Bagi yang belum memiliki rumah sendiri, kadang kala terjadi kita perlu berpindah ke rumah lain. Boleh jadi juga rumah sewa baru yang kita bakal duduki pernah didiami oleh bukan Islam.

Bila begini timbul persoalan perlukah rumah tersebut disertu kerana bimbang penyewa sebelum memelihara anjing walaupun tak pernah tahu atau nampak. Selain itu bagaimana pula cara untuk sertu yang betul untuk rumah ini?

Memetik penjelasan dari portal Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, ini perkara yang perlu dilakukan.

Fahami erti sertu

Sebelum menjawab isu ini dengan lebih lanjut, suka untuk diperjelaskan berkaitan pengertian sertu. Ia membawa maksud: menyucikan mana-mana bahagian badan yang terkena najis mughallazah (anjing dan babi) dengan air bercampur tanah sekali dan air mutlak enam kali, menyamak. (Rujuk Kamus Dewan Edisi Keempat)

Cara untuk melakukan sertu, mengikut pendapat Mazhab Syafie ialah basuh pada tempat yang terkena najis mughallazah sebanyak tujuh kali, iaitu satu kali dengan menggunakan tanah (air tanah) dan 6 kali lagi dengan air mutlak (air suci pada dirinya dan dapat menyucikan orang lain). Jika didapati najis itu tetap ada ain (nampak), maka ia perlu dibasuh lagi dengan air mutlak sehingga hilang najis tersebut.

Jangan andaikan perkara yang tidak nampak

Berkenaan persoalan yang diajukan, ketidakpastian sama ada owner rumah non-muslim yang mendiami rumah tersebut membela anjing ataupun tidak, telah menimbulkan keraguan sama ada rumah tersebut bersih daripada najis mughallazah ataupun tidak?

Pada dasarnya sesuatu benda adalah suci kecuali telah jelas ia bernajis. Kita tidak sepatutnya mengandaikan perkara yang tidak nampak. Asal kepada sesuatu yang bersih itu kekal dianggap bersih sehingga terbukti secara yakin ia telah dicemari oleh najis. Andaian ataupun syak tidak mengubah status asal yang bersih itu. Sebagaimana kaedah usul fiqh:

اليقين لا يزال بالشك

Maksudnya: Keyakinan tidak dihilangkan oleh keraguan (syak).

Rasulullah SAW pernah bersabda:

فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِيْنَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيْبَةٌ.

Maksudnya: “Kerana sesungguhnya kebenaran adalah ketenteraman dan dusta adalah keraguan.”
(Diriwayatkan oleh. ‘Abdur-Razaq dalam al-Mushannaf (no. 4984), Ahmad (I/200). Al-Tirmidzi (no. 2518), Al-Tabrani dalam al-Mu’jamul-Kabir (no. 2708, 2711). Al-Baghawi dalam Syarhus-Sunnah (no. 2032)).

Rasulullah SAW juga bersabda:

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: حَفِظْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دَعْ مَا يُرِيبُك إلَى مَا لَا يُرِيبُك

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ

Maksudnya: Dari Abu Muhammad al-Hasan bin ‘Ali bin Abi Thalib, cucu Rasulullah SAW dan kesayangannya RA, dia berkata: “Aku telah hafal dari Rasulullah SAW: ‘Tinggalkan apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu’.”

(Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi dan al-Nasa’i.)

Oleh itu, tidak perlu disertu rumah tersebut kerana tiada bukti keseluruhan rumah itu terkena najis mughallazah. Islam tidak memberatkan atau menyulitkan masalah sehingga perlu berbuat demikian. Jika jelas terbukti tempat tertentu digunakan atau terkena najis mughallazah dan masih tidak dibersihkan dengan baik, maka di situ sahaja yang perlu disertu. Namun, jika mahu disertu juga keseluruhan, maka ia adalah harus.

