
Tiada ujian yang lebih berat apabila diuji dengan kehilangan orang tersayang. Pergi yang tiada ganti lagi.
Dalam perkembangan terkini, nahas melibatkan 9 ahli keluarga, difahamkan suami dan ayah kepada anak-anak yang meninggal dunia ini tidak akan dapat menghadiri majlis pengkebumian kerana perlu menjalani kuarantin selepas empat dari anaknya termasuk bayi 10 bulan disahkan positif Covid-19.
Dalam laporan Harian Metro sebentar tadi, jenazah sembilan sekeluarga yang terkorban dalam kemalangan di kawasan Rehat dan Rawat (R&R) USJ, Lebuhraya Utara-Selatan Hubungan Tengah (Elite) menghala ke Shah Alam, tengah malam tadi, akan dikebumikan esok.
Adik kepada Allahyarham Norul Naziah Buyong, Nurul Atika, 33, berkata, urusan pengebumian semua jenazah dijangka dilakukan di Tanah Perkuburan Islam Seksyen 21, di sini.
“Lima daripada mereka termasuk Norul Naziah, 37, dijangka dikebumikan dalam satu liang lahad.
“Sementara, empat lagi termasuk bayi berusia 10 bulan akan dikebumikan secara berasingan apabila didapati positif Covid-19 selepas ujian saringan dilakukan pihak hospital,” katanya ketika ditemui di Unit Forensik, Hospital Shah Alam, hari ini.
Katanya, jenazah akan disolatkan di sebuah surau di Seksyen 17 dan ahli keluarga akan menguruskannya secepat mungkin yang dijangka sebelum Zuhur.


Sementara itu, jenazah seorang lagi mangsa kemalangan, Mohamad Rahimi Rolex, 27, dijangka dikebumikan di tanah perkuburan sama, malam ini.
Difahamkan, hasil saringan ke atas jenazah Allahyarham mendapati negatif Covid-19.

Terdahulu, media melaporkan Norul Naziah dan lapan anaknya iaitu Razarul Amin Abd Razak, 17; Razatul Aliah, 16; Puteri Hidayah Abd Razak, 12; Muhamad Aizat Syazwan, 10; Muhamad Rolkaizat Rezky, 9; Muhamad Hidayat Hakimie, 7; Puteri Nur Ain Syalwana, 3; dan Muhammad Raid Fathi yang berusia 10 bulan.
Kejadian berlaku ketika keluarga itu bersama suami dan bapa, Abdul Razak Majit, 50, dalam perjalanan pulang ke rumah di Padang Jawa, Klang selepas menghadiri majlis kenduri kahwin saudara di Melaka.
Bagaimanapun, anak lelaki mangsa yang berusia 14 tahun terselamat kerana tidak mengikuti keluarga berkenaan. Masa yang sama, dirinya dijaga oleh adik arwah.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
“Kalau Mati Mengejut, Tak Sempat Solat Macam Mana.’ Jangan Suka Tangguh Solat Sampai Ke Penghujung Waktu

Isi Kandungan
Toggle“Kalau mati mengejut, tak sempat solat macam mana.’ Jangan suka tangguh solat sampai ke penghujung waktu bimbang jika sesuatu tidak diingini berlaku.
Manusia hanya mampu merancang, Allah jua yang menentukan. Kadang-kadang kita merancang untuk solat sekian-sekian waktu, namun ada aral yang menghalang hingga membuatkan kita meninggalkan solat.
Oleh sebab itu, kita digalakkan untuk solat di awal waktu. Ikuti perkongsian Dr Syed Syahridzan Ben–Aqil dan hadam baik-baik apa yang cuba disampaikan:
Artikel Berkaitan: ‘Sengaja Tinggalkan Solat.’ Jangan Sampai Segala Amal Baik Jadi Sia-Sia, Tak DiTerima Allah
Kalau Mati Mengejut
Hukum melewat-lewatkan solat fardu
Soalan:Assalamu’alaikum doktor. Izinkan saya bertanyakan soalan. Apa hukum orang yang suka tangguh-tangguh solat? Contoh seseorang tak solat awal waktu sampai delay solat sampai penghujung waktu.
