وعشرين.
v. Jika awalnya jatuh pada hari Sabtu, maka Lailatul Qadar jatuh pada malam ke-23.
قال الشيخ أبو الحسن: ومنذ بلغت سن الرجال ما فاتتني ليلة القدر بهذه القاعدة المذكورة.
5. Syaikh Abu al-Hasan al-Bakri (899 – 952 H) berkata: “Sejak usia baligh, saya tidak pernah ketinggalan Lailatul Qadar kerana menggunakan kaedah yang disebutkan oleh imam al-Ghazali.”
6. Dan di dalam Hasyiah al-Baijuri [2], pengarang menyebutkan kaedah lain:-
وإنا جميعا إن نصم يوم جمعة ** ففى تاسع العشرين خذ ليلة القدر
وإن كان يوم السبت أول صومنا ** فحادي وعشرين إعتمده بلاعذر
وإن هلّ يوم الصوم فى أحد ** ففى سابع العشرين ما رمت فاستقر
وإن هلّ بالإثنين فاعلم بأنّه ** يوافيك نيل الوصل فى تاسع العشرى
ويوم الثلاثا إن بدا الشهر فاعتمد ** على خامس العشرين تحظ بها القدر
وفى الأربعاء إن هلّ يا من يرومها ** فدونك فاطلب وصلها سابع العشري
ويوم الخميس إن بدا الشهر فاجتهد ** توافيك بعد العشر فى ليلة الوتر
Jika awal puasanya jatuh hari Jumaat, maka Lailatul Qadar pada malam 29,
Jika puasa pada hari Sabtu, maka Lailatul Qadar pada malam 21,
Jika puasa pada hari Ahad, maka Lailatul Qadar pada malam 27,
Jika puasa pada hari Isnin, maka Lailatul Qadar pada malam 29,
Jika puasa jatuh pada hari Selasa, maka Lailatul Qadar pada malam 25,
Jika puasa jatuh pada hari Rabu, maka Lailatul Qadar pada malam 27,
Jika puasa jatuh hari Khamis, maka Lailatul Qadar pada sepuluh akhir malam-malam ganjil.
7. Demikianlah ijtihad para fuqaha’ seperti yang dipersetujui oleh ramai ulama sebagaimana yang termaktub di dalam kitab-kitab feqah. Tentang hakikat kebenarannya, kita serahkan kepada Allah SWT. Sebaiknya fokus pada setiap malam ganjil di sepuluh malam akhir bulan mulia ini. Wallahu Ta’ala ‘Alam.
Rujukan
[1] باب الصوم، ج 2، ص 290-291.
• إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (هو حاشية على فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين)، المؤلف: أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي (المتوفى: 1310هـ)، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع، الطبعة: الأولى، 1418 هـ – 1997 م.
[2] كتاب أحكام الصيام، ج 1، ص 583.
• حاشية الشيخ إبراهيم البيجوري على شرح العلامة ابن القاسم الغزي على متن الشيخ أبي شجاع، ضبطه وصححه: محمد عبد السلام شاهين، الناشر: بيروت – دار الكتب العلمية، الطبعة: الثانية، 1420 هـ –
1999 م. Sumber : Fb Pondok Habib
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