Cara melakukan sertu

Amalan sertu perlu diberi perhatian serius oleh orang Islam kerana bab bersuci antara perkara penting yang dibincangkan dalam hukum fiqh. Allah berfirman:

قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Maksudnya: Katakanlah (Wahai Muhammad): “Aku tidak dapati dalam apa yang telah diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi – kerana sesungguhnya ia adalah kotor – atau sesuatu yang dilakukan secara fasik, Iaitu binatang Yang disembelih atas nama yang lain dari Allah”. Kemudian sesiapa yang terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhan mu Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Surah Al-An’am ayat 145)

Ulama’ al-Syafi’iyyah berpandangan bahawa wajib menggunakan tanah bersama air pada menyucikan najis anjing, khinzir dan apa yang lahir daripada keduanya. Mereka beristidlal (menetapkan sesuatu keputusan) pada menyatakan pendapat itu dengan apa yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ، أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ

Maksudnya: “Sucinya bekas salah seorang di antara kamu apabila ia (bekas) dijilat anjing adalah dengan cara membasuhnya sebanyak tujuh kali dan yang pertama (basuhan) dengan tanah”.

Riwayat Muslim (279)

Kedua: Mazhab Imam Ahmad menunjukkan bahawa boleh untuk menggunakan selain daripada tanah dalam proses sertu seperti menggunakan sabun dan selainnya. [Rujuk Al-Mughni, Ibn Qudamah (1/74).]

Ketiga: Manakala ulama’ al-Hanafiyyah dan al-Malikiyyah berpendapat tidak wajib menggunakan tanah pada menyucikan hal itu (najis anjing atau khinzir). [Lihat Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (114/3)].

Kaedah membasuh rumah tersebut adalah seperti berikut:

• Basuh tempat tersebut sebanyak (1) satu kali dengan menggunakan tanah (air tanah) dan 6 kali lagi dengan air mutlak.
• Jirus air yang di campur tanah pada tempat yang mempunyai najis.

Kesimpulannya, berdasarkan persoalan yang diutarakan hukum sertu rumah yang bakal didiami adalah tidak wajib kerana tidak pasti akan kewujudan najis. Sekiranya wujud keyakinan, maka wajib untuk menyucikan najis tersebut. Namun, jika ingin disertu juga rumah tersebut, hukumnya adalah harus bagi menghilangkan was-was serta lebih tenteram dan yakin untuk menetap di dalam rumah tersebut.

Sumber: Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang

Dalam Islam memang anak-anak diwajibkan untuk bersembahyang pada usia 13 tahun apabila sudah akil baligh. Tetapi tidak salah jika menyuruh mereka bersolat seawal usia tujuh tahun.

Dan jika anak-anak tidak ikuti suruhan ini (seawal usia 10 tahun), mereka boleh dipukul. Tujuannya bukan untuk mendera, tetapi lebih kepada mendidik agar seawal usia sudah mengikuti suruhan yang wajib ini selain berpuasa dan sebagainya.

Namun lain pula cara penerimaan (dipukul) ini jika kita bermastautin di negara luar. Seperti kisah membabitkan keluarga Hairi Muhamad dan Norliha Khamis yang ditahan pihak berkuasa Norway dan telah dihadapkan ke mahkamah atas tudung memukul, memaksa, memarahi anak dalam belajar Al-Quran, berpuasa dan bersembahyang.

Kisahnya cukup viral sekitar Mei lalu hingga mendapat perhatian pihak berkuasa sana dan menyebabkan mereka sekeluarga hilang hak penjagaan ke atas lima orang anak-anaknya.

Difahamkan lima orang anak-anaknya kini dijaga oleh keluarga NON-MUSLIM di sana dan mereka hanya dibenarkan berjumpa sebulan sekali sahaja.

Dalam satu hantaran di laman sosial Facebook, adik kepada Hairi memohon rakyat Malaysia mendoakan keputusan Mahkamah akan berpihak kepada abangnya dalam perbicaraan yang berlangsung pada 4,5 dan 6 November 2019 ini.

Jika didapati kalah, mereja berdua akan hilang hak penjagaan ke atas anak-anak ini yang berusia dari empat dan 16 tahun, sehingga mereka berumur 18 tahun.