Macam mana pula kalau tangguh solat kemudian dia meninggal dunia dan tak sempat mendirikan solat adakah dia dikira mati dalam keadaan berdosa?
Tak Sempat Solat Macam Mana
Jawapan:
1) Allah SWT telah mewajibkan setiap hamba-Nya yang mukalaf untuk mendirikan solat 5 waktu. Solat-solat fardu lima waktu telah ditetapkan waktu-waktunya. Perkara ini dijelaskan oleh Allah SWT di dalam surah al-Nisa’, ayat 103:
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
Maksudnya: “Sesungguhnya solat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.”
2) Waktu-waktu solat secara terperinci telah ditetapkan oleh Rasulullah ﷺ dalam beberapa hadis yang sahih. Antara tujuan ketetapan waktu-waktu tersebut untuk memberi pilihan yang fleksibel kepada para mukalaf untuk mendirikan solat antara mula masuk waktu solat sehingga sebelum keluar waktu. Selain itu memberi kemudahan keluasan waktu untuk umat mendirikan solat berdasarkan keperluan masing-masing.
Jangan Suka Tangguh Solat
3) Berbalik kepada soalan, hukum menangguh-nangguh atau melambat-lambatkan solat pada asasnya diharuskan oleh para ulama. Hukum harus ini berdasarkan sepotong hadis:
عن أَبِيْ مُوْسَى الْأَشْعَرِي رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ ” أَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ، وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ، حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ، وَهُوَ كَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ أَخَّرَ الصُبْحَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا، وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، أَوْ كَادَتْ، ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ، ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا، وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ، ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ، فَقَالَ: الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ” (أخرجه مسلم)
Maksudnya: Abu Musa al-Asy’ari R.A meriwayatkan daripada Rasulullah ﷺ bahawa seorang lelaki datang menemui Baginda dan bertanya tentang waktu-waktu solat, namun Baginda tidak menjawab sama sekali. Abu Musa berkata:
“Kemudian Baginda memerintahkan Bilal melaungkan iqamah Subuh ketika mula terbit fajar dalam keadaan para Sahabat hampir tidak mengenali antara satu sama lain (masih gelap). Kemudian Baginda memerintahkan Bilal melaungkan iqamah Zohor semasa matahari tergelincir, ketika ada yang berkata:
‘Bukankah sekarang masih lagi tengahari (belum Zohor)?’ Sedangkan Baginda lebih tahu daripada mereka. Kemudian Baginda memerintahkan Bilal melaungkan iqamah Asar ketika matahari masih lagi tinggi. Kemudian Baginda memerintahkan Bilal melaungkan iqamah Maghrib ketika matahari terbenam. Tidak lama setelah itu Baginda memerintahkan Bilal melaungkan iqamah Isya ketika ufuk merah telah hilang.
Baca Juga Di Sini:
Tak Cium Bau Syurga Kalau Tak Solat. Kalau Ibu Ayah Tak Sembahyang, Bolehkah Anak Tegur?
Jika Kita Lewatkan Solat, Allah Juga Sebenarnya Akan Tangguh Beri Kejayaan, Rezeki, Jodoh & Doa
Sampai Ke Penghujung Waktu
Keesokan harinya, Baginda melewatkan solat Subuh, sehinggakan sesudah Baginda selesai solat, ada yang berkata: ‘Matahari telah terbit atau hampir terbit.’
Setelah itu Baginda melewatkan solat Zohor hingga hampir masuk waktu Asar seperti waktu Asar semalam. Kemudian Baginda melewatkan solat Asar, sehinggakan sesudah Baginda selesai solat, ada yang berkata:
‘Matahari telah kemerahan.’ Kemudian Baginda melewatkan solat Maghrib sehingga ufuk merah hampir menghilang. Setelah itu Baginda melewatkan solat Isyak sehingga sepertiga pertama malam berlalu. Pada keesokkan hari, Baginda memanggil lelaki yang bertanya itu dan bersabda: ‘Waktu-waktu solat adalah di antara dua waktu ini’.” (Riwayat Muslim)
4) Berdasarkan hadis di atas para fuqaha meletakkan hukum harus menangguhkan solat selagimana waktu itu masih ada. Ini berdasarkan amalan Nabi ﷺ menangguhkan solat sehingga pada penghujung waktu solat atas tujuan pendidikan.
