Apa hukumnya apabila bapa saudara menggunakan semua harta anak yatim peninggalan ayah mereka? Hal ini sangat mengecewakan apatah lagi bapa saudara adalah waris keluarga terdekat.

Harapkan Pegar, Pegar makan padi. Peribahasa yang juga sesuai dikaitkan dengan kes bapa saudara tidak amanah ini yang sepatutnya mengurus dan menjaga kebajikan anak yatim (anak-anak kepada arwah abang kandungnya)dengan jujur.

Kehilangan ketua keluarga tempat bergantung isteri dan anak-anak seharusnya diringankan dengan sifat ihsan para waris keluarga terdekat.

Agama kita telah menggariskan bahawa waris keluarga terdekat sebelah ayah (arwah) harus pikul tanggungjawab ini; datuk, ayah kepada datuknya atau bapa saudaranya.

Jika tiada waris keluarga terdekat, maka tanggungjawab itu diserahkan kepada ibunya dan ahli keluarga belah ibu anak-anak yatim.

Andai waris diberi tanggungjawab menjaga dan mengurus harta anak yatim, pastikan semuanya dilakukan dengan dokumentasi bagi mengelak masalah berbangkit selain memastikan keperluan mereka terpenuhi.

Sekiranya waris juga kurang berkemampuan kewangannya, maka dia dibenarkan menggunakan harta tersebut mengikut sekadar yang diperlukan sahaja dan tak boleh lebih. Harta selebihnya wajib diberikan kepada anak-anak saudara yatim.

Artikel berkaitan: Terima Kasih KKM Layan Anak-Anak Yatim Ini Dengan Baik. Moga Allah Rahmati Kerja Kalian Surat Terbuka Buat Frontliner Dari Pengetua Madrasah

Artikel berkaitan:Rupanya Lepas Kematian Suami, Tanggungjawab Cari Nafkah Anak-Anak Jatuh Pada Datuk Atau Pakcik, Bukan Ibu

Hal demikian ini ada dijelaskan dalam surah an-Nisa ayat ke-60.

“Memakan harta anak yatim tanpa alasan yang dibenarkan, menurut salah satu hadis Nabi, merupakan salah satu tujuh dosa besar yang akan membinasan pelakunya. Karena itu ancaman siksanya pun sangat berat,”

Dalam kes tertentu, bapa saudara yang awalnya berjanji untuk menguruskan harta anak-anak yatim, rupanya mempunyai niat buruk lain iaitu menggunakan harta peninggalan arwah untuk kegunaan peribadinya walaupun sebenarnya dia tiada masalah kewangan.

Bagai menangguk di air keruh, bapa saudara seperti ini ternyata tidak amanah dan jujur serta mengingkari perintah Allah supaya menjadi pelindung anak-anak yatim.

Dan sememangnya neraka jahanam adalah tempat terbaik untuknya kerana Allah melaknat waris atau sesiapa yang menganiaya anak-anak yatim dengn memakan harta mereka.

Allah berfirman,

“Dan janganlah kalian mendekati harta anak yatim kecuali dengan cara yang terbaik sampai mereka mencapai usia matang (dapat membezakan yang baik dari yang buruk).” (Surah al-An’am: 152)

Sementara itu, dalam surah an-Nisaa’ ayat ke-10 dijelaskan, bahawa mereka yang memakan harta anak yatim secara tidak benar sesungguhnya apa yang mereka makan adalah api jahanam.

Dengan demikian, bapa saudara atau waris dekat lain yang memakan harta anak yatim, kelak nanti akan terjerumus ke api neraka.

Pakar tafsir asal Tunisia, Ibnu Asyur yang memahami kata ‘api’ pada ayat tersebut sebagai sesuatu yang menyakitkan. Sehingga, ayat tersebut menjadi bermakna bahawa tindakan memakan harta anak yatim akan menyebabkan mereka menderita di dunia dan akhirat seperti halnya api yang menyebabkan kepedihan bagi setiap yang mendekati atau menyentuhnya.

Dari Abu Syuraih, iaitu Khuwailid bin ‘Amr al-Khuza’i r.a., katanya: “Nabi SAW bersabda:”Sesungguhnya saya sangat memberatkan dosa (kesalahan) orang yang menyia-nyiakan haknya dua golongan yang lemah, iaitu anak yatim dan orang perempuan.”

Ini adalah hadis hasan yang diriwayatkan oleh an-Nasa’i dengan isnad yang baik. Maksudnya adalah memakan tanpa hak (bahawasanya mereka menelan api sepenuh perut mereka) kerana harta itu akan berubah di akhirat nanti menjadi api (dan mereka akan masuk dalam api yang bernyala-nyala) iaitu api neraka yang menyebabkan mereka terbakar hangus dalam neraka yang bernama sa’ir.