Assalamualaikum..
Mohon rakan-rakan dan semua rakyat MALAYSIA dapat mendoakan agar abang saya dapat kembali hak penjagaan keatas anak-anaknya.

Untuk makluman, abang saya Hairi Bin Muhamad dan isteri Norliha Binti Khamis kini menetap di Norway telah dihadapkan ke mahkamah atas pertuduhan memukul, memaksa, dan memarahi anak dalam belajar Al-Quran, berpuasa, dan bersembahyang.

Terjadinya kes apabila salah seorang anakya yang rasa tertekan dengan kewajipan tersebut terutama berpuasa (sehingga 18jam) telah mengadu kepada cikgu di sekolah. Dan aduan tersebut disampaikn kepada Badan perlindungan kanak-kanak (Child Protection). Maka pada hari yg sama iaitu awal Ramadhan yg lepas kesemua 5 orang anaknya telah diambil dan hanya diberi peluang untuk berjumpa sekali dalam sebulan. Lebih merisaukan lagi anak2 tersebut telah diletakkan dibawah jagaan keluarga NON-MUSLIM.

Sama2 kita mendoakan keputusan mahkamah berpihak kepada abang saya pada perbicaraan 4, 5, dan 6hb November 2019 (minggu hadapan) ini dan anak2nya kembali kepangkuan ibu dan ayah mereka. Sekiranya kalah, maka mereka hilang hak penjagaan keatas anak2 ini sehingga mereka berumur 18 tahun. Kes juga telah dirujuk kepada kedutaan Malaysia di Norway namun tidak dapat membantu.

Ya Allah..
Engkaulah yang Maha pengasih lagi penyayang..
Engkaulah sebaik-baik penolong..
Bukakanlah pintu-pintu pertolongan Mu kepada hamba Mu ini..
Satukan kembali ibu bapa ini dengan anak-anak nya Ya Allah..

Ameen Ya Rabb Al Alameen..

Sesiapa yang mempunyai apa-apa saluran yg dapat membantu amat dialu-alukn dan boleh menghubungi saya.

Hasrol (013-7304713) Adik kpd Hairi

Jutaan Terima Kasih atas doa dan keprihatinan semua.

Dalam pada itu, Hasrol ketika dihubungi oleh Harian Metro memberitahu mereka sangat mengenali Abang yang dipanggil Along dan Kak Long secara lebih mendalam.

“Kami sangat kenal Along dan Kak Long, mereka orang yang lembut. Cuma mereka memang tekankan soal agama pada anak-anak.

“Katanya, setiap kali bertemu, anak-anaknya akan memeluk mereka dan menangis memberitahu mahu pulang tinggal semula dengan mereka. Mereka sudah faham apa rasanya berjauhan dengan ibu bapa,” katanya.

Jika kes ini tidak berpihak pada abangnya itu, dia berharap agar semua anak-anaknya dapat dibawa balik ke Malaysia.

“Kami sekeluarga akan jaga anak mereka. Kami hormat undang-undang negara lain tetapi, biarlah anak-anak Along dibawa pulang ke Malaysia dan tidak diletak di bawah jagaan keluarga bukan Islam di sana.

“Bukan saja Along dan Kak Long, kami semua di sini risau kerana di sana tidak ramai orang Islam, kami bimbang soal pemakanan anak-anak itu, apatah lagi soal ibadat mereka.

“Along beritahu anak-anaknya sebelum ini boleh berbahasa Melayu dengan baik, namun kini lebih banyak berkomunikasi dalam bahasa Norway berbanding bahasa Melayu,” katanya yang ditemui di Pasir Gudang.

Ditanya lanjut mengenai kejadian itu, Hasrol berkata, pada awal Ramadan lalu, seorang daripada anak Hairi yang mungkin letih kerana berpuasa ditegur gurunya.

“Seorang anak Along kelihatan muram di sekolah menarik perhatian gurunya. Apabila ditanya guru punca dia berkelakuan sedemikian, dia tidak jawab, jadi gurunya minta dia meluahkan perasaannya dalam kertas.