Tangguh Solat Yang DiHaruskan
5) Walaubagaimana pun ulama mazhab Syafi’i memperincikan tahap penangguhan solat yang diharuskan. Ada juga kategori penangguhan yang membawa kepada hukum:
i. makruh (kecuali zohor), iaitu jika seseorang menangguhkan tanpa uzur syarie sehingga tempoh waktu solat yang berbaki cukup-cukup untuk solat didirikan dalam waktunya. (أن يبقى من الوقت قدر ما يسع الصلاة)
ii. haram, iaitu menangguhkan solat tanpa uzur syarie sehingga tempoh waktu solat yang berbaki tidak mencukupi untuk solat didirikan sehingga sebahagian rakaat didirikan luar dari waktu solat. (وقوع جزء منها خارج الصلاة)

6) Jika penangguhan selain dari kedua-dua keadaan di atas, maka hukum menangguhkan solat hukumnya harus, bahkan tidak makruh dan tidak haram. Perkara ini dijelaskan secara terperinci oleh Imam al-Baijuri al-Syafi’i di dalam karangannya “Ḥāsyiat al-Baijūriy ʿAla Ibn Qāsim”, kata beliau:
لا يجب الصلاة بأول الوقت على الفور بل يجوز تأخيرها إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها لكن إن لم يفعلها في أول وقتها عليه العزم على فعلها قبل خروج الوقت فيجب عليه بدخول الوقت أحد أمرين: أما الفعل أو العزم عليه في الوقت، لم يفعل ولم يعزم أثم فإذا عزم على الفعل فيه ولم يفعل ومات مع اتساع الوقت لا يموت عاصياً لأن لها وقتاً محدوداً.
Maksudnya: “Tidak wajib mendirikan solat pada awal waktu serta merta, bahkan harus melewatkannya kepada tempoh waktu yang mencukupi untuk sesuatu solat didirikan. Akan tetapi jika seseorang tidak mendirikannya pada awal waktunya hendaklah dia berazam untuk melakukannya sebelum keluar waktunya.
Oleh yang demikian, dengan masuknya waktu dia wajib melaksanakan salah satu dari dua perkara: sama ada melaksanakan solat itu, atau keazaman untuk melaksanakan dalam waktunya. Jika dia tidak melaksanakannya dan tidak berazam maka dia berdosa. Jika dia berazam untuk melaksanakan (solat itu), tetapi dia belum melaksanakannya, kemudian dia mati sedangkan masih ada ruang waktu yang masih luas (untuk solat), maka dia tidak dikira mati dalam keadaan maksiat kerana baginya waktu (solat) yang telah dihadkan.”
Lewat Solat Bergantung Pada Niat
7) Berdasarkan kenyataan ulama mazhab Syafi’i di atas, keharuskan melewatkan solat bergantung kepada niat seseorang seperti berikut:
i. Jika seseorang ingin melewatkan solat dia perlu berazam untuk mendirikan solat di dalam waktu. Jika penangguhan ini beserta dengan keazaman mendirikan dalam waktunya dan ditakdirkan dia meninggal dunia sebelum sempat solat dirikan, maka dia tidak dikira meninggal dalam keadaan berdosa.
ii. Jika seseorang melewatkan solat, namun dia tiada keazaman untuk mendirikan solat di dalam waktu, mungkin kerana kebiasaanya dia jenis individu yang sering meninggalkan. Jika penangguhan ini tidak disertakan dengan keazaman tersebut dan ditakdirkan dia meninggal dunia maka dia dikira meninggal dalam keadaan berdosa.