Artikel berkaitan: Petugas Hospital Kongsi Kisah Anak Yatim Piatu Enam Hari Dikuarantin, Tanpa Gajet Hanya Al-Quran Sebagai Peneman

Artikel berkaitan: Rebut 10 Pahala Besar Kerana Menyantuni Anak-anak Yatim

Kashoorga: Kepada waris keluarga terdekat yang masih ada ‘hutang amanah’ pada anak-anak saudara yang telah yatim, bertaubatlah segera sebelum terlambat.

Berjumpa dan berterus terang dengan anak-anak saudara yang telah dianiaya dahulu dan pulangkan sejumlah harta yang telah diambil.

Jika tidak diselesaikan cara baik, takut-takut meninggal dalam tidak mendapat redha mereka.

Sumber artikel : republika.co.id dan raudhatussalam 

Kain kafan yang selalu kita lihat membaluti jenazah adalah berwarna putih, jarang sekali kita lihat selain warna ini. Jika ada pun mungkin atas faktor kecemasan.

Bagaimanapun, bagi menjawab persoalan menarik ini, kita ikuti penjelasan dari pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Soalan:

Assalamu’alaikum S.S Mufti, bagaimanakah kita ingin mengkafankan jenazah di kawasan yang tiada padanya kain kafan berwarna putih ?

Jawapan:

Wa’alaikumussalam w.b.t.
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.

Kafan bermaksud suatu yang membalut atau menutup badan jenazah yang meninggal dunia. Secara umumnya, mengkafankan jenazah dengan kain putih adalah dituntut di sisi syarak. Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas R.A bahawa Rasulullah

S.A.W bersabda:
الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا خَيْرُ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ

“Pakailah dari pakaian kamu yang berwarna putih, sesungguhnya ia merupakan pakaian terbaik kamu dan kafankanlah orang yang meninggal dunia dari kalangan kamu dengan warna putih” Riwayat Abu Daud (4061)

Kata perintah dalam ayat tersebut membawa kepada hukum sunat. Ini kerana, Rasulullah S.A.W ada memakai pakaian-pakaian yang tidak berwarna putih dalam keadaan yang banyak bagi menjelaskan keharusannya.

Imam al-Nawawi menyatakan bahawa proses mengkafankan jenazah ini disunatkan padanya untuk menggunakan kain kafan yang berwarna putih.

Jenis (kainnya) pula bagi hak si mati adalah apa yang dibolehkan untuk dia memakainya semasa masih hidup. Maka dibolehkan untuk dikafankan orang perempuan menggunakan kain sutera, namun makruh hukumnya. Manakala bagi orang lelaki haram dikafankan dengan kain sutera.

Justeru, jika tiada kain kafan dalam pemahaman masyarakat iaitu kain yang berwarna putih, maka boleh untuk jenazah dikafankan dengan apa sahaja kain yang dibolehkan untuk si mati memakainya semasa hayatnya.

Sekiranya tidak mencukupi tiga helai kain, memadailah dengan sekadar sehelai kain sahaja untuk menjadi kain kafan kepada si mati.

Kata Imam al-Nawawi:
أقل الكفن ثوب ، وأكمله للرجال ثلاثة ، وفي قدر الثوب الواجب ، وجهان . أحدهما : ما يستر العورة ، ويختلف باختلاف عورة المكفن في الذكورة والأنوثة . والثاني : ما يستر جميع بدنه إلا رأس المحرم ، ووجه المحرمة

Maksudnya: Sekurang-kurang kain kafan adalah sehelai pakaian. Yang paling lengkap adalah tiga helai pakaian. Kadar pakaian yang wajib (sebagai kain kafan) ada dua pandangan (di sisi ulama mazhab).

Pertama: (Pakaian) yang menutup aurat, dan ia berbeza dengan perbezaan aurat individu yang dikafankan antara jenazah lelaki dan jenazah wanita.

Kedua: Pakaian yang menutup kesemua tubuh badan jenazah melainkan kepada jenazah yang dalam keadaan berihram dan wajah jenazah perempuan yang dalam keadaan berihram.

Kesimpulan

Sebagai penutup, kami menyatakan bahawa sekiranya tidak terdapat kain kafan yang berwarna putih keseluruhannya itu untuk digunakan dalam proses mengkafankan jenazah, adalah dibolehkan untuk dikafankan jenazah dengan pakaian yang menutup seluruh aurat jenazah dengan jenis kain yang dibolehkan kepada dirinya untuk dipakai semasa hayatnya di dunia.

Kami juga mencadangkan agar para pendakwah yang berdakwah kepada masyarakat-masyarakat di pedalaman agar turut membawa bersama bahan-bahan pengebumian masyarakat bagi memudahkan urusan masyarakat tersebut.

Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.