“Luahan hatinya itu yang menggambarkan dia berasa tertekan dengan kehidupan di rumah apabila dipaksa bersolat dan mengaji Al-Quran, selain dihadkan daripada menggunakan media sosial.

“Selepas itulah siasatan bermula dan seterusnya semua anak Along diambil dari jagaan mereka,” katanya lagi.

Kisah ini turut mendapat perhatian warganet dan masing-masing mendoakan segala urusan keluarga ini dipermudahkan.

KASHOORGA: Kami mendoakan agar keputusan berpihak kepada keluarga Hairi walaupun peluang dikatakan sangat tipis. Semoga keluarga ini boleh bersatu kembali dan faham bagaimana perasaannya berpisah dengan darah daging sendiri.

Tidak dinafikan urusan jodoh itu tiada siapa yang tahu kecuali Allah. Namun kita berhak untuk memilih yang terbaik agar rumah tangga dibina berkekalan hingga ke jannah.

Justeru perlu ada sedikit usaha dalam mencari siapa Imam yang boleh membimbing kita dunia akhirat.

Usaha tidak semestinya terus bertanya si dia mahu berkahwin dengan kita atau tidak, sebaliknya berdoa dan melakukan solat istikharah diberikan petunjuk dalam mencari jodoh.

Ikuti perkongsian menarik ini.

Assalamualaikum

Alah kalau jodoh tak kemana, tak payah susah nak cari. Nanti adalah tu, kata seorang sahabat.

Sememangnya jodoh kita telah Allah tetapkan dan persiapi untuk kita. Tetapi tidaklah bermakna kita duduk terperuk di dalam rumah berharap dia datang kepada terus ajak nikah.

Perlu ada usaha.

Usaha yang bagaimana ?

Usaha untuk jadi yang terbaik untuk pasangan kita. Menjaga hubungan dengan Allah , ibu bapa dan sesama manusia. Baiki diri, pelajari ilmu agama dan ilmu rumahtangga.

Menjadi yang terbaik bukan untuk jadi yang sempurna. Lelaki kena belajar jadi ketua keluarga, bantu isteri masak nanti, jaga anak sama-sama, kemas rumah. Perempuan kena jadi co-pilot yang baik, menjaga rukun keluarga, rajin memasak dan sebagainya.

Imam Hasan Al-Bashri berkata:

“Seorang Mukmin adalah pemimpin bagi dirinya. Dia senatiasa bermuhasabah diri kerana Allah. Sesungguhnya pada hari kiamat nanti hisab akan menjadi ringan terhadap orang-orang yang telah bermuhasabah diri di dunia… Dan sesungguhnya pada hari kiamat hisab akan menjadi amat berat terhadap orang-orang yang mengerjakan semua urusannya tanpa didahului dengan bermuhasabah diri.”

Dalam muhasabah diri kita juga harusnya kita baiki bab ibadah kita. Jaga solat, perbanyakkan pekara sunat, puasa dan sebagainya untuk persiapan di hari kemudian.

Jarak yang Allah beri untuk kita temui jodoh adalah untuk proses muhasabah diri. Mungkin juga si dia sedang baiki diri dan sedang mencari kekuatan berkali-kali kecewa. Untuk kita dan dia persiapi dari segi material dan fizikal.

Kita mencari jodoh kita adalah untuk perhubungan yang serius iaitu perkahwinan dan ianya merupakan tanggungjawab yang besar.

Jodoh tak akan datang bergolek jika kita tak usaha. Tak doa dan cuba baiki diri kita.

Jangan nanti jodoh kita adalah terima kad undangan perkahwinan si dia.

Jika ada calon jagalah perhubungan dan pergaulan. Jika rasa sudah stabil jangan di lengahkan lagi.

Bagi yang menanti jodohnya, baiki diri, inshaAllah bila masa yang tepat Allah akan gerakkan hati kita dan dia untuk bertemu pada masa yang tepat dan keadaan yang tepat.

Ianya perlukan tindakan juga, kita berkenan merisiklah dia.Buktikan tindakan untuk hubungan yang halal.

Selalu bersangka baik dengan Allah.