8)) Walaubagaimana pun, umat Islam amat digalakkan agar mendirikan solat pada awal waktu kerana amalan ini menjanjikan ganjaran pahala yang tinggi dan antara amalan yang paling dicintai oleh Allah SWT. Perkara ini disabdakan oleh Baginda Rasulullah ﷺ dalam sepotong hadis:
عن أم فروة رضي الله قالت: (سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لأول وقتها). رواه أبو داود
Maksudnya: Ummu Farwah R.A berkata bahawa Nabi ﷺ ditanya apakah amalan² yang paling afdal? Baginda ﷺ bersabda: “Solat pada awal waktunya.” (Riwayat Abu Daud)
Wallahu A’lam
Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil
Kashoorga : Solatlah di awal waktu, insyallah kita lebih tenang dan segala urusan akan lebih teratur pabila kita mengutamakan solat.
Sumber : Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Kontroversi Cinta & Agama! Ini 5 Kes Pernah Gegarkan Negara

Kontroversi satu video mengenai mudahnya murtad dengan hanya menabur cinta dibuat seorang lelaki berbangsa India telah mencetuskan kontroversi sejak semalam. Ia bukan saja mendapat komen dari orang ramai tetapi juga Menteri Hal Ehwal Agama, Datuk Dr Zulkifli Al Bakri yang menyatakan pihaknya memandang serius isu ini. Jelas beliau, Perlembagaan Persekutuan menjamin kedudukan akidah umat Islam di negara ini. Malah beliau menyerahkan kepada pihak berkuasa untuk menyiasat hal ini lebih mendalam. Ekoran kenyataan disifatkan kontroversi ini, pihak polis Johor turut menyerbu rumah pasangan ini tetapi malangnya mereka tiada di rumah berkenaan.
Di saluran Youtube pula pasangan suami isteri di mana isterinya berasal dari Indonesia menyatakan permohonan maaf kepada seluruh rakyat Malaysia ekoran kontroversi ini.
Di sebalik perkataan murtad, isu begini pernah menjadi kontroversi di negara kita. KASHOORGA senaraikan lima kes murtad yang pernah menjadi bualan masyarakat untuk pengetahuan kita semua.
- Lina Joy :-
Ini antara kes yang menjadi bualan hangat masyarakat. Nama asal Lina Joy ialah Azlina Johari. Berbangsa Melayu, keturunan Jawa. Lina Joy pernah memohon menukar nama kepada Azlina Lelani pada 1997 kerana mendakwa sudah memeluk agama Kristian namun mahkamah menolaknya. Dia membuat permohonan sekali lagi pada 1999 kerana menurutnya dia beragama Kristian.
Walau dilahirkan sebagai muslim di mana ibu bapanya adalah muslim tapi Lina Joy berkata dia tidak pernah mempraktikkan Islam sejak lahir. Dia menukar agama pada tahun 1990 dan ada sijil baptis. Bahkan pasangannya juga seorang India.
- Hartina Haji Kamaruddin:-
Perjuangan bapa ini menyelamatkan akidah anaknya yang datang ke ibu kota untuk mencari pekerjaan berakhir dengan kontroversi apabila bapa ini terpaksa merengkok di dalam lokap selepas menetak teman lelaki anaknya dengan parang di tengkuk selepas anaknya balik ke kampung di Perak dengan tanda merah di dahi selain mendakwa sudah beragama Hindu.
Akibat kejadian itu, Haji Kamarudin, seorang penjual satay serta anak lelakinya yang masih bersekolah ditahan 14 hari. Tidak hanya ditahan tapi dirinya turut dibelasah oleh kawan-kawan kepada teman lelaki anaknya itu hingga berlumuran darah. Lebih malang dirinya disaman RM3 juta oleh anaknya sendiri. Bahkan Hartina turut menukar nama kepada Nivasni Rajeswari kerana cinta.
- Aisyah Bokhari :-
Tentu sebahagian generasi lama mengingati nama Aisyah Bokhari. Kes murtad ini terjadi pada tahun 1997.Dari seorang gadis dibesarkan dalam didikan agama, akhirnya Aisyah atau nama manjanya Intan menelefon ayahnya memaklumkan dia sudah menukar agama kepada Kristian.