Artikel berkaitan:Tak Salah Pun Air Mata Terkena Jenazah Dan Kain Kafan Asalkan Bukan Meratap Meraung Di Depan Jenazah

Artikel berkaitan: Rajin Tiap Malam Solat Taubat, Jasad Jenazah Penghafaz Al-Quran Sangat Suci Wajah Pula Tenang Seperti Orang Tidur

Kashoorga: Bukan sahaja pendakwah, kita sebagai individu harus membuat persediaan awal dengan menyimpan baik kain kafan putih bagi kegunaan masa hadapan. Kita tak tahu bila ajal kita sampai.

Sumber artikel: muftiwp

Setelah hati sepakat untuk mendirikan rumahtangga dengan pilihan hati, setiap pasangan itu perlu memastikan perbelanjaan untuk mengadakan majlis perkahwinan mencukupi.

Tidak mahu menyusahkan kedua ibu bapa, kedua-dua pasangan boleh sama-sama bersetuju untuk mengadakan majlis secara kongsi atau hanya membuatnya mengikut kemampuan.

Paling penting adalah akad nikah antara kedua-duanya kerana ikatan halal lebih terasa kemanisannya.

Jadi bagi bakal pengantin yang mahu berkahwin, boleh mengikut cara ini untuk mengumpul duit.

Baru-baru ini seorang pengguna di laman sosial Facebook Siti Aisyah Ismail berkongsi caranya dan tunang mengumpul duit hingga RM12 ribu hanya dalam masa setahun untuk menjayakan majlis perkahwinan.

Dia dan suaminya hanya mengadakan acara yang wajib sahaja dan majlis mereka telah berlangsung hujung tahun lalu.

Ini pula caranya mengumpul duit hingga RM12 ribu selama setahun. Bagi pasangan yang mahu berkahwin hujung tahun ini boleh mengikut cara disarankan.

Cara shaa simpan duit..

1hb -Rm1
2hb -Rm2
3hb -Rm3
4hb -Rm4
5hb -Rm5
6hb -Rm6
7hb -Rm7
8hb -Rm8
9hb -Rm9
10hb -Rm10
Buat sampai 30hb -Rm30..

Cara 1 cara shaa
Total 1hb rm1,2hb rm2,3hb rm3..sampai 30hb akan dapat Rm465 seorang..kalau pasangan kita pun buat yg sama ×2 dapat Rm930.00 sebulan..
Andai kata ada 31hb buat sampai 31hb jadi total Rm496 seorang kalau campur pasangan kita,Rm992.00 sebulan ×12 bulan total setahun RM11,904.00..

Cara 2
1hb rm2,2hb rm2,3hb rm2..buat dari 1hb sampai 30hb ada rm60.00..kalau pasangan kita buat sekali total rm120 sebulan..rm120 x 12bulan boleh dapat RM1,440 setahun..

Cara 3
1hb letak rm30..2hb letak rm29..3hb letak rm28..amount yg sama dengan Cara 1,cuma cara terbalik.

Cara 4
1hb rm1..2hb rm1..3hb rm1..buat smpai 30hb dapat rm30.00.kalau buat dengan pasangan dapat rm60.00 sebulan ×12 bulan dapat rm720.00..

Cara 5
Kalau mampu letak sekepuk(penuh)..bg pada pasangan untuk simpan..kalau mcm shaa ada uma sewa kena bayar.ada motor kena bayar shaa simpan sikit2..

Shaa buat menabung ni sejak mula bertunang.jadi semua jenis duit kalau kegunaan bersama ambil dari tabung..kalau nak topup ke isi minyak ke beli rokok ke duit tabung tak boleh usik..cara menyimpan ni shaa dapat sebab selalu boros then memang habis je duit dlm bank.so cara mcm ni simpan dlm tabung kat rumah atau dalam purse sediakan dua beg duit.satu untk belanja harian.satu untuk simpanan..

Macam shaa gaji dua minggu sekali..abg gaji hujung bulan so dia memang bagi sekepuk(penuh)..cara ni duit gaji kita pun nampak kemana..so memang nak gaduh pasal duit takda kot harini 1 december..boleh la mula menabung..goodluck gaiss

Dua bulan skali bleh masukkan dalam tabung haji..bagus tabung haji ni sebab pakai buku je so takde la gatai tgn nak p cucuk duit

Shaa kena bayar sewa rumah juga.motor pun kena bayar..jadi cara yg kat atas shaa guna untuk simpan dgn tunang shaa..jgn salah fhm ye.shaa bukan duk uma parents..so cara mcm ni simpan sikit-2 inshaAllah boleh..

Ohh ya duit semua better perempuan yg pegang.lelaki pulak kena selalu monitor..
Rm992×12bulan dapat rm11,904..moga bermanfaat ya
Boleh tekan button SHARE okay shaa izinkan

11/08/19 kami bertunang
Update 6/12/19 kami baru kahwin

#AliAisyah