Bapanya seorang imam, begitu juga datuknya malah Aisyah juga mendapat pendidikan di ITM (kini UiTM) dilihat seperti gadis biasa sehinggalah pada tahun 1997 dia memaklumkan sudah menukar agama kepada Kristian. Kisahnya agak kontroversi kerana dia menukar agama pada usianya lebih 18 tahun di mana article 11 Perlembagaan Persekutuan menyatakan mana-mana warganegara Malaysia yang telah cukup umur (18 tahun) berhak mutlak menukar agamanya.
Perjuangan bapanya tidak terhenti termasuk bertindak mengurung Aisyah di dalam rumah dan kes ini dibawa ke mahkamah di mana Aisyah dibela oleh seorang peguam CinaKristian, Lennet Teoh Hui Leong. Malah bapanya sering ditemuramah di akhbar dan tv dan setiap kali keluar berita, air mata bapanya tidak pernah henti mengalir.
- Nyonya Tahir :-
Kes Nyonya Tahir antara pernah menjadi perhatian masyarakat pada 2006. Selepas kematiannya, barulah ia menjadi kontroversi selepas Mahkamah Tinggi Syariah Seremban memutuskan mayat Nyonya Tahir yang disimpan di rumah mayat diserahkan kepada keluarganya untuk disemadikan mengikut agama Buddha bukan mengikut cara Islam.
Ini selepas permohonan keluarganya yang mendakwa Nyonya Tahir mengamalkan cara hidup orang Cina dan ajaran Buddha sejak lebih 80 tahun dan tidak pernah sekali pun mengamalkan ajaran Islam walau beragama Islam. Malah mendiang turut membuat wasiat dalam akuan bersumpah bahawa dia tidak akan kembali kepada agama Islam dan meminta disemadikan mengikut agama Buddha semasa hayatnya.
Kes ini mula mendapat perhatian selepas status agama Nyonya Tahir disedari oleh anggota polis di Balai Polis Tampin apabila anak dan cucunya datang membuat laporan kematian.
Ini kerana dalam salinan kad pengenalan Nyonya jelas menunjukkan dia Melayu dan beragama Islam sedangkan anaknya menggunakan nama Cina dan beragama Buddha.
- Siti Fatimah Abdul Karim :-
Walau nama Siti Fatimah tidak sehebat kes Aisyah Bukhari, namun kesnya turut mendapat perhatian masyarakat apabila pada usianya 20 tahun dia menukar agamanya kerana cinta. Ibu bapanya India Muslim tetapi dalam afidavitnya, Siti Fatimah mendakwa dibesarkan oleh neneknya yang beragama hindu sedangkan mengikut maklumat dari ibunya, nenek sebelah ibunya beragama Islam manakala nenek sebelah bapanya pula beragama Kristian.
Berdasarkan kenyataan Siti Fatimah pada 2001, dia telah membuat suatu deklarasi melalui ‘statutory declaration’ bahawa dirinya seorang Hindu dan menukar nama kepada Revathi Masoosai tanpa membuat sebarang permohonan di Mahkamah Syariah untuk meninggalkan agama Islam. Oleh kerana itu, kad pengenalan diri beliau masih mencatatkan nama beliau sebagai Siti Fatimah binti Ab Karim dan agama beliau adalah Islam.
Kenapa Islam melarang umatnya murtad?

Firman Allah SWT:
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.
Maksudnya: Dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (agama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang yang demikian rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya (selama-lamanya) (al-Baqarah. 2: 217).
Hal murtad turut dinyatakan dalam surah Al-Nahl ayat 16:106
Dan firmannya;
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Maksudnya: Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah ia beriman (maka baginya kemurkaan dan azab dari Allah) kecuali orang yang dipaksa (melakukan kufur) sedang hatinya tenang tenteram dengan iman; akan tetapi sesiapa yang terbuka hatinya menerima kufur maka atas mereka itu tertimpa kemurkaan dari Allah, dan mereka pula beroleh azab yang besar. (Al-Nahl. 16: 106)
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Cukuplah Seorang Isteri Jaga Suaminya Dengan Doa & Tawakal Kepada Allah

Isi Kandungan
ToggleCukuplah seorang isteri jaga suaminya dengan doa dan tawakal kepada Allah. Tak perlu control suami hingga sakit jiwa. Kadang-kadang dalam masa isteri mengongkong suami, dia tetap buat hal juga.
Oleh itu dalam menjaga emosi dan mental sendiri, sebaiknya serahkan segalanya pada Allah dan jangan terlalu mengongkong pasangan hingga memakan diri. Ikuti perkongsian Puan Annur Nieda dan ketahui cara sebaiknya menjaga pasangan.
Artikel Berkaitan:
15 Tip Nak Bahagiakan Hati Suami, Salah Satunya Jangan Kedekut Puji Imam Kita
Cukuplah Seorang Isteri
Ini masjid besar Songkhla. Ramai orang Malaysia yang berkahwin dekat masjid ini.
Sama ada perkahwinan pertama ataupun kedua, ketiga mahupun keempat, wallahualam. Takkanlah saya nak tanya pula kan?
Cuma saya tiba-tiba terasa hendak bercerita sedikit sudah alang-alang ada gambar saya dan suami dekat depan masjid terbesar di Songkla ini.
Oh tapi bukan cerita pasal suami saya kahwin lain tahu. Hehe. Setakat pengetahuan yang Allah berikan kat saya ni, perkara itu tidaklah berlaku.
Saya hendak cerita sikitlah, kita sang isteri ini, macam mana hendak “jaga” suami.
Sebelum tu, saya teringat sebuah kisah seorang kenalan ni. Dia sangat “menjaga” suami dia.
Jaga Suaminya Dengan Doa
Suami dia ada outstation dekat Johor Bahru, dia tidak benarkan suami dia bermalam di sana. Dia mesti suruh suami dia balik ke rumah juga.
Time suami dia kena outstation jauh-jauh 2, 3 hari pun, tetap sama, suami dia perlu balik setiap hari.
Bertolak terbang awal pagi, habis kerja, kena terbang balik terus.
Tiket flight isteri yang tanggung.
Bila dengar hal ini, bukanlah saya nak menyibuk hal orang, cuma sebagai wanita saya melihat di mana kewajaran untuk jaga dan kawal suami sebegitu rupa.
Oh ya, suami beliau pernah “buat hal” di luar ataupun tidak, tidaklah saya hendak menyiasat lebih-lebih.
Tawakal Kepada Allah
Cuma saya hendak katakan yang cukuplah seorang isteri menjaga suaminya dengan doa dan tawakal kepada Allah.
Sebab saya yakin dan percaya, semua hati-hati kita ini dipegang oleh Yang Maha Mencipta.
Andai berlaku sesuatu yang kita tak suka, tetaplah teguh berdoa yang terbaik.
Pada pendapat peribadi saya, terlalu mengongkong dan cemburu terhadap pasangan akan menyiksa otak kita sendiri.
Apapun, “Cemburu itu wajar, tapi itu tidak perlu”.
Dalam kecemburuan yang melampau, ada lebih banyak cinta diri daripada cinta kita kepada pasangan.

Akhirnya, ada sebuah hadis
Daripada Jabir bin Atik, Nabi SAW bersabda yang bermaksud:
“Di antara kecemburuan itu ada yang disukai Allah dan ada yang dibenci Allah.
Cemburu yang disukai Allah ialah kecemburuan berisi keraguan (bertempat, tidak melulu) sedangkan yang dibenci Allah ialah kecemburuan yang tidak ragu-ragu lagi (tidak bertempat, melulu).”
(Riwayat Abu Daud)
Baca Di Sini:
Bila Pasangan Tidak Reda Antara Satu Sama Lain, Di Situlah Punca Rezeki Tersekat
Kashoorga: Serahkan saja urusan hati pada Allah supaya hidup kita lebih tenang.
Sumber: Puan Annur Nida
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI